
अध्यायेऽस्मिन् नारदः शिवसतीयोः शुभकीर्तिं श्रुत्वा तयोः परं चरितं विस्तरेण श्रोतुमिच्छति। ब्रह्मा तदाख्यानं लौकिकीगतिरूपेण, कारणसामान्यं न, किन्तु लीलारूपं दैवीयसंकेतं च इति स्थापयति। केचिद् वदन्ति सती शङ्करात् विरहं प्राप्तेति; तथापि वागर्थवत् तयोः स्वभावतः अविभाज्यत्वं प्रतिपाद्यते, अतः यथार्थवियोगः दार्शनिकतया न युज्यते। लोकाचारानुगुण्येन शिक्षार्थं सर्वं भगवदिच्छया लीलया प्रवर्तते इति समाधानम्। ततः दक्षयज्ञप्रसङ्गः स्मार्यते—दक्षकन्या सती यज्ञे शम्भोः अवमानं दृष्ट्वा देहं त्यक्त्वा, पश्चात् हिमालये पार्वतीरूपेण प्रादुर्भूय महत्तपसा शिवं प्राप्य विवाहेन संयुक्ता। अन्ते सूतनिवेदने पुनर्नारदः विधातारं लौकिकाचारानुरूपं गूढार्थसहितं शिवसतीचरितं विस्तरेण व्याख्यातुम् प्रार्थयति, येन परवर्णनाय भूमिका भवति।
Verse 1
नारद उवाच । ब्रह्मन् विधे प्रजानाथ महाप्राज्ञ कृपाकर । श्रावितं शंकरयशस्सतीशंकरयोः शुभम्
नारद उवाच । ब्रह्मन् विधे प्रजानाथ महाप्राज्ञ कृपाकर । श्रावय शंकरयशः सतीशंकरयोः शुभम् ॥
Verse 2
इदानीं ब्रूहि सत्प्रीत्या परं तद्यश उत्तमम् । किमकार्ष्टां हि तत्स्थौ वै चरितं दंपती शिवौ
इदानीं ब्रूहि सत्प्रीत्या तद्यशः परमं शुभम् । किं चकार तत्र दंपती शिवौ चरितं वद ॥
Verse 3
ब्रह्मोवाच । सतीशिवचरित्रं च शृणु मे प्रेमतो मुने । लौकिकीं गतिमाश्रित्य चिक्रीडाते सदान्वहम्
ब्रह्मोवाच—मुने, सतीशिवचरित्रं मे प्रेमतो शृणु। लौकिकीं गतिमाश्रित्य तौ सदान्वहं चिक्रीडतुः।
Verse 4
ततस्सती महादेवी वियोगमलभन्मुने । स्वपतश्शंकरस्येति वदंत्येके सुबुद्धयः
ततः सती महादेवी, मुने, वियोगमलभत्। स्वपतिः शंकरस्येति वदन्त्येके सुबुद्धयः।
Verse 5
वागर्थाविव संपृक्तौ शक्तोशौ सर्वदा चितौ । कथं घटेत च तयोर्वियोगस्तत्त्वतो मुने
वागर्थाविव नित्यं संपृक्तौ शक्तीशौ चित्स्वरूपिणौ। कथं नु तयोर्वियोगः स्यात् तत्त्वतः, मुने॥
Verse 6
लीलारुचित्वादथ वा संघटेताऽखिलं च तत् । कुरुते यद्यदीशश्च सती च भवरीतिगौ
लीलारुचित्वादथवा संघटेताखिलं जगत्। यद्यत्करोति परमेशः सती च भवरीतिगा॥
Verse 7
सा त्यक्ता दक्षजा दृष्ट्वा पतिना जनकाध्वरे । शंभोरनादरात्तत्र देहं तत्याज संगता
दक्षजा सा जनकाध्वरे पतिना त्यक्ता इव स्थिताम्। शंभोरनादरं दृष्ट्वा देहं तत्याज निश्चिता॥
Verse 8
पुनर्हिमालये सैवाविर्भूता नामतस्सती । पार्वतीति शिवं प्राप तप्त्वा भूरि विवाहतः
पुनर्हिमालये सा देवी सती नाम्ना समाविर्भूता; पार्वतीति ख्याता। बहु तपः कृत्वा विवाहेन श्रीशिवं पतिं प्राप।
Verse 9
सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य ब्रह्मणस्स तु नारदः । पप्रच्छ च विधातारं शिवाशिवमहद्यशः
सूत उवाच—एवं ब्रह्मणो वचः श्रुत्वा नारदः, शिवाशिवमहद्यशाः, पुनर्विधातारं पप्रच्छ।
Verse 10
नारद उवाच । विष्णुशिष्य महाभाग विधे मे वद विस्तरात् । शिवाशिवचरित्रं तद्भवाचारपरानुगम्
नारद उवाच—विष्णुशिष्य महाभाग विधे, मे विस्तरात् वद। शिवासतीचरितं तद्भवाचारपरानुगम्।
Verse 11
किमर्थं शंकरो जायां तत्याज प्राणतः प्रियाम् । तस्मादाचक्ष्व मे तात विचित्रमिति मन्महे
किमर्थं शंकरो जायां प्राणतः प्रियामपि तत्याज? तस्मादाचक्ष्व मे तात; विचित्रमिति मन्महे।
Verse 12
कुतोऽह्यध्वरजः पुत्रां नादरोभूच्छिवस्य ते । कथं तत्याज सा देहं गत्वा तत्र पितृक्रतौ
कुतो ह्यध्वरजः दक्षः शिवे ते नादरं चकार? कथं च सा पितृक्रतौ गत्वा देहं तत्याज?
Verse 13
ततः किमभवत्तत्र किमकार्षीन्महेश्वरः । तत्सर्वं मे समाचक्ष्व श्रद्धायुक् तच्छुतावहम्
ततः किमभवत्तत्र? किमकार्षीन्महेश्वरः? तत्सर्वं मे समाचक्ष्व; श्रद्धायुक्तोऽहं तच्छ्रुतावहम्।
Verse 14
ब्रह्मोवाच । शृणु तात परप्रीत्या मुनिभिस्सह नारद । सुतवर्य महाप्राज्ञ चरितं शशिमौलिनः
ब्रह्मोवाच—शृणु तात परप्रीत्या मुनिभिः सह नारद; सुतवर्य महाप्राज्ञ, शशिमौलिनश्चरितं शृणु।
Verse 15
नमस्कृत्य महेशानं हर्यादिसुरसेवितम् । परब्रह्म प्रवक्ष्यामि तच्चरित्रं महाद्भुतम्
महेशानं नमस्कृत्य हर्यादिसुरसेवितम्; परब्रह्म प्रवक्ष्यामि तच्चरित्रं महाद्भुतम्।
Verse 16
सर्वेयं शिवलीला हि बहुलीलाकरः प्रभुः । स्वतंत्रो निर्विकारी च सती सापि हि तद्विधा
सर्वमेतत् खलु शिवस्य दिव्यलीला; प्रभुः बहुलीलाकरः, सर्वथा स्वातन्त्र्यवान् निर्विकारश्च। सती अपि तद्रूपा एव।
Verse 17
अन्यथा कस्समर्थो हि तत्कर्मकरणे मुने । परमात्मा परब्रह्म स एव परमेश्वरः
अन्यथा, मुने, तत्कर्म कर्तुं कः समर्थः? स एव परमात्मा, परब्रह्म, स एव परमेश्वरः शिवः।
Verse 18
यं सदा भजते श्रीशोऽहं चापि सकलाः सुराः । मुनयश्च महात्मानः सिद्धाश्च सनकादयः
यं सदा भजते श्रीशोऽहं चापि सकलाः सुराः। मुनयश्च महात्मानः सिद्धाश्च सनकादयः॥
Verse 19
शेषस्सदा यशो यस्य मुदा गायति नित्यशः । पारं न लभते तात स प्रभुश्शंकरः शिवः
तात, यस्य यशः शेषोऽपि सदा मुदा नित्यं गायति, स तस्य पारं न लभते। स प्रभुः शंकरः शिवः परमेेश्वरः।
Verse 20
तस्यैव लीलया सर्वोयमिति तत्त्वविभ्रमः । तत्र दोषो न कस्यापि सर्वव्यापी स प्रेरकः
तस्यैव लीलया ‘सर्वोऽयम् स्वतन्त्रतत्त्वम्’ इति तत्त्वविभ्रमः जायते। तत्र कस्यापि दोषो न; स सर्वव्यापी प्रेरकः।
Verse 21
एकस्मिन्समये रुद्रस्सत्या त्रिभुवने भवः । वृषमारुह्य पर्याटद्रसां लीलाविशारदः
एकस्मिन् समये भवो रुद्रः सत्या सह त्रिभुवने वृषमारुह्य पर्याटत्, लीलाविशारदः क्रीडारसपरायणः।
Verse 22
आगत्य दण्डकारण्यं पर्यटन् सागरांबराम् । दर्शयन् तत्र गां शोभां सत्यै सत्यपणः प्रभुः
दण्डकारण्यं समागत्य सागराम्बरां धराṃ पर्यटन्, तत्र देशस्य शोभां सत्याै दर्शयामास सत्यप्रतिज्ञः प्रभुः।
Verse 23
तत्र रामं ददर्शासौ लक्ष्मणेनान्वितं हरः । अन्विष्यंतं प्रियां सीतां रावणेन हृता छलात्
तत्र हरः लक्ष्मणेनान्वितं रामं ददर्श। स रावणेन छलाद्धृतां प्रियां सीतामन्विष्यन्तं ददर्श।
Verse 24
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे रामपरीक्षावर्णनं नाम चतुर्विंशोऽध्यायः
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखण्डे रामपरीक्षावर्णनं नाम चतुर्विंशोऽध्यायः समाप्तः।
Verse 25
समिच्छंतं च तत्प्राप्तिं पृच्छंतं तद्गतिं हृदा । कुजादिभ्यो नष्टधियमत्रपं शोकविह्वलम्
समिच्छन्तं च तत्प्राप्तिं पृच्छन्तं तद्गतिं हृदा। कुजादिभ्यो नष्टधियं लज्जाहीनं शोकविह्वलम्।
Verse 26
सूर्यवंशोद्भवं वीरं भूपं दशरथात्मजम् । भरताग्रजमानंदरहितं विगतप्रभम्
स सूर्यवंशसमुद्भवं वीरं भूपं दशरथात्मजम् । भरताग्रजं च आनन्दरहितं विगतप्रभं ददर्श ॥
Verse 27
पूर्णकामो वराधीनं प्राणमत्स्म मुदा हरः । रामं भ्रमन्तं विपिने सलक्ष्मणमुदारधीः
पूर्णकामो वराधीनः प्राणमत्स्म मुदा हरः। रामं भ्रमन्तं विपिने सलक्ष्मणमुदारधीः॥
Verse 28
जयेत्युक्त्वाऽन्यतो गच्छन्नदात्तस्मै स्वदर्शनम् । रामाय विपिने तस्मिच्छंकरो भक्तवत्सलः
जयेत्युक्त्वाऽन्यतो गच्छन्नदात्तस्मै स्वदर्शनम्। रामाय विपिने तस्मिञ्छंकरो भक्तवत्सलः॥
Verse 29
इतीदृशीं सतीं दृष्ट्वा शिवलीलां विमोहनीम् । सुविस्मिता शिवं प्राह शिवमायाविमोहिता
इतीदृशीं सतीं दृष्ट्वा शिवलीलां विमोहनीम्। सुविस्मिता शिवं प्राह शिवमायाविमोहिता॥
Verse 30
सत्युवाच । देव देव परब्रह्म सर्वेश परमेश्वर । सेवंते त्वां सदा सर्वे हरिब्रह्मादयस्सुराः
सत्युवाच—देवदेव परब्रह्म सर्वेश परमेश्वर। हरिब्रह्मादयः सर्वे सुराः त्वां सदा सेवन्ते॥
Verse 31
त्वं प्रणम्यो हि सर्वेषां सेव्यो ध्येयश्च सर्वदा । वेदांतवेद्यो यत्नेन निर्विकारी परप्रभुः
त्वं हि सर्वेषां प्रणम्यः सेव्यो ध्येयश्च सर्वदा। वेदान्तवेद्यो यत्नेन निर्विकारी परप्रभुः॥
Verse 32
काविमौ पुरुषौ नाथ विरहव्याकुलाकृती । विचरंतौ वने क्लिष्टौ दीनौ वीरौ धनुर्धरौ
काविमौ पुरुषौ नाथ विरहव्याकुलाकृती। विचरन्तौ वने क्लिष्टौ दीनौ वीरौ धनुर्धरौ॥
Verse 33
तयोर्ज्येष्ठं कंजश्यामं दृष्ट्वा वै केन हेतुना । सुदितस्सुप्रसन्नात्माऽभवो भक्त इवाऽधुना
तयोर्ज्येष्ठं कञ्जश्यामं दृष्ट्वा वै केन हेतुना। सुदितः सुप्रसन्नात्मा बभूव भक्त इवाधुना॥
Verse 34
इति मे संशयं स्वामिञ्शंकर छेत्तुमर्हसि । सेव्यस्य सेवकेनैव घटते प्रणतिः प्रभो
इति मे संशयं स्वामिन् शंकर छेत्तुमर्हसि । सेव्यस्य सेवकेनैव घटते प्रणतिः प्रभो ॥
Verse 35
ब्रह्मोवाच । आदिशक्तिस्सती देवी शिवा सा परमेश्वरी । शिवमायावशीभूत्वा पप्रच्छेत्थं शिवं प्रभुम्
ब्रह्मोवाच । आदिशक्तिस्सती देवी शिवा सा परमेश्वरी । शिवमायावशीभूत्वा पप्रच्छेत्थं शिवं प्रभुम् ॥
Verse 36
तदाकर्ण्य वचस्सत्याश्शंकरः परमेश्वरः । तदा विहस्य स प्राह सतीं लीलाविशारदः
तदाकर्ण्य वचस्सत्याश्शंकरः परमेश्वरः । तदा विहस्य स प्राह सतीं लीलाविशारदः ॥
Verse 37
परमेश्वर उवाच । शृणु देवि सति प्रीत्या यथार्थं वच्मि नच्छलम् । वरदानप्रभावात्तु प्रणामं चैवमादरात्
परमेश्वर उवाच—देवि सति, प्रीत्या शृणु; यथार्थं वच्मि, न छलम्। वरदानप्रभावात् च एषः प्रणामः एवम् आदरात् क्रियते।
Verse 38
रामलक्ष्मणनामानौ भ्रातरौ वीरसम्मतौ । सूर्यवंशोद्भवौ देवि प्राज्ञौ दशरथात्मजौ
देवि, रामलक्ष्मणनामानौ भ्रातरौ वीरसम्मतौ। सूर्यवंशोद्भवौ प्राज्ञौ दशरथात्मजौ च तौ।
Verse 39
गौरवर्णौ लघुर्बंधुश्शेषेशो लक्ष्मणाभिधः । ज्येष्ठो रामाभिधो विष्णुः पूर्णांशो निरुपद्रवः
गौरवर्णो लघुर्भ्राता शेष एव लक्ष्मणाभिधः । ज्येष्ठो रामाभिधो विष्णुः पूर्णांशो निरुपद्रवः ॥
Verse 40
अवतीर्णं क्षितौ साधुरक्षणाय भवाय नः । इत्युक्त्वा विररामाऽसौ शंभुस्मृतिकरः प्रभुः
अवतीर्णं क्षितौ साधुरक्षणाय भवाय नः । इत्युक्त्वा विररामासौ शम्भुस्मृतिकरः प्रभुः ॥
Verse 41
श्रुत्वापीत्थं वचश्शम्भोर्न विशश्वास तन्मनः । शिवमाया बलवती सैव त्रैलोक्यमोहिनी
श्रुत्वाप्येतद्वचः शम्भोर्न विशश्वास तन्मनः । शिवमाया बलवती सैव त्रैलोक्यमोहिनी ॥
Verse 42
अविश्वस्तं मनो ज्ञात्वा तस्याश्शंभुस्सनातनः । अवोचद्वचनं चेति प्रभुलीलाविशारदः
अविश्वस्तं मनो ज्ञात्वा तस्याः शम्भुः सनातनः । प्रभुलीलाविशारदः तामुवाच वचः शुभम् ॥
Verse 43
शिव उवाच । शृणु मद्वचनं देवि न विश्वसिति चेन्मनः । तव रामपरिक्षां हि कुरु तत्र स्वया धिया
शिव उवाच । शृणु मद्वचनं देवि न विश्वसिति चेन्मनः । तव रामपरीक्षां हि कुरु तत्र स्वया धिया ॥
Verse 44
विनश्यति यथा मोहस्तत्कुरु त्वं सति प्रिये । गत्वा तत्र स्थितस्तावद्वटे भव परीक्षिका
विनश्यति यथा मोहस्तत्कुरु त्वं सति प्रिये । गत्वा तत्र स्थितस्तावद्वटे भव परीक्षिका ॥
Verse 45
ब्रह्मोवाच । शिवाज्ञया सती तत्र गत्वाचिंतयदीश्वरी । कुर्यां परीक्षां च कथं रामस्य वनचारिणः
ब्रह्मोवाच । शिवाज्ञया सती तत्र गत्वा चिन्तयद् ईश्वरी । कुर्यां परीक्षां च कथं रामस्य वनचारिणः ॥
Verse 46
सीतारूपमहं धृत्वा गच्छेयं रामसन्निधौ । यदि रामो हरिस्सर्वं विज्ञास्यति न चान्यथा
सीतारूपमहं धृत्वा रामसन्निधिमेष्ये। यदि रामो हरिः सर्वं वेत्ति, तत्त्वं सम्यग् विज्ञास्यति नान्यथा॥
Verse 47
इत्थं विचार्य सीता सा भूत्वा रामसमीपतः । आगमत्तत्परीक्षार्थं सती मोहपरायणा
इति विचार्य सती सीतारूपा भूत्वा रामसमीपतः । तद्परीक्षार्थं मोहपरायणा तत्रागमत् ॥
Verse 48
सीतारूपां सतीं दृष्ट्वा जपन्नाम शिवेति च । विहस्य तत्प्रविज्ञाय नत्वावोचद्रघूद्वहः
सीतारूपां सतीं दृष्ट्वा शिवेति नाम जपन्तीं च । रघूद्वहः विहस्य तां प्रविज्ञाय नत्वा ततः प्रोवाच ॥
Verse 49
राम उवाच । प्रेमतस्त्वं सति ब्रूहि क्व शंभुस्ते नमोगतः । एका हि विपिने कस्मादागता पतिना विना
राम उवाच । प्रेमतस्त्वं सति ब्रूहि क्व शम्भुस्ते नमोगतः । एका हि विपिने कस्मादागता पतिना विना ॥
Verse 50
त्यक्त्वा स्वरूपं कस्मात्ते धृतं रूपमिदं सति । ब्रूहि तत्कारणं देवि कृपां कृत्वा ममोपरि
त्यक्त्वा स्वस्वरूपं किमर्थं त्वया सति धृतमिदं रूपम् । देवि मयि कृपां कृत्वा तस्य कारणं मे ब्रूहि ॥
Verse 51
ब्रह्मोवाच । इति रामवचः श्रुत्वा चकितासीत्सती तदा । स्मृत्वा शिवोक्तं मत्वा चावितथं लज्जिता भृशम्
ब्रह्मोवाच । इति रामवचः श्रुत्वा सती तदा चकिताभवत् । शिवोक्तं स्मृत्वा चावितथं मत्वा भृशं लज्जिताभवत् ॥
Verse 52
रामं विज्ञाय विष्णुं तं स्वरूपं संविधाय च । स्मृत्वा शिवपदं चित्ते सत्युवाच प्रसन्नधीः
रामं विष्णुमिति विज्ञाय तस्य स्वरूपं च सम्यगवगम्य। चित्ते शिवपदं स्मृत्वा प्रसन्नधीः सत्यं उवाच॥
Verse 53
शिवो मया गणैश्चैव पर्यटन् वसुधां प्रभुः । इहागच्छच्च विपिने स्वतंत्रः परमेश्वरः
शिवः प्रभुः मया गणैश्च सह वसुधां पर्यटन्। स्वतंत्रः परमेश्वरः स इह विपिनेऽपि आगच्छत्॥
Verse 54
अपश्यदत्र स त्वां हि सीतान्वेषणतत्परम् । सलक्ष्मणं विरहिणं सीतया श्लिष्टमानसम्
अत्र स त्वां अपश्यत्—सीतान्वेषणतत्परं, सलक्ष्मणं विरहिणं, सीतया श्लिष्टमानसम्॥
Verse 55
नत्वा त्वां स गतो मूले वटस्य स्थित एव हि । प्रशंसन् महिमानं ते वैष्णवं परमं मुदा
त्वां नत्वा स वटमूलं गतः, तत्रैव स्थितो हि; मुदा ते परमं वैष्णवं महिमानं प्रशशंस।
Verse 56
चतुर्भुजं हरिं त्वां नो दृष्ट्वेव मुदितोऽभवत् । यथेदं रूपममलं पश्यन्नानंदमाप्तवान्
चतुर्भुजं हरिं त्वां दृष्ट्वा स त्वरितं मुदितोऽभवत्; अमलं शुभं रूपमिदं पश्यन्नानन्दं परममाप्तवान्।
Verse 57
तच्छ्रुत्वा वचनं शंभौर्भ्रममानीय चेतसि । तदाज्ञया परीक्षां ते कृतवत्य स्मि राघव
तच्छ्रुत्वा शम्भोर्वचनं मया चेतसि जानबुद्ध्या भ्रमः समानीतः। तदाज्ञया च, हे राघव, तव परीक्षां कृतवत्यस्मि॥
Verse 58
ज्ञातं मे राम विष्णुस्त्वं दृष्टा ते प्रभुताऽखिला । निःसशंया तदापि तच्छृणु त्वं च महामते
ज्ञातं मे, हे राम, त्वं विष्णुरेव; दृष्टा च तेऽखिला प्रभुताऽपि। निःसन्देहा अहं, तथापि हे महामते, मम वाक्यं शृणु॥
Verse 59
कथं प्रणम्यस्त्वं तस्य सत्यं ब्रूहि ममाग्रतः । कुरु निस्संशयां त्वं मां शमलं प्राप्नुहि द्रुतम्
कथं त्वं तस्य प्रणम्यः? सत्यं ममाग्रतः ब्रूहि। मम संशयं निःशेषं निवारय; अन्यथा त्वं शीघ्रं शमलं प्राप्स्यसि॥
Verse 60
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्या रामश्चोत्फुल्ललोचनः । अस्मरत्स्वं प्रभुं शंभुं प्रेमाभूद्धृदि चाधिकम्
ब्रह्मोवाच—इत्याकर्ण्य तस्या वचो रामस्योत्फुल्ललोचनौ। स्वप्रभुं शम्भुमस्मरत्, हृदि च प्रेमाधिकं समजायत॥
Verse 61
सत्या विनाज्ञया शंभुसमीपं नागमन्मुने । संवर्ण्य महिमानं च प्रावोचद्राघवस्सतीम्
सत्या अनाज्ञया, मुने, राघवः शम्भुसमीपं न जगाम। शम्भोर्महिमानं संवर्ण्य स तदा सतीं प्रति प्रावोचत्॥
It references the Dakṣa-yajña crisis: Satī goes to her father’s sacrifice, confronts the dishonor toward Śiva/Śambhu, and abandons her body there; it also notes her later manifestation as Pārvatī in Himālaya and her marriage to Śiva after tapas.
The chapter treats separation as narrative appearance within līlā and laukikī gati; philosophically Śiva and Śakti remain inseparable (like word and meaning), so the story instructs devotees without implying ontological disunion.
Satī’s continuity across forms is emphasized: Satī as Dakṣa’s daughter, then re-manifesting as Pārvatī in Himālaya; Śiva is invoked through names Śaṅkara and Śambhu, underscoring his transcendent yet relational role.