Adhyaya 43
Rudra SamhitaSati KhandaAdhyaya 4344 Verses

भक्तिभेदाः—ज्ञानप्रधानभक्तेः प्रशंसा (Grades of Devotees and the Praise of Knowledge-Centered Devotion)

अस्मिन्नध्याये दक्षयज्ञोत्तरकथाप्रसङ्गस्य समापनं कृत्वा सतीखण्डे स्पष्टं तत्त्वोपदेशः प्रवर्तते। ब्रह्मा वदति—रमेशेन (विष्णुना), ब्रह्मणा, देवैः ऋषिभिश्च स्तुतः महादेवः प्रसीदति। शम्भुः करुणादृष्ट्या समागतान् पश्यन् दक्षं प्रति साक्षात् भाषते। स्वातन्त्र्येऽपि जगदीश्वरः सन् भक्तानां वशो भवामीति स्वेच्छया नियमं प्रकाशयति। स च भक्तान् चतुर्विधान्—आर्तं, जिज्ञासुं, अर्थार्थिनं, ज्ञानीं—क्रमेण श्रेष्ठतया विभजति; ज्ञानी शिवस्वभावानुगतः प्रियतमः श्रेष्ठश्च इति। वेदान्तश्रुतिनिष्ठैः आत्मज्ञानविद्यया शिवप्राप्तिरिति प्रतिपाद्यते; अज्ञानिनां प्रयासोऽल्पबुद्ध्या भवति। कर्मबन्धेन कृतं वेदपाठं, यज्ञं, दानं, तपश्च केवलं शिवसाक्षात्कारं न ददातीत्यपि निगद्यते। एवं यज्ञविध्वंसप्रसङ्गः कर्मकाण्डनिन्दारूपेण, ज्ञानयुक्तभक्त्या मोक्षमार्गप्रदर्शनरूपेण च उपदिश्यते।

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । इति स्तुतो रमेशेन मया चैव सुरर्षिभिः । तथान्यैश्च महादेवः प्रसन्नस्संबभूव ह

ब्रह्मोवाच—एवं रमेशेन मया च सुरर्षिभिश्च तथा अन्यैश्च स्तुतो महादेवः प्रसन्नः सन् सन्तुष्टोऽभवत्।

Verse 2

श्रीः । समाप्तोयं रुद्रसंहितान्तर्गतसतीखण्डो द्वितीयः

श्रीः । समाप्तोऽयं रुद्रसंहितान्तर्गतसतीखण्डो द्वितीयः

Verse 3

महादेव उवाच । शृणु दक्ष प्रवक्ष्यामि प्रसन्नोस्मि प्रजापते । भक्ताधीनः सदाहं वै स्वतंत्रोप्यखिलेश्वरः

महादेव उवाच । शृणु दक्ष प्रवक्ष्यामि प्रसन्नोऽस्मि प्रजापते । भक्ताधीनः सदाहं वै स्वतंत्रोऽप्यखिलेश्वरः

Verse 4

चतुर्विधा भजंते मां जनाः सुकृतिनस्सदा । उत्तरोत्तरतः श्रेष्ठास्तेषां दक्षप्रजापते

हे दक्षप्रजापते! सुकृतिनो जनाः सदा मां चतुर्विधा भजन्ते; तेषां चतुर्षु प्रकारेषु उत्तरोत्तरः प्रकारः श्रेष्ठतरः।

Verse 5

आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी चैव चतुर्थकः । पूर्वे त्रयश्च सामान्याश्चतुर्थो हि विशिष्यते

आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी चेति चतुर्थकः; एते चत्वारः—पूर्वे त्रयः सामान्याः, चतुर्थो ज्ञानी तु विशिष्यते।

Verse 6

तत्र ज्ञानी प्रियतर ममरूपञ्च स स्मृतः । तस्मात्प्रियतरो नान्यः सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

तत्र ज्ञानी प्रियतरः ममरूपं च स स्मृतः । तस्मात्प्रियतरो नान्यः सत्यं सत्यं वदाम्यहम् ॥

Verse 7

ज्ञानगम्योहमात्मज्ञो वेदांतश्रुतिपारगैः । विना ज्ञानेन मां प्राप्तुं यतन्ते चाल्पबुद्धयः

ज्ञानगम्योऽहमात्मज्ञो वेदान्तश्रुतिपारगैः । विना ज्ञानेन मां प्राप्तुं यतन्ते चाल्पबुद्धयः ॥

Verse 8

न वेदैश्च न यज्ञैश्च न दानैस्तपसा क्वचित् । न शक्नुवंति मां प्राप्तुं मूढाः कर्मवशा नरा

न वेदैश्च न यज्ञैश्च न दानैस्तपसा क्वचित् । न शक्नुवन्ति मां प्राप्तुं मूढाः कर्मवशा नराः ॥

Verse 9

केवलं कर्म्मणा त्वं स्म संसारं तर्तुमिच्छसि । अत एवाभवं रुष्टो यज्ञविध्वंसकारकः

केवलं कर्मणा त्वं स्म संसारं तर्तुमिच्छसि; अत एवाहं रुष्टोऽभवं यज्ञविध्वंसकारकः।

Verse 10

इतः प्रभृति भो दक्ष मत्वा मां परमेश्वरम् । बुद्ध्या ज्ञानपरो भूत्वा कुरु कर्म समाहितः

इतः प्रभृति भो दक्ष मत्वा मां परमेश्वरम्; बुद्ध्या ज्ञानपरो भूत्वा कुरु कर्म समाहितः।

Verse 11

अन्यच्च शृणु सद्बुद्ध्या वचनं मे प्रजापते । वच्मि गुह्यं धर्महेतोः सगुणत्वेप्यहं तव

अन्यच्च शृणु सद्बुद्ध्या वचनं मे प्रजापते । वच्मि गुह्यं धर्महेतोः सगुणत्वेप्यहं तव ॥

Verse 12

अहं ब्रह्मा च विष्णुश्च जगतः कारणं परम् । आत्मेश्वर उपद्रष्टा स्वयंदृगविशेषणः

अहं ब्रह्मा च विष्णुश्च जगतः कारणं परम् । आत्मेश्वर उपद्रष्टा स्वयंदृगविशेषणः ॥

Verse 13

आत्ममायां समाविश्य सोहं गुणमयीं मुने । सृजन्रक्षन्हरन्विश्वं दधे संज्ञाः क्रियोचिताः

आत्ममायां समाविश्य स गुणमयीं मुने । सृजन् रक्षन् हरन् विश्वं दधे संज्ञाः क्रियोचिताः ॥

Verse 14

अद्वितीये परे तस्मिन् ब्रह्मण्यात्मनि केवले । अज्ञः पश्यति भेदेन भूतानि ब्रह्मचेश्वरम्

अद्वितीये परे तस्मिन् ब्रह्मण्यात्मनि केवले । अज्ञः पश्यति भेदेन भूतानि ब्रह्म चेश्वरम् ॥

Verse 15

शिरः करादिस्वांगेषु कुरुते न यथा पुमान् । पारक्यशेमुषीं क्वापि भूतेष्वेवं हि मत्परः

शिरःकरादिस्वाङ्गेषु कुरुते न यथा पुमान् । पारक्यशेमुषीं क्वापि भूतेष्वेवं हि मत्परः ॥

Verse 16

सर्वभूतात्मनामेकभावनां यो न पश्यति । त्रिसुराणां भिदां दक्ष स शांतिमधिगच्छति

सर्वभूतात्मनामेकभावनां यो न पश्यति । त्रिसुराणां भिदां दक्ष स शांतिमधिगच्छति ॥

Verse 17

यः करोति त्रिदेवेषु भेदबुद्धिं नराधमः । नरके स वसेन्नूनं यावदाचन्द्रतारकम्

यः करोति त्रिदेवेषु भेदबुद्धिं नराधमः । नरके स वसेन्नूनं यावदाचन्द्रतारकम् ॥

Verse 18

मत्परः पूजयेद्देवान् सर्वानपि विचक्षणः । स ज्ञानं लभते येन मुक्तिर्भवति शाश्वती

मत्परः पूजयेद्देवान् सर्वानपि विचक्षणः । स ज्ञानं लभते येन मुक्तिर्भवति शाश्वती ॥

Verse 19

विधिभक्तिं विना नैव भक्तिर्भवति वैष्णवी । विष्णुभक्तिं विना मे न भक्तिः क्वापि प्रजायते

विधिभक्तिं विना नैव भक्तिर्भवति वैष्णवी । विष्णुभक्तिं विना मे न भक्तिः क्वापि प्रजायते ॥

Verse 20

इत्युक्त्वा शंकरस्स्वामी सर्वेषां परमेश्वरः । सर्वेषां शृण्वतां तत्रोवाच वाणीं कृपाकरः

इत्युक्त्वा शंकरस्स्वामी सर्वेषां परमेश्वरः । सर्वेषां शृण्वतां तत्रोवाच वाणीं कृपाकरः ॥

Verse 21

हरिभक्तो हि मां निन्देत्तथा शैवोभवे द्यदि । तयोः शापा भवेयुस्ते तत्त्वप्राप्तिर्भवेन्न हि

हरिभक्तो यदि मां निन्देत्, शैवो वा हरिनिन्दकः स्यात् । तयोः शापाः प्रवर्तन्ते, न हि तत्त्वप्राप्तिरुद्भवेत् ॥

Verse 22

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य महेशस्य वचनं सुखकारकम् । जहृषुस्सकलास्तत्र सुरमुन्यादयो मुने

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य महेशस्य वचनं सुखकारकम् । जहृषुः सकलास्तत्र सुरमुन्यादयो मुने ॥

Verse 23

दक्षोभवन्महाप्रीत्या शिवभक्तिरतस्तदा । सकुटुम्बस्सुराद्यास्ते शिवं मत्वाखिलेश्वरम्

दक्षोऽभवन्महाप्रीत्या शिवभक्तिरतः तदा । सकुटुम्बाः सुराद्यास्ते शिवं मत्वाखिलेश्वरम् ॥

Verse 24

यथा येन कृता शंभोः संस्तुतिः परमात्मनः । तथा तस्मै वरो दत्तश्शंभुना तुष्टचेतसा

यथा येन कृता शम्भोः संस्तुतिः परमात्मनः । तथा तस्मै वरो दत्तः शम्भुना तुष्टचेतसा ॥

Verse 25

ज्ञप्तः शिवेनाशु दक्षः शिवभक्तः प्रसन्नधीः । यज्ञं चकार संपूर्णं शिवानुग्रहतो मुने

ज्ञप्तः शिवेनाशु दक्षः शिवभक्तः प्रसन्नधीः । यज्ञं चकार संपूर्णं शिवानुग्रहतो मुने ॥

Verse 26

ददौ भागान्सुरेभ्यो हि पूर्णभागं शिवाय सः । दानं ददौ द्विजेभ्यश्च प्राप्तः शंभोरनुग्रहः

ददौ भागान्सुरेभ्यो हि पूर्णभागं शिवाय सः। दानं ददौ द्विजेभ्यश्च प्राप्तः शंभोरनुग्रहः॥

Verse 27

अथो देवस्य सुमहत्तत्कर्म विधिपूर्वकम् । दक्षः समाप्य विधिवत्सहर्त्विग्भिः प्रजापतिः

अथो देवस्य सुमहत्तत्कर्म विधिपूर्वकम्। दक्षः समाप्य विधिवत्सहर्त्विग्भिः प्रजापतिः॥

Verse 28

एवं दक्षमखः पूर्णोभवत्तत्र मुनीश्वरः । शंकरस्य प्रसादेन परब्रह्मस्वरूपिणः

एवं दक्षमखः पूर्णोऽभवत्तत्र मुनीश्वरः। शंकरस्य प्रसादेन परब्रह्मस्वरूपिणः॥

Verse 29

अथ देवर्षयस्सर्वे शंसंतश्शांकरं यशः । स्वधामानि ययुस्तु ष्टाः परेपि सुखतस्तदा

अथ देवर्षयः सर्वे शंसन्तश्शांकरं यशः। स्वधामानि ययुस्तुष्टाः परेऽपि सुखतस्तदा॥

Verse 30

अहं विष्णुश्च सुप्रीतावपि स्वंस्वं परं मुदा । गायन्तौ सुयशश्शंभोः सर्वमंगलदं सदा

अहं विष्णुश्च स्वस्वपरत्वे सुप्रीतावपि मुदा नित्यं शम्भोः सुयशः गायावः, यत् सर्वमङ्गलप्रदं सदा।

Verse 31

दक्ष संमानितः प्रीत्या महादेवोपि सद्गतिः । कैलासं स ययौ शैलं सुप्रीतस्सगणो निजम्

दक्षेण प्रीत्या संमानितः सद्गतिः महादेवोऽपि। स स्वकैलासशैलं ययौ सुप्रीतः सगणो निजम्॥

Verse 32

आगत्य स्वगिरिं शंभुस्सस्मार स्वप्रियां सतीम् । गणेभ्यः कथयामास प्रधानेभ्यश्च तत्कथाम्

आगत्य स्वगिरिं शम्भुः स्वप्रियां सतीं सस्मार। गणेभ्यः कथयामास तत्कथां प्रधानेभ्यश्च॥

Verse 33

कालं निनाय विज्ञानी बहु तच्चरितं वदन् । लौकिकीं गतिमाश्रित्य दर्शयन् कामितां प्रभुः

कालं निनाय विज्ञानी बहु तच्चरितं वदन्। लौकिकीं गतिमाश्रित्य प्रभुः कामितां गतिं दर्शयन्॥

Verse 34

नानीतिकारकः स्वामी परब्रह्म सतां गतिः । तस्य मोहः क्व वा शोकः क्व विकारः परो मुने

स्वामी न नीत्यनीतिकर्मकर्ता; स परब्रह्म सतां परा गतिः। तस्मिन् मोहः क्व, शोकः क्व, विकारः क्व वा, हे मुनिवर।

Verse 35

अहं विष्णुश्च जानीवस्तद्भेदं न कदाचन । केपरे मुनयो देवा मनुषाद्याश्च योगिनः

अहं विष्णुश्च एतज्जानीवः; तद्भेदं न कदाचन ददृशिव। अन्ये तु मुनयो देवा मनुष्यादयश्च योगिनः किमु।

Verse 36

महिमा शांकरोनंतो दुर्विज्ञेयो मनीषिभिः । भक्तज्ञातश्च सद्भक्त्या तत्प्रसादाद्विना श्रमम्

महिमा शाङ्करोऽनन्तो दुर्विज्ञेयो मनीषिभिः। भक्तैस्तु सद्भक्त्या ज्ञातः प्रसादात् विना श्रमम्॥

Verse 37

एकोपि न विकारो हि शिवस्य परमात्मनः । संदर्शयति लोकेभ्यः कृत्वा तां तादृशीं गतिम्

शिवस्य परमात्मनः कश्चिदपि विकारो न जायते; तथापि तादृशीं गतिं कृत्वा स लोकानां बोधाय तां लोकेषु संदर्शयति।

Verse 38

यत्पठित्वा च संश्रुत्य सर्वलोकसुधीर्मुने । लभते सद्गतिं दिब्यामिहापि सुखमुत्तमम्

एतत् पठित्वा श्रुत्वा च श्रद्धया सर्वलोकसुधीर्मुने, स जनः सत्गतिं दिव्यां लभते, इहापि चोत्तमं सुखं प्राप्नोति।

Verse 39

इत्थं दाक्षायणी हित्वा निजदेहं सती पुनः । जज्ञे हिमवतः पत्न्यां मेनायामिति विश्रुतम्

एवं दाक्षायणी सती निजदेहं परित्यज्य पुनः हिमवतः पत्न्यां मेनायां जज्ञे इति प्रसिद्धम्।

Verse 40

पुनः कृत्वा तपस्तत्र शिवं वव्रे पतिं च सा । गौरी भूत्वार्द्धवामांगी लीलाश्चक्रेद्भुताश्शिवा

तत्र पुनस्तपः कृत्वा सा शिवमेव पतिं वव्रे; गौरी भूत्वा अर्द्धवामाङ्गी शिवा अद्भुताः लीलाः चकार।

Verse 41

इत्थं सतीचरित्रं ते वर्णितं परमाद्भुतम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं दिव्यं सर्वकामप्रदायकम्

इत्थं सतीचरित्रं ते वर्णितं परमाद्भुतम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं दिव्यं सर्वकामप्रदायकम् ॥

Verse 42

इदमाख्यानमनघं पवित्रं परपावनम् । स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं पुत्रपौत्रफलप्रदम्

इदमाख्यानमनघं पवित्रं परपावनम् । स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं पुत्रपौत्रफलप्रदम् ॥

Verse 43

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे दक्षय ज्ञानुसंधानवर्णनं नाम त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां, द्वितीये सतीखण्डे, “दक्षस्य ज्ञानानुसन्धानवर्णनम्” नाम त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः।

Verse 44

यः पठेत्पाठयेद्वापि समाख्यानमिदं शुभम् । सोपि भुक्त्वाखिलान् भोगानंते मोक्षमवाप्नुयात्

यः पठेत् पाठयेद्वापि समाख्यानमिदं शुभम्। सोऽपि भुक्त्वाखिलान् भोगानन्ते मोक्षमवाप्नुयात्॥

Frequently Asked Questions

The chapter functions as a doctrinal conclusion to the Dakṣa-yajña episode: after praises by Brahmā, Viṣṇu (Rameśa), devas, and ṛṣis, Śiva turns to Dakṣa and explains why he opposed karma-bound sacrifice and what constitutes true approach to him.

It encodes a hierarchy of spiritual motivations and asserts that realization (ātma-jñāna) is the decisive means of attaining Śiva; devotion is validated, but its highest form is knowledge-suffused devotion (jñānī-bhakti).

Not a form-list chapter; the emphasis is on Śiva’s functional modes: (1) compassionate teacher (kṛpā-dṛṣṭi, instruction to Dakṣa) and (2) akhileśvara who nonetheless adopts bhaktādhīnatā—revealing transcendence plus immanence in devotional relation.