Śama-prāptiḥ — Gautamī–Lubdhaka–Pannaga–Mṛtyu–Kāla-saṃvāda
Restraint through the Analysis of Karma and Time
काल उवाच न हाहं नाप्ययं मृत्युर्नायं लुब्धक पन्नग: । किल्बिषी जन्तुमरणे न वयं हि प्रयोजका:
kāla uvāca | na hāhaṃ nāpy ayaṃ mṛtyur nāyaṃ lubdhaka pannagaḥ | kilbiṣī jantu-maraṇe na vayaṃ hi prayojakāḥ ||
காலன் கூறினான்—வேடனே! இந்த உயிரின் மரணத்திற்கு நானும் அல்ல, இந்த மரணமும் அல்ல, இந்தப் பாம்பும் அல்ல குற்றவாளி. யாருடைய மரணத்திற்கும் நாங்கள் தூண்டுபவர்களோ காரணிகளோ அல்ல; அவனது சொந்தக் கர்மமும் தர்மநியமத்தின் பரிபாகமும் தான் இங்கு காரணம்.
काल उवाच
The verse teaches that Time (kāla), Death (mṛtyu), and apparent instruments (like a serpent or a hunter) are not morally culpable as independent causes of a being’s death; rather, outcomes unfold according to the deeper law of karma and the ripening of prior actions.
Time personified addresses a hunter and denies that he, Death, or the serpent should be regarded as the guilty party in the creature’s death, shifting the discussion from surface-level blame to the ethical-metaphysical framework of karmic causation.