Adhyaya 69
Śakuntalā’s Satya-Discourse and the Recognition of Bharata (शकुन्तला–सत्योपदेशः; भरतप्रतिग्रहः)
Upa-parva: Śakuntalopākhyāna (Duḥṣanta–Śakuntalā Episode)
Chapter 69 presents Śakuntalā’s structured ethical critique of Duḥṣanta’s refusal to acknowledge their son. She opens with a perception-based rebuke—seeing others’ minor faults while ignoring one’s own—then develops illustrative analogies (mirror imagery; the swine and the swan separating impurity from essence) to distinguish the foolish from the discerning in moral speech. The discourse shifts to rājadharma and filial duty: abandoning one’s son undermines prosperity, reputation, and posthumous welfare, while truth is elevated above ritual magnitude (truth outweighing vast sacrificial merit). Śakuntalā warns that falsehood severs association and asserts her son’s capacity to rule even without Duḥṣanta. The narrative then introduces Vaiśaṃpāyana’s frame: a bodiless celestial voice validates Śakuntalā’s claim, instructs acceptance, and assigns the name Bharata (linked to “bearing/supporting”). Duḥṣanta explains his earlier hesitation as concern for public doubt, then formally embraces the child and honors Śakuntalā. The chapter concludes with Bharata’s consecration and a genealogical-ideological bridge: Bharata’s fame becomes an eponym for the Bhārata lineage and the epic’s civilizational identity.
Chapter Arc: Janamejaya, eager to know how the lion among men obtained Shakuntala, asks Vaishampayana for the full account—thus the tale turns from genealogy to a living scene of pursuit and fate. → Vaishampayana describes King Dushyanta setting out with a vast retinue—warriors in varied arms and attire, conches and kettledrums resounding—entering the forest for the royal hunt. The chase scatters herds, dries throats with dust and thirst, and turns the woodland into a tumult where beasts and men collide. → In the thick of the hunt, Dushyanta’s prowess blazes: he cuts down charging threats with sword and spear, whirls the mace with practiced mastery, and the forest itself seems overrun by elephants and storm-like volleys—until the king stands as the axis of the chaos, feared by beasts and admired by onlookers who liken him to Indra. → The chapter settles with the image of Dushyanta’s irresistible might and royal momentum established—his hunt has become the narrative engine that will carry him toward the encounter destined to change his lineage. → The king’s onward movement into the forest points toward the imminent meeting with Shakuntala, left just beyond the chapter’s threshold.
Shlokas
Verse 1
अपन बक। है २ >> $. दूरवर्ती शत्रुपर गदा फेंकना 'प्रक्षे' कहलाता है। २. समीपवर्ती शत्रुपर गदाकी कोटिसे प्रहार करना “विक्षेप” कहा गया है। ३. जब शत्रु बहुत हों तो सब ओर गदाको घुमाते हुए शत्रुओंपर उसका प्रहार करना “परिक्षेप” है। ४. गदाके अग्रभागसे मारना “अभिक्षेप” कहलाता है। एकोनसप्ततितमो<ध्याय: दुष्पन्तका शिकारके लिये वनमें जाना और विविध हिंसक वन-जन्तुओंका वध करना जनमेजय उवाच सम्भवं भरतस्याहं चरितं च महामते: । शकुन्तलाय श्रोत्पत्तिं श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः,जनमेजय बोले--ब्रह्मन! मैं परम बुद्धिमान् भरतकी उत्पत्ति और चरित्रको तथा शकुन्तलाकी उत्पत्तिके प्रसंगको भी यथार्थरूपसे सुनना चाहता हूँ
ஜனமேஜயன் கூறினான்—ஹே மகாமதியே! பரதனின் பிறப்பையும் அவன் வரலாறையும், மேலும் சகுந்தலையின் தோற்றக் காரணத்தையும் உண்மையாய் கேட்க விரும்புகிறேன்।
Verse 2
दुष्यन्तेन च वीरेण यथा प्राप्ता शकुन्तला | त॑ वै पुरुषसिंहस्य भगवन् विस्तरं त्वहम्
ஹே பகவனே! மனிதசிங்கமான வீரன் துஷ்யந்தன் எவ்வாறு சகுந்தலையைப் பெற்றான் என்பதை விரிவாக உரைக்கவும்।
Verse 3
वैशम्पायन उवाच स कदाचिन्महाबाहु: प्रभूतनलवाहन:,वैशम्पायनजीने कहा--एक समयकी बात है, महाबाहु राजा दुष्यन्त बहुत-से सैनिक और सवारियोंको साथ लिये सैकड़ों हाथी-घोड़ोंसे घिरकर परम सुन्दर चतुरंगिणी सेनाके साथ एक गहन वनकी ओर चले
வைசம்பாயனன் கூறினான்—ஒரு காலத்தில், பெருந்தோளுடைய புகழ்மிக்க அரசன் துஷ்யந்தன், பெரும்படையும் பல வாகனங்களும் உடன், நூற்றுக்கணக்கான யானை குதிரைகளால் சூழப்பட்டு, அழகிய நால்வகைப் படையுடன் அடர்ந்த வனத்தை நோக்கிச் சென்றான்।
Verse 4
वनं जगाम गहनं हयनागशतैर्वृत: । बलेन चतुरज्जेण वृत: परमवल्गुना,वैशम्पायनजीने कहा--एक समयकी बात है, महाबाहु राजा दुष्यन्त बहुत-से सैनिक और सवारियोंको साथ लिये सैकड़ों हाथी-घोड़ोंसे घिरकर परम सुन्दर चतुरंगिणी सेनाके साथ एक गहन वनकी ओर चले
வைசம்பாயனர் கூறினார்—ஒரு காலத்தில் மகாபாகு அரசன் துஷ்யந்தன், மிக அழகிய நான்கு அங்கப் படையுடன், நூற்றுக்கணக்கான யானை குதிரைகளால் சூழப்பட்டவனாய், அடர்ந்த வனத்தை நோக்கிச் சென்றான்।
Verse 5
खड्गशक्तिधरैवीरिर्गदामुसलपाणिभि: । प्रासतोमरहस्तैश्व ययौ योधशतैर्वृत:,जब राजाने यात्रा की, उस समय खड्ग, शक्ति, गदा, मुसल, प्रास और तोमर हाथमें लिये सैकड़ों योद्धा उन्हें घेरे हुए थे
வைசம்பாயனர் கூறினார்—அரசன் பயணம் தொடங்கியபோது, வாள் மற்றும் சக்தி ஏந்திய வீரர்களும், கதையும் உலக்கையும் கையில் கொண்டவர்களும், ஈட்டியும் ஜாவலினும் பிடித்தவர்களும் ஆகிய நூற்றுக்கணக்கான போர்வீரர்கள் அவனைச் சூழ்ந்து சென்றனர்।
Verse 6
सिंहनादैश्व योधानां शड्खदुन्दुभिनि:स्वनै: । रथनेमिस्वनैश्वैव सनागवरबूंहितैः,महाराज दुष्यन्तके यात्रा करते समय योद्धाओंके सिंहनाद, शंख और नगाड़ोंकी आवाज, रथके पहियोंकी घरघराहट, बड़े-बड़े गजराजोंकी चिग्घाड़, घोड़ोंकी हिनहिनाहट, नाना प्रकारके आयुध तथा भाँति-भाँतिके वेष धारण करनेवाले योद्धाओंद्वारा की हुई गर्जना और ताल ठोंकनेकी आवाजोंसे चारों ओर भारी कोलाहल मच गया था। महलके श्रेष्ठ शिखरपर बैठी हुई स्त्रियाँ उत्तम राजोचित शोभासे सम्पन्न शूरवीर दुष्यन्तको देख रही थीं। वे अपने यशको बढ़ानेवाले, इन्द्रके समान पराक्रमी और शत्रुओंका नाश करनेवाले थे। शत्रुरूपी मतवाले हाथीको रोकनेके लिये उनमें सिंहके समान शक्ति थी
வைசம்பாயனர் கூறினார்—அரசன் புறப்பட்டவுடன், வீரர்களின் சிங்கநாதமும், சங்கும் துந்துபியும் முழங்கிய ஒலியும், ரதச் சக்கரங்களின் இடிமுரசும், பெருயானைகளின் துதிப்பும் சேர்ந்து, எங்கும் பேர்க் கோலாகலம் எழுந்தது।
Verse 7
नानायुधधरैश्वापि नानावेषधरैस्तथा । ह्षितस्वनमिश्रैश्न क्षेगेडितास्फोटितस्वनै:,महाराज दुष्यन्तके यात्रा करते समय योद्धाओंके सिंहनाद, शंख और नगाड़ोंकी आवाज, रथके पहियोंकी घरघराहट, बड़े-बड़े गजराजोंकी चिग्घाड़, घोड़ोंकी हिनहिनाहट, नाना प्रकारके आयुध तथा भाँति-भाँतिके वेष धारण करनेवाले योद्धाओंद्वारा की हुई गर्जना और ताल ठोंकनेकी आवाजोंसे चारों ओर भारी कोलाहल मच गया था। महलके श्रेष्ठ शिखरपर बैठी हुई स्त्रियाँ उत्तम राजोचित शोभासे सम्पन्न शूरवीर दुष्यन्तको देख रही थीं। वे अपने यशको बढ़ानेवाले, इन्द्रके समान पराक्रमी और शत्रुओंका नाश करनेवाले थे। शत्रुरूपी मतवाले हाथीको रोकनेके लिये उनमें सिंहके समान शक्ति थी
வைசம்பாயனர் கூறினார்—பலவகை ஆயுதம் ஏந்தி, பலவகை வேடமணிந்த வீரர்களின் உற்சாகக் கலந்த முழக்கங்களும், விளையாட்டு நிறைந்த கூச்சல்களும், கைதட்டலும் தோள்சடுக்கும் ஒலிகளும் சேர்ந்து, எங்கும் பேர்க் கோலாகலம் எழுந்தது।
Verse 8
आसीत् किलकिलाशब्दस्तस्मिन् गच्छति पार्थिवे । प्रासादवरशृज्गभस्था: परया नृपशो भया,महाराज दुष्यन्तके यात्रा करते समय योद्धाओंके सिंहनाद, शंख और नगाड़ोंकी आवाज, रथके पहियोंकी घरघराहट, बड़े-बड़े गजराजोंकी चिग्घाड़, घोड़ोंकी हिनहिनाहट, नाना प्रकारके आयुध तथा भाँति-भाँतिके वेष धारण करनेवाले योद्धाओंद्वारा की हुई गर्जना और ताल ठोंकनेकी आवाजोंसे चारों ओर भारी कोलाहल मच गया था। महलके श्रेष्ठ शिखरपर बैठी हुई स्त्रियाँ उत्तम राजोचित शोभासे सम्पन्न शूरवीर दुष्यन्तको देख रही थीं। वे अपने यशको बढ़ानेवाले, इन्द्रके समान पराक्रमी और शत्रुओंका नाश करनेवाले थे। शत्रुरूपी मतवाले हाथीको रोकनेके लिये उनमें सिंहके समान शक्ति थी
வைசம்பாயனர் கூறினார்—அந்த அரசன் செல்லும் போது ‘கிலகிலா’ எனும் ஆரவாரம் எழுந்தது. சிறந்த மாளிகைச் சிகரங்களில் இருந்த பெண்கள், அரசரின் மாட்சிமைமிகு அழகால் பேரவியப்புற்று, அந்த அரச ஊர்வலத்தை நோக்கிக் கொண்டிருந்தனர்।
Verse 9
ददृशुस्तं स्त्रियस्तत्र शूरमात्मयशस्करम् | शक्रोपमममित्रघ्नं परवारणवारणम्,महाराज दुष्यन्तके यात्रा करते समय योद्धाओंके सिंहनाद, शंख और नगाड़ोंकी आवाज, रथके पहियोंकी घरघराहट, बड़े-बड़े गजराजोंकी चिग्घाड़, घोड़ोंकी हिनहिनाहट, नाना प्रकारके आयुध तथा भाँति-भाँतिके वेष धारण करनेवाले योद्धाओंद्वारा की हुई गर्जना और ताल ठोंकनेकी आवाजोंसे चारों ओर भारी कोलाहल मच गया था। महलके श्रेष्ठ शिखरपर बैठी हुई स्त्रियाँ उत्तम राजोचित शोभासे सम्पन्न शूरवीर दुष्यन्तको देख रही थीं। वे अपने यशको बढ़ानेवाले, इन्द्रके समान पराक्रमी और शत्रुओंका नाश करनेवाले थे। शत्रुरूपी मतवाले हाथीको रोकनेके लिये उनमें सिंहके समान शक्ति थी
அங்கே பெண்கள் அந்த வீரனை கண்டனர்—தன் புகழை உயர்த்துபவன், இந்திரனுக்கு ஒப்பான வீரத்துடன், பகைவரை அழிப்பவன், பகைவரின் மதங்கொண்ட யானைகளைத் தடுத்து நிறுத்துபவன்; சிங்கவலிமையால் உன்மத்த யானைகளை அடக்கும் அரசன் போல்।
Verse 10
पश्यन्तः स्त्रीगणास्तत्र वज्रपाणिं सम मेनिरे । अयं स पुरुषव्यात्रो रणे वसुपराक्रम:
அங்கே பார்த்துக் கொண்டிருந்த பெண்கள் அவரை வஜ்ரபாணி (இந்திரன்) போல் எண்ணினர்—“இவனே அந்த மனிதப் புலி; போரில் இவனுடைய வீரியம் வசுக்களைப் போல அஞ்சமுடியாதது.”
Verse 11
इति वाचो ब्रुवन्त्यस्ता: स्त्रिय: प्रेमणा नराधिपम्,ऐसी बातें करती हुई वे स्त्रियाँ बड़े प्रेमसे महाराज दुष्यन्तकी स्तुति करतीं और उनके मस्तकपर फूलोंकी वर्षा करती थीं। यत्र-तत्र खड़े हुए श्रेष्ठ ब्राह्मण सब ओर उनकी स्तुति- प्रशंसा करते थे
இவ்வாறு உரைத்துக் கொண்டிருந்த அந்தப் பெண்கள் அன்புடன் அரசனைப் புகழ்ந்து, அவன் தலையில் மலர்மழை பொழிந்தனர்।
Verse 12
तुष्ठवुः पुष्पवृष्टी क्ष ससृजुस्तस्य मूर्थनि । तत्र तत्र च विप्रेन्द्रै: स््तूयमान: समन््ततः,ऐसी बातें करती हुई वे स्त्रियाँ बड़े प्रेमसे महाराज दुष्यन्तकी स्तुति करतीं और उनके मस्तकपर फूलोंकी वर्षा करती थीं। यत्र-तत्र खड़े हुए श्रेष्ठ ब्राह्मण सब ओर उनकी स्तुति- प्रशंसा करते थे
அவர்கள் அவனைப் புகழ்ந்து, அவன் தலையில் மலர்மழை பொழிந்தனர். மேலும் பல இடங்களில் நின்றிருந்த பிராமணச் சிறந்தோர் எல்லாத் திசைகளிலும் அவனைப் போற்றிக் கொண்டிருந்தனர்।
Verse 13
निर्ययौ परमप्रीत्या वनं मृगजिघांसया । त॑ं देवराजप्रतिमं मत्तवारणधूर्गतम्,इस प्रकार महाराज वनमें हिंसक पशुओंका शिकार खेलनेके लिये बड़ी प्रसन्नताके साथ नगरसे बाहर निकले। वे देवराज इन्द्रके समान पराक्रमी थे। मतवाले हाथीकी पीठपर बैठकर यात्रा करनेवाले उन महाराज दुष्यन्तके पीछे-पीछे ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र सभी वर्णोके लोग गये और सब आशीर्वाद एवं विजयसूचक वचनोंद्वारा उनके अभ्युदयकी कामना करते हुए उनकी ओर देखते रहे
பின்னர் அவன் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் வேட்டைக்காக வனத்தை நோக்கி புறப்பட்டான்—தேவராஜ இந்திரனைப் போன்ற மாட்சியுடன்—மதங்கொண்ட யானையின் மேல் ஏறி முன்னே சென்றான்।
Verse 14
द्विजक्षत्रियविट्शूद्रा निर्यान्तमनुजग्मिरे । ददृशुर्वर्धभानास्ते आशीर्भिश्च॒ जयेन च,इस प्रकार महाराज वनमें हिंसक पशुओंका शिकार खेलनेके लिये बड़ी प्रसन्नताके साथ नगरसे बाहर निकले। वे देवराज इन्द्रके समान पराक्रमी थे। मतवाले हाथीकी पीठपर बैठकर यात्रा करनेवाले उन महाराज दुष्यन्तके पीछे-पीछे ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र सभी वर्णोके लोग गये और सब आशीर्वाद एवं विजयसूचक वचनोंद्वारा उनके अभ्युदयकी कामना करते हुए उनकी ओर देखते रहे
வைசம்பாயனர் கூறினார்—அரசன் நகரத்திலிருந்து புறப்பட்டபோது, பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சூத்ரர் என நான்கு வர்ணத்தாரும் அவன் பின்னே தொடர்ந்தனர். அவர்கள் மங்கள ஆசீர்வாதங்களும் ‘ஜெய’ முழக்கங்களும் எழுப்பி, அவன் நலனும் வெற்றியும் வேண்டி அவனை நோக்கிக் கொண்டிருந்தனர்।
Verse 15
सुदूरमनुजग्मुस्तं पौरजानपदास्तथा । न्यवर्तन्त ततः पश्चादनुज्ञाता नृपेण ह,नगर और जनपदके लोग बहुत दूरतक उनके पीछे-पीछे गये। फिर महाराजकी आज्ञा होनेपर लौट आये
நகரத்தாரும் நாட்டுப்புற மக்களும் அவனை மிகத் தொலைவு வரை பின்தொடர்ந்தனர். பின்னர் அரசனின் அனுமதி பெற்றதும் அவர்கள் திரும்பிச் சென்றனர்।
Verse 16
सुपर्णप्रतिमेनाथ रथेन वसुधाधिप: । महीमापूरयामास घोषेण त्रिदिवं तथा,उनका रथ गरुडके समान वेगशाली था। उसके द्वारा यात्रा करनेवाले नरेशने घरघराहटकी आवाजसे पृथ्वी और आकाशको गुँँजा दिया। जाते-जाते बुद्धिमान् दुष्यन्तने एक नन्दनवनके समान मनोहर वन देखा, जो बेल, आक, खैर, कैथ और धव (बाकली) आदि वृक्षोंसे भरपूर था
அப்போது பூமியின் அதிபதி கருடனைப் போன்ற வேகமுடைய தேரில் ஏறி சென்றான். அந்தத் தேரின் முழக்கம் பூமியெங்கும் ஒலிக்கச் செய்தது; அது விண்ணுலகத்திற்கும் எதிரொலித்ததுபோல் தோன்றியது।
Verse 17
स गच्छन् ददृशे धीमान् नन्दनप्रतिमं वनम् । बिल्वार्कखदिराकीर्ण कपित्थधवसंकुलम्,उनका रथ गरुडके समान वेगशाली था। उसके द्वारा यात्रा करनेवाले नरेशने घरघराहटकी आवाजसे पृथ्वी और आकाशको गुँँजा दिया। जाते-जाते बुद्धिमान् दुष्यन्तने एक नन्दनवनके समान मनोहर वन देखा, जो बेल, आक, खैर, कैथ और धव (बाकली) आदि वृक्षोंसे भरपूर था
அவ்வாறு சென்றுகொண்டிருந்த அறிவுடைய அரசன், நந்தனவனத்தைப் போன்ற இனிய ஒரு காட்டைக் கண்டான். அது வில்வம், அற்கம், கதீரம் மரங்களால் நிறைந்ததும், கபித்தம் மற்றும் தவ மரங்களால் அடர்ந்ததும் ஆக இருந்தது।
Verse 18
विषमं पर्वतस्रस्तैरश्मभिश्व समावृतम् । निर्जलं निर्मनुष्यं च बहुयोजनमायतम्,पर्वतकी चोटीसे गिरे हुए बहुत-से शिला-खण्ड वहाँ इधर-उधर पड़े थे। ऊँची-नीची भूमिके कारण वह वन बड़ा दुर्गग जान पड़ता था। अनेक योजनतक फैले हुए उस वनमें कहीं जल या मनुष्यका पता नहीं चलता था
அந்தப் பகுதி கடினமும் சீரற்றதுமாய் இருந்தது; மலைச்சிகரங்களிலிருந்து விழுந்த பாறைத்துண்டுகள் எங்கும் பரவிக் கிடந்தன. அங்கே நீரும் இல்லை, மனிதர் தடமும் இல்லை; அந்த வனாந்தரம் பல யோஜனங்கள் வரை விரிந்திருந்தது।
Verse 19
मृगसिंहैर्व॒तं घोरैरन्यैश्वापि वनेचरै: । तद् वन॑ मनुजव्याघ्र: सभृत्ययलवाहन:,वह सब ओर मृग और सिंह आदि भयंकर जन्तुओं तथा अन्य वनवासी जीवोंसे भरा हुआ था। नरश्रेष्ठ राजा दुष्यन्तने सेवक, सैनिक और सवारियोंके साथ नाना प्रकारके हिंसक पशुओंका शिकार करते हुए उस वनको रौंद डाला। वहाँ बाणोंके लक्ष्यमें आये हुए बहुत-से व्याप्रोंको महाराज दुष्यन्तने मार गिराया और कितनोंको सायकोंसे बींध डाला। शक्तिशाली पुरुषोंमें श्रेष्ठ नरेशने कितने ही दूरवर्ती हिंसक पशुओंको बाणोंद्वारा घायल किया। जो निकट आ गये, उन्हें तलवारसे काट डाला और कितने ही एण जातिके पशुओंको शक्ति नामक शस्त्रद्वारा मौतके घाट उतार दिया
வைசம்பாயனர் கூறினார்—அந்த காடு எங்கும் மான்கள், சிங்கங்கள் மற்றும் பிற அச்சமூட்டும் வனவிலங்குகளால் நிரம்பியிருந்தது. அப்போது மனிதர்களில் புலியான அரசன் துஷ்யந்தன், பணியாளர்கள், படை மற்றும் வாகனங்களுடன் அக்காட்டில் நுழைந்து, கொடிய விலங்குகளை வேட்டையாடிக்கொண்டே காடினூடே முன்னேறினான். அங்கே அவன் அம்புகளின் வீச்சுக்குள் வந்த பல புலிகளைத் தரையில் வீழ்த்தினான்.
Verse 20
लोडयामास दुष्यन्त: सूदयन् विविधान् मृगान् । बाणगोचरसपम्प्राप्तांस्तत्र व्याप्रगणान् बहूनू,वह सब ओर मृग और सिंह आदि भयंकर जन्तुओं तथा अन्य वनवासी जीवोंसे भरा हुआ था। नरश्रेष्ठ राजा दुष्यन्तने सेवक, सैनिक और सवारियोंके साथ नाना प्रकारके हिंसक पशुओंका शिकार करते हुए उस वनको रौंद डाला। वहाँ बाणोंके लक्ष्यमें आये हुए बहुत-से व्याप्रोंको महाराज दुष्यन्तने मार गिराया और कितनोंको सायकोंसे बींध डाला। शक्तिशाली पुरुषोंमें श्रेष्ठ नरेशने कितने ही दूरवर्ती हिंसक पशुओंको बाणोंद्वारा घायल किया। जो निकट आ गये, उन्हें तलवारसे काट डाला और कितने ही एण जातिके पशुओंको शक्ति नामक शस्त्रद्वारा मौतके घाट उतार दिया
வைசம்பாயனர் கூறினார்—அரசன் துஷ்யந்தன் பலவகை விலங்குகளை வேட்டையாடி கொன்றபடி காட்டில் அலைந்தான். அங்கே அவன் அம்புகளின் வீச்சுக்குள் வந்த பல புலிக் கூட்டங்களை அவன் வீழ்த்தினான்.
Verse 21
पातयामास दुष्यन्तो निर्बिभेद च सायकै: । दूरस्थान् सायकै: कांश्चिदभिनत् स नराधिप:,वह सब ओर मृग और सिंह आदि भयंकर जन्तुओं तथा अन्य वनवासी जीवोंसे भरा हुआ था। नरश्रेष्ठ राजा दुष्यन्तने सेवक, सैनिक और सवारियोंके साथ नाना प्रकारके हिंसक पशुओंका शिकार करते हुए उस वनको रौंद डाला। वहाँ बाणोंके लक्ष्यमें आये हुए बहुत-से व्याप्रोंको महाराज दुष्यन्तने मार गिराया और कितनोंको सायकोंसे बींध डाला। शक्तिशाली पुरुषोंमें श्रेष्ठ नरेशने कितने ही दूरवर्ती हिंसक पशुओंको बाणोंद्वारा घायल किया। जो निकट आ गये, उन्हें तलवारसे काट डाला और कितने ही एण जातिके पशुओंको शक्ति नामक शस्त्रद्वारा मौतके घाट उतार दिया
வைசம்பாயனர் கூறினார்—துஷ்யந்தன் பலவற்றை வீழ்த்தி அம்புகளால் துளைத்தான். தொலைவில் இருந்தவற்றையும் அந்த நராதிபதி தன் அம்புகளால் காயப்படுத்தினான்.
Verse 22
अभ्याशमागतांश्वान्यान् खड्गेन निरकृन्तत । कांश्चिदेणान् समाजघ्ने शक््त्या शक्तिमतां वर:,वह सब ओर मृग और सिंह आदि भयंकर जन्तुओं तथा अन्य वनवासी जीवोंसे भरा हुआ था। नरश्रेष्ठ राजा दुष्यन्तने सेवक, सैनिक और सवारियोंके साथ नाना प्रकारके हिंसक पशुओंका शिकार करते हुए उस वनको रौंद डाला। वहाँ बाणोंके लक्ष्यमें आये हुए बहुत-से व्याप्रोंको महाराज दुष्यन्तने मार गिराया और कितनोंको सायकोंसे बींध डाला। शक्तिशाली पुरुषोंमें श्रेष्ठ नरेशने कितने ही दूरवर्ती हिंसक पशुओंको बाणोंद्वारा घायल किया। जो निकट आ गये, उन्हें तलवारसे काट डाला और कितने ही एण जातिके पशुओंको शक्ति नामक शस्त्रद्वारा मौतके घाट उतार दिया
வைசம்பாயனர் கூறினார்—அருகே வந்த நாய்களையும் பிற விலங்குகளையும் அவன் வாளால் வெட்டினான். வல்லவர்களில் முதன்மையான அரசன் சில ஏண மான்களை ‘சக்தி’ (ஈட்டி)யால் வீழ்த்தினான்.
Verse 23
श्रोतुमिच्छामि तत्त्वज्ञ सर्व मतिमतां वर । भगवन! वीरवर दुष्यन्तने शकुन्तलाको कैसे प्राप्त किया? मैं पुरुषसिंह दुष्यन्तके उस चरित्रको विस्तारपूर्वक सुनना चाहता हूँ। तत्त्वज्ञ मुने! आप बुद्धिमानोंमें श्रेष्ठ हैं। अतः ये सब बातें बताइये,गदामण्डलतत्त्वज्ञक्ष॒चारामितविक्रम: । तोमरैरसिभिश्वापि गदामुसलकम्पनै: असीम पराक्रमवाले राजा गदा घुमानेकी कलामें अत्यन्त प्रवीण थे। अतः वे तोमर, तलवार, गदा तथा मुसलोंकी मारसे स्वेच्छापूर्वक विचरनेवाले जंगली हाथियोंका वध करते हुए वहाँ सब ओर विचरने लगे। अदभुत पराक्रमी नरेश और उनके युद्ध-प्रेमी सैनिकोंने उस विशाल वनका कोना-कोना छान डाला। अतः सिंह और बाघ उस वनको छोड़कर भाग गये। पशुओंके कितने ही झुंड, जिनके यूथपति मारे गये थे, व्यग्र होकर भागे जा रहे थे और कितने ही यूथ इधर-उधर आर्तनाद करते थे। वे प्याससे पीड़ित हो सूखी नदियोंमें जाकर जब जल नहीं पाते, तब निराशासे अत्यन्त खिन्न हो दौड़नेके परिश्रमसे क्लान्तचित्त होनेके कारण मूर्च्छित होकर गिर पड़ते थे। भूख, प्यास और थकावटसे चूर-चूर हो बहुत-से पशु धरतीपर गिर पड़े
ஜனமேஜயன் கூறினான்—தத்துவத்தை அறிந்தவரே, ஞானிகளில் சிறந்தவரே! அனைத்தையும் நான் கேட்க விரும்புகிறேன். பகவனே, வீரர்களில் முதன்மையான துஷ்யந்தன் சகுந்தலையை எவ்வாறு பெற்றான்? மனிதர்களில் சிங்கமான துஷ்யந்தனின் வாழ்க்கைச் செயல்களை விரிவாகக் கேட்க ஆசைப்படுகிறேன்; ஆகவே இவற்றையெல்லாம் கூறுவீராக. (தொடர்ந்து) எல்லையற்ற வீரத்தையுடைய அரசன், கதையைச் சுழற்றும் கலையில் தேர்ந்தவன். அவன் தோமரம், வாள், கதை, முசலம் ஆகியவற்றின் அடிகளால் தன்னிச்சையாக அலைந்த காட்டுயானைகளை வீழ்த்திக்கொண்டே அந்தக் காட்டில் சுற்றினான். அதிசய வீரமிக்க மன்னனும் அவன் போர் விரும்பும் படையினரும் அந்தப் பெருங்காட்டின் மூலைமூலையையும் தேடினர். சிங்கங்களும் புலிகளும் அந்த வனத்தை விட்டு ஓடின. தலைவர்கள் கொல்லப்பட்ட கூட்டங்கள் கலக்கமுற்று ஓடின; சில கூட்டங்கள் அலறின. தாகத்தால் வாடி வறண்ட நதிக்கரைகளுக்குச் சென்று நீர் கிடைக்காமல் நம்பிக்கை இழந்தன; வெறித்த ஓட்டத்தின் களைப்பால் மயங்கி தரையில் விழுந்தன. பசி, தாகம், சோர்வு ஆகியவற்றால் நசுங்கிய பல விலங்குகள் நிலத்தில் சிதறிக் கிடந்தன.
Verse 24
चचार स विनिष्नन् वै स्वैरचारान् वनद्विपान् । राज्ञा चाद्भुतवीर्येण योधेश्व समरप्रियै:,असीम पराक्रमवाले राजा गदा घुमानेकी कलामें अत्यन्त प्रवीण थे। अतः वे तोमर, तलवार, गदा तथा मुसलोंकी मारसे स्वेच्छापूर्वक विचरनेवाले जंगली हाथियोंका वध करते हुए वहाँ सब ओर विचरने लगे। अदभुत पराक्रमी नरेश और उनके युद्ध-प्रेमी सैनिकोंने उस विशाल वनका कोना-कोना छान डाला। अतः सिंह और बाघ उस वनको छोड़कर भाग गये। पशुओंके कितने ही झुंड, जिनके यूथपति मारे गये थे, व्यग्र होकर भागे जा रहे थे और कितने ही यूथ इधर-उधर आर्तनाद करते थे। वे प्याससे पीड़ित हो सूखी नदियोंमें जाकर जब जल नहीं पाते, तब निराशासे अत्यन्त खिन्न हो दौड़नेके परिश्रमसे क्लान्तचित्त होनेके कारण मूर्च्छित होकर गिर पड़ते थे। भूख, प्यास और थकावटसे चूर-चूर हो बहुत-से पशु धरतीपर गिर पड़े
வைசம்பாயனர் கூறினார்—அவன் அங்கே தன்னிச்சையாக அலைந்த வனயானைகளைத் தாக்கி வீழ்த்திக் கொண்டு எங்கும் சுற்றினான். அதிசய வீரியமுடைய அந்த அரசன், போர் விரும்பும் வீரர்களுடன் சேர்ந்து அந்தப் பெருவனத்தை எல்லாத் திசைகளிலும் சுரண்டித் தேடினான்; அரசவலிமையின் அந்த அளவுமீறல் வனத்தை உயிர்களுக்கு அச்சநிலமாக்கியது.
Verse 25
लोड्यमानं महारण्यं तत्यजु: सम मृगाधिपा: । तत्र विद्रुतयूथानि हतयूथपतीनि च,असीम पराक्रमवाले राजा गदा घुमानेकी कलामें अत्यन्त प्रवीण थे। अतः वे तोमर, तलवार, गदा तथा मुसलोंकी मारसे स्वेच्छापूर्वक विचरनेवाले जंगली हाथियोंका वध करते हुए वहाँ सब ओर विचरने लगे। अदभुत पराक्रमी नरेश और उनके युद्ध-प्रेमी सैनिकोंने उस विशाल वनका कोना-कोना छान डाला। अतः सिंह और बाघ उस वनको छोड़कर भाग गये। पशुओंके कितने ही झुंड, जिनके यूथपति मारे गये थे, व्यग्र होकर भागे जा रहे थे और कितने ही यूथ इधर-उधर आर्तनाद करते थे। वे प्याससे पीड़ित हो सूखी नदियोंमें जाकर जब जल नहीं पाते, तब निराशासे अत्यन्त खिन्न हो दौड़नेके परिश्रमसे क्लान्तचित्त होनेके कारण मूर्च्छित होकर गिर पड़ते थे। भूख, प्यास और थकावटसे चूर-चूर हो बहुत-से पशु धरतीपर गिर पड़े
வைசம்பாயனர் கூறினார்—அந்தப் பெருவனம் இவ்வாறு மிதிக்கப்பட்டும் விரட்டப்பட்டும் கொண்டிருக்கையில், மிருகாதிபதிகள்—சிங்கங்களும் புலிகளும்—அதை விட்டுப் பறந்தன. அங்கே பல கூட்டங்கள் தங்கள் தலைவர்கள் கொல்லப்பட்டதால் அச்சத்தில் ஓடின; மேலும் சில சிதறிய கூட்டங்கள் கலங்கி அழுகுரல் எழுப்பியபடி தப்பின.
Verse 26
मृगयूथान्यथौत्सुक्याच्छब्दं चक्रुस्ततस्तत: । शुष्काश्चापि नदीर्गत्वा जलनैराश्यकर्शिता:,असीम पराक्रमवाले राजा गदा घुमानेकी कलामें अत्यन्त प्रवीण थे। अतः वे तोमर, तलवार, गदा तथा मुसलोंकी मारसे स्वेच्छापूर्वक विचरनेवाले जंगली हाथियोंका वध करते हुए वहाँ सब ओर विचरने लगे। अदभुत पराक्रमी नरेश और उनके युद्ध-प्रेमी सैनिकोंने उस विशाल वनका कोना-कोना छान डाला। अतः सिंह और बाघ उस वनको छोड़कर भाग गये। पशुओंके कितने ही झुंड, जिनके यूथपति मारे गये थे, व्यग्र होकर भागे जा रहे थे और कितने ही यूथ इधर-उधर आर्तनाद करते थे। वे प्याससे पीड़ित हो सूखी नदियोंमें जाकर जब जल नहीं पाते, तब निराशासे अत्यन्त खिन्न हो दौड़नेके परिश्रमसे क्लान्तचित्त होनेके कारण मूर्च्छित होकर गिर पड़ते थे। भूख, प्यास और थकावटसे चूर-चूर हो बहुत-से पशु धरतीपर गिर पड़े
வைசம்பாயனர் கூறினார்—அப்போது மான்களின் கூட்டங்கள் கலக்கமடைந்து இடமிடமாக மீண்டும் மீண்டும் அலறின. மேலும் சில, நீருக்கான நம்பிக்கை முறிந்து வறண்ட நதிப்படுகைகளுக்கே சென்றன; அங்கும் நீர் கிடைக்காததால் அவை நெஞ்சம் நொந்து மேலும் சோர்ந்தன.
Verse 27
व्यायामक्लान्तह्ृदया: पतन्ति सम विचेतस: । क्षुत्पिपासापरीताश्र श्रान्ताश्न॒ पतिता भुवि,असीम पराक्रमवाले राजा गदा घुमानेकी कलामें अत्यन्त प्रवीण थे। अतः वे तोमर, तलवार, गदा तथा मुसलोंकी मारसे स्वेच्छापूर्वक विचरनेवाले जंगली हाथियोंका वध करते हुए वहाँ सब ओर विचरने लगे। अदभुत पराक्रमी नरेश और उनके युद्ध-प्रेमी सैनिकोंने उस विशाल वनका कोना-कोना छान डाला। अतः सिंह और बाघ उस वनको छोड़कर भाग गये। पशुओंके कितने ही झुंड, जिनके यूथपति मारे गये थे, व्यग्र होकर भागे जा रहे थे और कितने ही यूथ इधर-उधर आर्तनाद करते थे। वे प्याससे पीड़ित हो सूखी नदियोंमें जाकर जब जल नहीं पाते, तब निराशासे अत्यन्त खिन्न हो दौड़नेके परिश्रमसे क्लान्तचित्त होनेके कारण मूर्च्छित होकर गिर पड़ते थे। भूख, प्यास और थकावटसे चूर-चूर हो बहुत-से पशु धरतीपर गिर पड़े
வைசம்பாயனர் கூறினார்—தொடர்ந்த ஓட்டத்தால் உள்ளம் சோர்ந்து, உணர்வு தடுமாறிய உயிர்கள் சரிந்து விழுந்தன. பசி, தாகம் சூழ, மிகுந்த களைப்பில் அவை மண்ணில் விழுந்து கிடந்தன.
Verse 28
केचित् तत्र नरव्याप्रैरभक्ष्यन्त बुभुक्षितै: । केचिदग्निमथोत्पाद्य संसाध्य च वनेचरा:,वहाँ कितने ही व्याप्र-स्वभावके नृशंस जंगली मनुष्य भूखे होनेके कारण कुछ मृगोंको कच्चे ही चबा गये। कितने ही वनमें विचरनेवाले व्याध वहाँ आग जलाकर मांस पकानेकी अपनी रीतिके अनुसार मांसको कूट-कूटकर राँधने और खाने लगे। उस वनमें कितने ही बलवान् और मतवाले हाथी अस्त्र-शस्त्रोंके आघातसे क्षत-विक्षत होकर सूँड़को समेटे हुए भयके मारे वेगपूर्वक भाग रहे थे। उस समय उनके घावोंसे बहुत-सा रक्त बह रहा था और वे मल-मूत्र करते जाते थे
வைசம்பாயனர் கூறினார்—அங்கே சிலர், பசியால் உந்தப்பட்டு புலிச்சுபாவம் கொண்டவர்களாய், உண்ணத் தகாததையும் உண்ணத் தொடங்கினர். மேலும் சில வனவாசிகள் தீ மூட்டி, தங்கள் வழக்கப்படி உணவைச் சமைத்து, அதை வேகவைத்து உண்டனர்.
Verse 29
भक्षयन्ति सम मांसानि प्रकुट्य विधिवत् तदा । तत्र केचिद् गजा मत्ता बलिन: शस्त्रविक्षता:,वहाँ कितने ही व्याप्र-स्वभावके नृशंस जंगली मनुष्य भूखे होनेके कारण कुछ मृगोंको कच्चे ही चबा गये। कितने ही वनमें विचरनेवाले व्याध वहाँ आग जलाकर मांस पकानेकी अपनी रीतिके अनुसार मांसको कूट-कूटकर राँधने और खाने लगे। उस वनमें कितने ही बलवान् और मतवाले हाथी अस्त्र-शस्त्रोंके आघातसे क्षत-विक्षत होकर सूँड़को समेटे हुए भयके मारे वेगपूर्वक भाग रहे थे। उस समय उनके घावोंसे बहुत-सा रक्त बह रहा था और वे मल-मूत्र करते जाते थे
வைசம்பாயனர் கூறினார்—அப்போது அந்த வனாந்தரத்தில் சிலர் தங்கள் கடினமான வழக்கப்படி மாம்சத்தைத் தயாரித்து உண்டனர். அங்கே சில வலிமைமிக்க, மதமயங்கிய யானைகள் ஆயுதத் தாக்குதலால் காயமடைந்து சுண்டைச் சுருக்கிக் கொண்டு அச்சத்தால் வேகமாக ஓடின.
Verse 30
संकोच्याग्रकरान् भीता: प्रद्रवन्ति सम वेगिता: । शकृन्मूत्रं सृजन्तश्च क्षरन्तः शोणितं बहु,वहाँ कितने ही व्याप्र-स्वभावके नृशंस जंगली मनुष्य भूखे होनेके कारण कुछ मृगोंको कच्चे ही चबा गये। कितने ही वनमें विचरनेवाले व्याध वहाँ आग जलाकर मांस पकानेकी अपनी रीतिके अनुसार मांसको कूट-कूटकर राँधने और खाने लगे। उस वनमें कितने ही बलवान् और मतवाले हाथी अस्त्र-शस्त्रोंके आघातसे क्षत-विक्षत होकर सूँड़को समेटे हुए भयके मारे वेगपूर्वक भाग रहे थे। उस समय उनके घावोंसे बहुत-सा रक्त बह रहा था और वे मल-मूत्र करते जाते थे
அவர்கள் அச்சத்தால் முன்பகுதியை (சுண்டை)ச் சுருக்கிக் கொண்டு ஒரே வேகத்தில் ஓடினர். ஓடிக்கொண்டிருக்கையில் சாணமும் சிறுநீரும் கழிந்தது; காயங்களிலிருந்து மிகுந்த இரத்தம் வழிந்தது.
Verse 31
वन्या गजवरास्तत्र ममृदुर्मनुजान् बहून् । तद् वनं बलमेघेन शरधारेण संवृतम् | व्यरोचत मृगाकीर्ण राज्ञा हतमृगाधिपम्,बड़े-बड़े जंगली हाथियोंने भी वहाँ भागते समय बहुत-से मनुष्योंको कुचल डाला। वहाँ बाणरूपी जलकी धारा बरसानेवाले सैन्यरूपी बादलोंने उस वनरूपी व्योमको सब ओरसे घेर लिया था। महाराज दुष्यन्तने जहाँके सिंहोंको मार डाला था, वह हिंसक पशुओंसे भरा हुआ वन बड़ी शोभा पा रहा था
அங்கே வலிமைமிக்க காட்டுயானைகள் ஓடிக்கொண்டே பல மனிதர்களை மிதித்துத் தள்ளின. அந்த வனம், வானம் போல, அம்புமழை பொழியும் சேனைமேகங்களால் நாலாபுறமும் சூழப்பட்டது. மிருகங்கள் நிறைந்த அந்த வனம் மேலும் ஒளிர்ந்தது; ஏனெனில் அரசன் அதன் மிருகாதிபதியை (சிங்கத்தை) ஏற்கெனவே வீழ்த்தியிருந்தான்.
Verse 69
इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि शकुन्तलोपाख्याने एकोनसप्ततितमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमह्याभारत आदिपर्वके अन्तर्गत सम्भवपर्वमें शकुन्तलोपाख्यानविषयक उनहत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ
இவ்வாறு ஸ்ரீமஹாபாரதத்தின் ஆதிபர்வத்தில் உள்ள சம்பவபர்வத்தில், சகுந்தலோபாக்யானம் பற்றிய அறுபத்தொன்பதாம் அத்தியாயம் நிறைவுற்றது.
Verse 103
यस्य बाहुबलं प्राप्प न भवन्त्यसुहृदूगणा: । वहाँ देखती हुई स्त्रियोंने उन्हें वज्रपाणि इन्द्रके समान समझा और आपसमें वे इस प्रकार बातें करने लगीं--“सखियो! देखो तो सही, ये ही वे पुरुषसिंह महाराज दुष्यन्त हैं, जो संग्रामभूमिमें वसुओंके समान पराक्रम दिखाते हैं, जिनके बाहुबलमें पड़कर शत्रुओंका अस्तित्व मिट जाता है”
வைசம்பாயனர் கூறினார்—அவரை அங்கே கண்ட பெண்கள் அவரை வஜ்ரபாணி இந்திரனைப் போல எண்ணி, ஒருவருக்கொருவர் இவ்வாறு பேசினர்—“தோழியரே, பாருங்கள்! இவரே அந்த நரசிங்கம் அரசன் துஷ்யந்தன்; போர்க்களத்தில் வசுக்களைப் போல வீரத்தை வெளிப்படுத்துவான். இவரது புஜபலத்தின் எல்லைக்குள் வந்த பகைவர்களுக்கு நிலைபெறுதல் இல்லை.”
Frequently Asked Questions
The dilemma concerns whether a ruler may deny a privately established relationship and child due to public doubt; the text evaluates this as a conflict between reputation-management and the non-negotiable duty of satya and पुत्रधर्म.
Truth is treated as the highest dharma and a stabilizing public good: discernment in speech, self-scrutiny, and fidelity to one’s obligations are presented as superior to mere external prestige or ritual magnitude.
A formal phalaśruti is not stated; instead, the chapter offers meta-validation through narrative authority (celestial testimony) and genealogical consequence: Bharata’s recognition becomes the legitimizing hinge for the Bhārata lineage and the epic’s historical self-identification.