Shloka 13

Hymns to Nārāyaṇa: Humility, Bhakti, Yoga, and the Guṇas

तदनन्तरजान्वक्ष्ये ताञ्छृणु त्वं खगेश्वर / प्रवाहभार्यानन्तरजो विष्वक्सेनोथपार्षदः / वायुपुत्रो महाभागः हरिं स्तोतुं प्रचक्रमे

tadanantarajānvakṣye tāñchṛṇu tvaṃ khageśvara / pravāhabhāryānantarajo viṣvaksenothapārṣadaḥ / vāyuputro mahābhāgaḥ hariṃ stotuṃ pracakrame

அதன்பின் பிறந்தவரைச் சொல்கிறேன்—ஓ பறவைகளின் அரசே, கேள். பிரவாஹா எனும் மனைவியால் அனந்தரஜனுக்குப் பின், இறைவனின் பர்ஷதனான விஷ்வக்சேனன், அந்த மகாபாக்ய வாயுபுத்திரன், ஹரியைப் போற்றத் தொடங்கினான்.

तद्those
तद्:
Karma (कर्म/Object)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम, नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, बहुवचन; Accusative plural (referring to 'those')
अनन्तरजान्those born afterwards (descendants)
अनन्तरजान्:
Karma (कर्म/Object)
TypeNoun
Rootअनन्तर + ज (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास (अनन्तरात् जातान्); पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, बहुवचन; Accusative plural
वक्ष्येI will tell
वक्ष्ये:
Kriya (क्रिया/Verb)
TypeVerb
Rootवच् (धातु)
Formलृट्-लकार (Simple future), उत्तमपुरुष (1st person), एकवचन; Parasmaipada
तान्them
तान्:
Karma (कर्म/Object)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम, पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, बहुवचन; Accusative plural
शृणुhear/listen
शृणु:
Kriya (क्रिया/Verb)
TypeVerb
Rootश्रु (धातु)
Formलोट्-लकार (Imperative), मध्यमपुरुष, एकवचन; Parasmaipada
त्वम्you
त्वम्:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; Nominative singular
खगेश्वरO lord of birds (Garuḍa)
खगेश्वर:
Sambodhana (सम्बोधन/Address)
TypeNoun
Rootखग + ईश्वर (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास (खगानाम् ईश्वरः); पुंलिङ्ग, सम्बोधन-विभक्ति, एकवचन; Vocative singular
प्रवाहभार्या-अनन्तरजःthe later-born (son) of Pravāha’s wife
प्रवाहभार्या-अनन्तरजः:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootप्रवाह + भार्या + अनन्तर + ज (प्रातिपदिक)
Formबहुपद-तत्पुरुष-समास (प्रवाहस्य भार्यायाः अनन्तरजः); पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; Nominative singular
विष्वक्सेनःViṣvaksena
विष्वक्सेनः:
Karta (कर्ता/Subject; apposition)
TypeNoun
Rootविष्वक्सेन (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; Proper noun
अथthen/and
अथ:
Sambandha (सम्बन्ध/connector)
TypeIndeclinable
Rootअथ (अव्यय)
Formअव्यय (particle; sequence)
पार्षदःattendant/retainer
पार्षदः:
Karta (कर्ता/Subject; apposition)
TypeNoun
Rootपार्षद (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; Nominative singular
वायुपुत्रःson of Vāyu
वायुपुत्रः:
Karta (कर्ता/Subject; apposition)
TypeNoun
Rootवायु + पुत्र (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास (वायोः पुत्रः); पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; Nominative singular
महाभागःgreatly fortunate
महाभागः:
Karta (कर्ता/Subject; qualifier)
TypeAdjective
Rootमहा + भाग (प्रातिपदिक)
Formकर्मधारय-समास (महान् भागः यस्य); पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; Nominative singular (qualifying subject)
हरिम्Hari (Viṣṇu)
हरिम्:
Karma (कर्म/Object)
TypeNoun
Rootहरि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; Accusative singular
स्तोतुम्to praise
स्तोतुम्:
Prayojana (प्रयोजन/Purpose)
TypeVerb
Rootस्तु (धातु)
Formतुमुन्-प्रत्ययान्त (infinitive), अव्ययभाव; 'to praise'
प्रचक्रमेbegan/undertook
प्रचक्रमे:
Kriya (क्रिया/Verb)
TypeVerb
Rootप्र + क्रम् (धातु)
Formलिट्-लकार (Perfect), प्रथमपुरुष, एकवचन; आत्मनेपद

Lord Vishnu (narrating to Garuda)

Concept: Devotional hymn (stuti) as a sacred act initiated by a perfected attendant; exemplifies sevā-bhāva.

Vedantic Theme: Bhakti as upāya (means) supported by divine grace and right association (satsaṅga).

Application: Begin spiritual practice with intentional praise/recitation; adopt the attitude of service and attentiveness before worship.

Primary Rasa: adbhuta

Secondary Rasa: vira

Type: divine court

Related Themes: Garuda Purana 3.8.14–16 (Viṣvaksena’s bhakti teaching that follows)

G
Garuda (Khageshvara)
V
Vishvaksena
H
Hari (Vishnu)
V
Vayu
P
Pravaha
A
Anantara

FAQs

This verse frames the transition into a devotional section: the act of praising Hari is presented as an auspicious commencement, establishing bhakti and reverence before further narration.

Indirectly, it signals that devotion to Hari and sacred praise are foundational supports in the text’s larger teachings—often associated with protection, purification, and right orientation of the mind for teachings on death, rites, and the afterlife.

Begin study, rituals, or remembrance of the departed with sincere praise of Viṣṇu—using stotra, nāma-japa, or prayer—to cultivate steadiness, faith, and ethical living aligned with dharma.