Adhyaya 49
Rudra SamhitaParvati KhandaAdhyaya 4947 Verses

अध्याय ४९ — विवाहानुष्ठाने ब्रह्मणः काममोहः (Brahmā’s Enchantment by Desire during the Wedding Rites)

शिवपार्वत्योर्विवाहानुष्ठाने ब्रह्मा विधिकर्माणि कथयति। तदनु ब्रह्मणोऽनुशासनेन ऋत्विजो वह्निं स्थापयन्ति; शिवो ऋग्यजुःसाममन्त्रैर्होमं करोति, मैनाकः (कालीभ्राता) लाजाञ्जलिं ददाति। ततः शिवकाली/पार्वती विधिना लोकाचारानुसारं वह्निप्रदक्षिणां कुरुतः। तस्मिन्नेव क्षणे शिवमायाविमूढो ब्रह्मा देवीपादाङ्गुलिनखाग्रे चन्द्रकलासदृशीं मनोहरां शोभां पश्यन् कामेनाभिभूयते; पुनःपुनर्दृष्ट्या चित्तभ्रंशं प्राप्य तस्य शुक्रं भूमौ पतति। लज्जितः स पादाभ्यां मर्दयन् आच्छादयितुं प्रयतते। एतदवगत्य महादेवः क्रुद्धो ब्रह्माणं दण्डयितुमिच्छति, सर्वेषु भूतेषु त्रासभयव्याप्तिर्जायते। एवं विधिवत् वैदिकविवाहकर्मणः मध्ये काममोहस्य, मायाशक्तेः, शिवस्य जगद्दण्डनायकत्वस्य च गाम्भीर्यं प्रकाश्यते।

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथो ममाज्ञया विप्रैस्संस्थाप्यानलमीश्वरः । होमं चकार तत्रैवमङ्के संस्थाप्य पार्वतीम्

ब्रह्मोवाच—अथ ममाज्ञया विप्रैः सम्यक् संस्थाप्यानलमीश्वरः, तत्रैवाङ्के पार्वतीं संस्थाप्य होमं चकार।

Verse 2

ऋग्यजुस्साममन्त्रैश्चाहुतिं वह्नौ ददौ शिवः । लाजाञ्जलिं ददौ कालीभ्राता मैनाकसंज्ञकः

ऋग्यजुःसाममन्त्रैः सम्यगुच्चार्य शिवो वह्नौ हविर्ददौ। ततः कालीभ्राता मैनाकसंज्ञको विवाहकर्मणि लाजाञ्जलिं समर्पयामास॥

Verse 3

अथ काली शिवश्चोभौ चक्रतुर्विधिवन्मुदा । वह्निप्रदक्षिणां तात लोकाचारं विधाय च

अथ काली शिवश्चोभौ मुदा विधिवत्कर्म चक्रतुः। वह्निं प्रदक्षिणीकृत्य, तात, लोकाचारमपि सम्यगनुष्ठितवन्तौ॥

Verse 4

तत्राद्भुतमलञ्चक्रे चरितं गिरिजापतिः । तदेव शृणु देवर्षे तवस्नेहाद्ब्रवीम्यहम्

तत्र गिरिजापतिः अद्भुतं चरितं अलञ्चक्रे। तदेव शृणु देवर्षे; तव स्नेहाद् अहं ब्रवीमि।

Verse 5

तस्मिन्नवसरे चाहं शिवमायाविमोहितः । अपश्यञ्चरणे देव्या नखेन्दुञ्च मनोहरम्

तस्मिन्नवसरे चाहं शिवमायाविमोहितः । अपश्यञ्चरणे देव्या नखेन्दुञ्च मनोहरम्

Verse 6

दर्शनात्तस्य च तदाऽभूवं देवमुने ह्यहम् । मदनेन समाविष्टोऽतीव क्षुभितमानसः

दर्शनात्तस्य च तदाऽभूवं देवमुने ह्यहम् । मदनेन समाविष्टोऽतीव क्षुभितमानसः

Verse 7

मुहुर्मुहुरपश्यं वै तदंगं स्मरमोहितः । ततस्तद्दर्शनात्सद्यो वीर्यं मे प्राच्युतद्भुवि

मुहुर्मुहुरपश्यं वै तदंगं स्मरमोहितः । ततस्तद्दर्शनात्सद्यो वीर्यं मे प्राच्युतद्भुवि

Verse 8

रेतसा क्षरता तेन लज्जितोहं पितामहः । मुने व्यमर्द तच्छिन्नं चरणाभ्यां हि गोपयन्

रेतसा क्षरता तेन लज्जितोहं पितामहः । मुने व्यमर्द तच्छिन्नं चरणाभ्यां हि गोपयन्

Verse 9

तज्ज्ञात्वा च महादेवश्चुकोपातीव नारद । हन्तुमैच्छत्तदा शीघ्रं वां विधिं काममोहितम्

तज्ज्ञात्वा महादेवश्चुकोपातीव नारद । हन्तुमैच्छत्तदा शीघ्रं विधिं काममोहितम् ॥

Verse 10

हाहाकारो महानासीत्तत्र सर्वत्र नारद । जनाश्च कम्पिरे सर्व्वे भय मायाति विश्वभृत्

हे नारद, तत्र सर्वत्र महान् हाहाकारोऽभवत्। विश्वभर्तरि भयमायाते सर्वे जना कम्पिताः॥

Verse 11

ततस्तंन्तुष्टुवुश्शम्भुं विष्ण्वाद्या निर्जरा मुने । सकोपम्प्रज्वलन्तन्तन्तेजसा हन्तुमुद्यतम्

ततः, मुने, विष्ण्वाद्या अमरा: शम्भुं तुष्टुवुः। स तु कोपतेजसा प्रज्वलन् हन्तुमुद्यतः॥

Verse 12

देवा ऊचुः । देवदेव जगद्व्यापिन्परमेश सदाशिव । जगदीश जगन्नाथ सम्प्रसीद जगन्मय

देवा ऊचुः— देवदेव जगद्व्यापिन् परमेश सदाशिव। जगदीश जगन्नाथ सम्प्रसीद जगन्मय॥

Verse 13

सर्वेषामपि भावानान्त्वमात्मा हेतुरीश्वरः । निर्विकारोऽव्ययो नित्यो निर्विकल्पोऽक्षरः परः

सर्वेषामपि भावानां त्वमात्मा हेतुरीश्वरः। निर्विकारोऽव्ययो नित्यो निर्विकल्पोऽक्षरः परः॥

Verse 14

आद्यन्तावस्य यन्मध्यमिदमन्यदहम्बहिः । यतोऽव्ययः सनैतानि तत्सत्यम्ब्रह्म चिद्भवान्

यत्राद्यन्ते समाहिते, यन्मध्यमिदं जगत्; इदमहं च यतोऽन्यत्, ततोऽव्ययः स एष सत्यम् ब्रह्म चिद्भवान्—त्वमेव तत्।

Verse 15

तवैव चरणाम्भोजम्मुक्तिकामा दृढव्रताः । विसृज्योभयतस्संगं मुनयस्समुपासते

मुक्तिकामा दृढव्रता मुनयः उभयतः सङ्गं विसृज्य तवैव चरणाम्भोजं समुपासते।

Verse 16

त्वम्ब्रह्म पूर्णममृतं विशोकं निर्गुणम्परम् । आनंदमात्रमव्यग्रमविकारमनात्मकम्

त्वं ब्रह्म पूर्णममृतं विशोकं निर्गुणं परम्। आनन्दमात्रमव्यग्रं अविकारमनात्मकम्॥

Verse 17

विश्वस्य हेतुरुदयस्थितिसंयमनस्य हि । तदपेक्षतयात्मेशोऽनपेक्षस्सर्वदा विभुः

विश्वस्योदयस्थितिसंयमनहेतुः सः; तथापि सर्वदा विभुः आत्मेशोऽनपेक्षः, सर्वैः अपेक्षितोऽपि।

Verse 19

अज्ञानतस्त्वयि जनैर्विकल्पो विदितो यतः । तस्माद्भ्रमप्रतीकारो निरुपाधेर्न हि स्वतः

अज्ञानतो जनैस्त्वयि विकल्पोऽध्यस्त इति विदितम्। तस्माद् निरुपाधेः स्वतः भ्रमप्रतीकारो न जायते; सम्यग्ज्ञान-नियमाभ्यासैरेव मोहिन्या जीवेन कर्तव्यः।

Verse 20

धन्या वयं महेशान तव दर्शनमात्रतः । दृढभक्तजनानन्दप्रदश्शम्भो दयां कुरु

धन्याः स्मो वयं महेशान तव दर्शनमात्रतः। दृढभक्तजनानन्दप्रद शम्भो दयां कुरु॥

Verse 21

त्वमादिस्त्वमनादिश्च प्रकृतेस्त्वं परः पुमान् । विश्वेश्वरो जगन्नाथो निर्विकारः परात्परः

त्वमादिस्त्वमनादिश्च प्रकृतेस्त्वं परः पुमान्। विश्वेश्वरो जगन्नाथो निर्विकारः परात्परः॥

Verse 22

योऽयं ब्रह्मास्तिऽ रजसा विश्वमूर्तिः पितामहः । त्वत्प्रसादात्प्रभो विष्णुस्सत्त्वेन पुरुषोत्तमः

योऽयं ब्रह्मा रजसा विश्वमूर्तिः पितामहः। त्वत्प्रसादात्प्रभो विष्णुः सत्त्वेन पुरुषोत्तमः॥

Verse 23

कालाग्निरुद्रस्तमसा परमात्मा गुणः परः । सदा शिवो महेशानस्सर्वव्यापी महेश्वरः

कालाग्निरुद्रस्तमसा परमात्मा गुणः परः। सदा शिवो महेशानः सर्वव्यापी महेश्वरः॥

Verse 24

व्यक्तं महच्च भूतादिस्तन्मात्राणीन्द्रियाणि च । त्वयैवाधिष्ठितान्येव विश्वमूर्ते महेश्वर

व्यक्तं महच्च भूतादिस्तन्मात्राणीन्द्रियाणि च । त्वयैवाधिष्ठितान्येव विश्वमूर्ते महेश्वर ॥

Verse 25

महादेव परेशान करुणाकर शंकर । प्रसीद देवदेवेश प्रसीद पुरुषोत्तम

महादेव परेशान करुणाकर शंकर । प्रसीद देवदेवेश प्रसीद पुरुषोत्तम ॥

Verse 26

वासांसि सागरास्सप्त दिशश्चैव महाभुजाः । द्यौर्मूर्द्धा ते विभोर्नाभिः खं वायुर्नासिका ततः

वासांसि ते सागराः सप्त, दिशश्च महाभुजाः। विभो, द्यौर्मूर्धा ते; खं नाभिः; वायुर्नासिका ततः॥

Verse 27

चक्षूंष्यग्नी रविस्सोमः केशा मेघास्तव प्रभो । नक्षत्रतारकाद्याश्च ग्रहाश्चैव विभूषणम्

अग्निर्व्यग्रो रविः सोमश्चक्षूंषि ते प्रभो। केशा मेघगणाः; नक्षत्रतारकाग्रहा विभूषणम्॥

Verse 28

कथं स्तोष्यामि देवेश त्वां विभो परमेश्वर । वाचामगोचरोऽसि त्वं मनसा चापि शंकर

कथं स्तोष्यामि देवेश त्वां विभो परमेश्वर। वाचामगोचरोऽसि त्वं मनसापि च शंकर॥

Verse 29

पञ्चास्याय च रुद्राय पञ्चाशत्कोटिमूर्तये । त्र्यधिपाय वरिष्ठाय विद्यातत्त्वाय ते नमः

पञ्चास्याय च रुद्राय पञ्चाशत्कोटिमूर्तये। त्र्यधिपाय वरिष्ठाय विद्यातत्त्वाय ते नमः॥

Verse 30

अनिदेंश्याय नित्याय विद्युज्ज्वालाय रूपिणे । अग्निवर्णाय देवाय शंकराय नमोनमः

अनिदेश्याय नित्याय विद्युज्ज्वालारूपिणे। अग्निवर्णाय देवाय शंकराय नमो नमः॥

Verse 31

विद्युत्कोटिप्रतीकाशमष्टकोणं सुशोभनम् । रूपमास्थाय लोकेऽस्मिन्संस्थिताय नमो नमः

विद्युत्कोटिप्रतीकाशं सुशोभनमष्टकोणं दिव्यरूपमास्थाय योऽस्मिँल्लोके प्रतिष्ठितः तस्मै परमेश्वराय नमो नमः।

Verse 32

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां प्रसन्नः परमेश्वरः । ब्रह्मणो मे ददौ शीघ्रमभयं भक्तवत्सलः

ब्रह्मोवाच—इति तेषां वचः श्रुत्वा प्रसन्नः परमेश्वरः। भक्तवत्सलः स मे ब्रह्मणोऽभयं शीघ्रं ददौ॥

Verse 33

अथ सर्वे सुरास्तत्र विष्ण्वाद्या मुनयस्तथा । अभवन्सुस्मितास्तात चक्रुश्च परमोत्सवम्

अथ तत्र सुराः सर्वे विष्ण्वाद्या मुनयस्तथा। सुस्मिताः समभूवन् ते तात चक्रुः परमोत्सवम्॥

Verse 34

मम तद्रेतसा तात मर्दितेन मुहुर्मुहुः । अभवन्कणकास्तत्र भूरिशः परमोज्ज्वलाः

मम तद्रेतसा तात मर्दितेन मुहुर्मुहुः। अभवन् कणकास्तत्र भूरिशः परमोज्ज्वलाः॥

Verse 35

ऋषयो बहवो जाता वालखिल्यास्सहस्रशः । कणकैस्तैश्च वीर्यस्य प्रज्वलद्भिः स्वतेजसा

तस्य वीर्यस्य महातेजसा प्रभावात् सहस्रशो बहवो ऋषयः समजायन्त; वालखिल्याः सूक्ष्मदेहाः स्वतेजसा कणकस्फुलिङ्गा इव प्रज्वलन्तः।

Verse 36

अथ ते ह्यृषयस्सर्वे उपतस्थुस्तदा मुने । ममान्तिकं परप्रीत्या तात तातेति चाब्रुवन्

अथ ते सर्वे ऋषयः तदा मम समीपम् उपतस्थुः; परप्रीत्या ‘तात तात’ इति पुनःपुनर् माम् अब्रुवन्।

Verse 37

ईश्वरेच्छाप्रयुक्तेन प्रोक्तास्ते नारदेन हि । वालखिल्यास्तु ते तत्र कोपयुक्तेन चेतसा

ईश्वरस्येच्छया प्रेरितेन नारदेनैव तानि वचनानि प्रोक्तानि; तत्र वालखिल्याः कोपयुक्तचेतसो रोषेण प्रत्यवर्तन्त।

Verse 38

नारद उवाच । गच्छध्वं संगता यूयं पर्वतं गन्धमादनम् । न स्थातव्यम्भवद्भिश्च न हि वोऽत्र प्रयोजनम्

नारद उवाच—यूयं संगता गच्छध्वं पर्वतं गन्धमादनम्; भवद्भिः अत्र न स्थातव्यम्, न हि वः अत्र प्रयोजनम्।

Verse 39

तत्र तप्त्वा तपश्चाति भवितारो मुनीश्वराः । सूर्य्यशिष्याश्शिवस्यैवाज्ञया मे कथितन्त्विदम्

तत्र तप्त्वा तपश्चैव मुनीश्वराः सिद्धिमाप्स्यन्ति; सूर्य्यशिष्यैः शिवाज्ञया मे कथितं त्विदम्।

Verse 40

ब्रह्मोवाच । इत्युक्तास्ते तदा सर्वे बालखिल्याश्च पर्वतम् । सत्वरम्प्रययुर्नत्वा शंकरं गन्धमादनम्

ब्रह्मोवाच—इत्युक्तास्ते तदा सर्वे बालखिल्याः पर्वतं सत्वरं प्रययुः; गन्धमादने शंकरं नत्वा शीघ्रं निर्ययुः।

Verse 41

विष्ण्वादिभिस्तदाभूवं श्वासितोहं मुनीश्वर । निर्भयः परमेशानप्रेरितैस्तैर्महात्मभिः

मुनीश्वर! तदा विष्ण्वादिभिः परमेशानप्रेरितैर्महात्मभिः अहं श्वसितोऽभवं, निर्भयश्चाभवम्।

Verse 42

अस्तवञ्चापि सर्वेशं शंकरम्भक्तवत्सलम् । सर्वकार्यकरं ज्ञात्वा दुष्टगर्वापहारकम्

सर्वेशं शंकरं भक्तवत्सलं सर्वकार्यकरं दुष्टगर्वापहारकं च ज्ञात्वा सा तमपि स्तुतिभिरस्तवत्।

Verse 43

देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । त्वमेव कर्ता सर्वस्य भर्ता हर्त्ता च सर्वथा

देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो, त्वमेव सर्वस्य कर्ता भर्ता हर्ता च सर्वथा।

Verse 44

त्वदिच्छया हि सकलं स्थितं हि सचराचरम् । तन्त्यां यथा बलीवर्दा मया ज्ञातं विशेषतः

त्वदिच्छया हि सकलं स्थितं हि सचराचरम् । तन्त्यां यथा बलीवर्दा मया ज्ञातं विशेषतः ॥

Verse 45

इत्येवमुक्त्वा सोहं वै प्रणामं च कृताञ्जलिः । अन्येऽपि तुष्टुवुस्सर्वे विष्ण्वाद्यास्तं महेश्वरम्

इत्युक्त्वाहं कृताञ्जलिः प्रणम्य स्थितवान्। ततः सर्वेऽपि विष्ण्वादयः समागताः तं महेश्वरं महादेवं स्तुतिभिः समतुष्टुवुः॥

Verse 46

अथाकर्ण्य नुतिं शुद्धां मम दीनतया तदा । विष्ण्वादीनाञ्च सर्वेषां प्रसन्नोऽभून्महेश्वरः

अथ मम दीनतया शुद्धां नुतिं श्रुत्वा तथा विष्ण्वादीनां सर्वेषां च स्तुतिं निशम्य। महेश्वरः प्रसन्नचित्तोऽभूत् कृपानिधिः॥

Verse 47

ददौ सोतिवरं मह्यमभयं प्रीतमानसः । सर्वे सुखमतीवापुरत्यमोदमहं मुने

प्रीतमानसः स महेश्वरः मह्यमतिवरमददादभयं च। ततः सर्वेऽतीव सुखमापुः, अहं च मुने परममुदितोऽभवम्॥

Verse 49

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे विधिमोहवर्णनं नाम नवचत्वारिंशोऽध्यायः

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे ‘विधिमोहवर्णनम्’ नाम नवचत्वारिंशोऽध्यायः समाप्तः॥

Frequently Asked Questions

During Śiva–Pārvatī’s wedding rites (homa and fire-circumambulation), Brahmā becomes deluded by desire upon seeing the goddess’s foot/toenail beauty; his semen falls, and Śiva becomes enraged upon learning of the transgression.

The episode dramatizes how kāma and māyā can overpower even creator-deities, while Śiva’s authority regulates and reorders cosmic energies (tejas/retas) within a sacramental context.

Ritual manifestations (Agni, mantra, homa, pradakṣiṇā) and psychological manifestations (kāma-moha, lajjā, krodha) are paired to show that inner states and outer rites jointly shape dharmic and cosmic outcomes.