
अध्यायः ४४ ब्रह्मणा वर्ण्यते—हिमवतः पत्नी मेना क्षणं धैर्यं लब्ध्वा पुनरतीव व्याकुला सती विलप्य तीक्ष्णेन वचसा मुनिं प्रति रोषं प्रकटयति। शिवे पार्वत्याः नियोजित-विवाहविषये पूर्वाश्वासनानां फलम् उलटं जातमिति सा मन्यते, घटनाः कपटवत् विपरीतफलदायिन्य इव च। पार्वत्याः घोरतपसः ‘दुःखफलम्’ इति निर्दिश्य कुलमान-स्थैर्यनाशं, शरणस्य अनिश्चिततां, उपदेशकस्य मुनिना विश्वासघातमिव चोक्त्वा निराशां दर्शयति। ततः कन्यां प्रति कटु-रूपकानि प्रयुङ्क्ते—काञ्चनं त्यक्त्वा काचं गृह्णाति, चन्दनं विहाय पङ्कं गृह्णाति, हंसं मुक्त्वा काकं गृह्णाति इति; मूल्यविपर्यासं दुःखदनिर्णयं च सूचयन्ति। एषा मातृशोक-सामाजिकचिन्ता शिव-पार्वत्योः दिव्य-नियतिसंयोगस्य विरुद्धदृष्ट्या उपस्थाप्यते, यतः परं मानुषदृष्टेः संशोधनं दैवीयार्थेन सिद्ध्यति।
Verse 1
ब्रह्मोवाच । संज्ञां लब्धा ततस्सा च मेना शैलप्रिया सती । विललापातिसंक्षुब्धा तिरस्कारमथाकरोत्
ब्रह्मोवाच—ततः सा मेना शैलप्रिया सती संज्ञां लब्ध्वा अतीव संक्षुब्धा विललाप, अनन्तरं तिरस्कारं चकार।
Verse 2
तत्र तावत्स्वपुत्रांश्च निनिन्द खलिता मुहुः । प्रथमं सा ततः पुत्री कथयामास दुर्वचः
तत्र सा खलिता मुहुः स्वपुत्रांश्च निनिन्द; ततः प्रथमं सा पुत्री दुर्वचः कथयामास।
Verse 3
मेनोवाच । मुने पुरा त्वया प्रोक्तं वरिष्यति शिवा शिवम् । पश्चाद्धिमवतः कृत्यं पूजार्थं विनिवेशितम्
मेनोवाच—मुने, पुरा त्वया प्रोक्तं यत् शिवा शिवं वरिष्यति; पश्चाद् हिमवतः पूजार्थं कृत्यं विनिवेशितम्।
Verse 4
ततो दृष्टं फलं सत्यं विपरीतमनर्थकम् । मुनेऽधमाहं दुर्बुद्धे सर्वथा वञ्चिता त्वया
ततः सत्यं फलं दृष्टं विपरीतम् अनर्थकम्; मुने, अहम् अधमा दुर्बुद्धिः सर्वथा त्वया वञ्चिता।
Verse 5
पुनस्तया तपस्तप्तं दुष्करं मुनिभिश्च यत् । तस्य लब्धं फलं ह्येतत्पश्यतां दुःखदायकम्
पुनस्तया मुनिभिरपि दुष्करं घोरं तपः तप्तम्। तस्य तु लब्धं फलं एतत् पश्यतां जनानां दुःखदायकमेवाभवत्॥
Verse 6
किं करोमि क्व गच्छामि को मे दुःखं व्यपोहताम् । कुलादिकं विनष्टं मे विहितं जीवितं मम
किं करोमि क्व गच्छामि को मे दुःखं व्यपोहताम्। कुलादिकं विनष्टं मे विहितं जीवितं मम॥
Verse 7
क्व गता ऋषयो दिव्याः श्मश्रूणि त्रोटयाम्यहम् । तपस्विनी च या पत्नी सा धूर्ता स्वयमागता
क्व गता ऋषयो दिव्याः श्मश्रूणि त्रोटयाम्यहम् । तपस्विनी च या पत्नी सा धूर्ता स्वयमागता ॥
Verse 8
केषाञ्चैवापराधेन सर्वं नष्टं ममाधुना । इत्युक्त्वा वीक्ष्य च सुतामुवाच वचनं कटु
केषाञ्चैवापराधेन सर्वं नष्टं ममाधुना । इत्युक्त्वा वीक्ष्य च सुतामुवाच वचनं कटु ॥
Verse 9
किं कृतं ते सुते दुष्टे कर्म दुःखकरं मम । हेम दत्त्वा त्वयानीतः काचो वै दुष्टया स्वयम्
किं कृतं ते सुते दुष्टे कर्म दुःखकरं मम? हेम दत्त्वा त्वयानीतः काचो वै दुष्टया स्वयम्॥
Verse 10
हित्वा तु चन्दनं भूयो लेपितः कर्दमस्त्वया । हंसमुड्डीय काको वै गृहीतो हस्तपञ्जरे
हित्वा तु चन्दनं भूयो लेपितः कर्दमस्त्वया। हंसमुड्डीय काको वै गृहीतो हस्तपञ्जरे॥
Verse 11
हित्वा ब्रह्मजलं दूरे पीतं कूपोदकं त्वया । सूर्यं हित्वा तु खद्योतो गृहीतो यत्नतस्त्वया
हित्वा ब्रह्मजलं दूरे पीतं कूपोदकं त्वया। सूर्यं हित्वा तु खद्योतो गृहीतो यत्नतस्त्वया॥
Verse 12
तण्डुलांश्च तथा हित्वा कृतं वै तुषभक्षणम् । प्रक्षिप्याज्यं तथा तैलं कारण्डं भुक्तमादरात्
तण्डुलांश्चापि परित्यज्य तुषभक्षणमेव वै कृतवान्। आज्यं तैलं च प्रक्षिप्य कारण्डं सादरं भुक्तवान्॥
Verse 13
सिंहसेवां तथा मुक्त्वा शृगालस्सेवितस्त्वया । ब्रह्मविद्यां तथा मुक्त्वा कुगाथा च श्रुता त्वया
सिंहसेवां परित्यज्य शृगालसेवा त्वया कृता। ब्रह्मविद्यां परित्यज्य कुगाथाः श्रुतास्त्वया॥
Verse 14
गृहे यज्ञविभूतिं हि दूरीकृत्य सुमंगलाम् । गृहीतश्च चिताभस्म त्वया पुत्रि ह्यमंगलम्
गृहे यज्ञविभूतिं तु दूरीकृत्य सुमंगलाम्। चिताभस्म गृहीतं ते पुत्रि ह्यमंगलं कृतम्॥
Verse 15
सर्वान् देववरांस्त्यक्त्वा विष्ण्वादीन्परमेश्वरान् । कृतं त्वया कुबुद्ध्या वै शिवार्थं तप ईदृशम्
सर्वान् देववरान् त्यक्त्वा विष्ण्वादीन् परमेश्वरान्। कुबुद्ध्या त्वया शिवार्थं तप एतादृशं कृतम्॥
Verse 16
धिक्त्वा च तव बुद्धिश्च धिग्रूपं चरितं तव । धिक् चोपदेशकर्त्तारं धिक्सख्यावपि ते तथा
धिक् त्वां च तव बुद्धिं च धिग्रूपं चरितं तव। धिक् चोपदेशकर्त्तारं धिक्सख्यां ते तथैव च॥
Verse 17
आवां च धिक्तथा पुत्री यौ ते जन्मप्रवर्तकौ । धिक्ते नारद बुद्धिञ्च सप्तर्षींश्च सुबुद्धिदान्
आवां च धिक्तथा पुत्री यौ ते जन्मप्रवर्तकौ । धिक्ते नारद बुद्धिञ्च सप्तर्षींश्च सुबुद्धिदान् ॥
Verse 18
धिक्कुलं धिक्क्रियादाक्ष्यं सर्वं धिग्यत्कृतं त्वया । गृहन्तु धुक्षितं त्वेतन्मरणं तु ममैव हि
धिक्कुलं धिक्क्रियादाक्ष्यं सर्वं धिग्यत्कृतं त्वया । गृहन्तु धुक्षितं त्वेतन्मरणं तु ममैव हि ॥
Verse 19
पार्वतानामयं राजा नायातु निकटे मम । सप्तर्षयस्स्वयं नैव दर्शयन्तु मुखम्मम
पार्वतानामयं राजा नायातु निकटे मम । सप्तर्षयस्स्वयं नैव दर्शयन्तु मुखम्मम ॥
Verse 20
साधितं किञ्च सर्वैस्तु मिलित्वा घातितं कुलम् । वन्ध्याहं न कथं जाता गर्भो न गलितः कथम्
साधितं किञ्च सर्वैस्तु मिलित्वा घातितं कुलम् । वन्ध्याहं न कथं जाता गर्भो न गलितः कथम् ॥
Verse 21
अथो न वा मृता चाहं पुत्रिका न मृता कथम् । रक्षसाद्य कथं नो वा भक्षिता गगने पुनः
अथो न वा मृता चाहं पुत्रिका न मृता कथम् । रक्षसाद्य कथं नो वा भक्षिता गगने पुनः ॥
Verse 22
छेदयामि शिरस्तेऽद्य किं करोमि कलेवरैः । त्यक्त्वा त्वां च कुतो यायां हाहा मे जीवितं हतम्
छेदयामि शिरस्तेऽद्य किं करोमि कलेवरैः। त्यक्त्वा त्वां च कुतो यायां हाहा मे जीवितं हतम्॥
Verse 23
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा पतिता सा च मेना भूमौ विमूर्छिता । व्याकुला शोकरोषाद्यैर्न गता भर्तृसन्निधौ
ब्रह्मोवाच। इत्युक्त्वा पतिता सा च मेना भूमौ विमूर्छिता। व्याकुला शोकरोषाद्यैर्न गता भर्तृसन्निधौ॥
Verse 24
हाहाकारो महानासीत्त स्मिन्काले मुनीश्वर । सर्वे समागतास्तत्र क्रमात्तत्सन्निधौ सुराः
हाहाकारो महानासीत्तस्मिन्काले मुनीश्वर। सर्वे समागतास्तत्र क्रमात्तत्सन्निधौ सुराः॥
Verse 25
पुरा देवमुने चाहमागतस्तु स्वयं तदा । मां दृष्ट्वा त्वं वचस्ता वै प्रावोच ऋषिसत्तम
पुरा देवमुने तस्मिन्कालेऽहं स्वयं तत्रागतः। मां दृष्ट्वा त्वं वचोभिस्तु मामूचे ऋषिसत्तम॥
Verse 26
नारद उवाच । यथार्थं सुंदरं रूपं ना ज्ञातं ते शिवस्य वै । लीलयेदं धृतं रूपं न यथार्थं शिवेन च
नारद उवाच। यथार्थं परमं रम्यं शिवरूपं न ते विदितम्। लीलयैतद्धृतं रूपं न तु यथार्थं शिवस्य च॥
Verse 27
तस्मात्क्रोधं परित्यज्य स्वस्था भव पतिव्रते । कार्य्यं कुरु हठं त्यक्त्वा शिवां देहि शिवाय च
तस्मात् क्रोधं परित्यज्य स्वस्था भव पतिव्रते। कार्यं कुरु हठं त्यक्त्वा शिवां देहि शिवाय च॥
Verse 28
ब्रह्मोवाच । तदाकर्ण्य वचस्ते सा मेना त्वां वाक्यमब्रवीत् । उत्तिष्ठेतो गच्छ दूरं दुष्टाधमवरो भवान्
ब्रह्मोवाच। तदाकर्ण्य वचस्ते सा मेना त्वां वाक्यमब्रवीत्। उत्तिष्ठेतो गच्छ दूरं दुष्टाधमवरो भवान्॥
Verse 29
इत्युक्ते तु तया देव इन्द्राद्याः सकलाः क्रमात् । समागत्य च दिक्पाला वचनं चेदमब्रुवन्
इत्युक्ते तु तया देव इन्द्राद्याः सकलाः क्रमात् । समागत्य च दिक्पाला वचनं चेदमब्रुवन् ॥
Verse 30
देवा ऊचुः । हे मेने पितृकन्ये हि शृण्वस्मद्वचनम्मुदा । अयं वै परमः साक्षाच्छिवः परसुखावहः
देवा ऊचुः । हे मेने पितृकन्ये हि शृण्वस्मद्वचनं मुदा । अयं वै परमः साक्षाच्छिवः परसुखावहः ॥
Verse 31
कृपया च भवत्पुत्र्यास्तपो दृष्ट्वातिदुस्सहम् । दर्शनं दत्तवाञ्छम्भुर्वरं सद्भक्तवत्सलः
कृपया च भवत्पुत्र्यास्तपो दृष्ट्वातिदुस्सहम् । दर्शनं दत्तवाञ्छम्भुर्वरं सद्भक्तवत्सलः ॥
Verse 32
ब्रह्मोवाच । अथोवाच सुरान्मेना विलप्याति मुहुर्मुहुः । न देया तु मया कन्या गिरिशायोग्ररूपिणे
ब्रह्मोवाच— अथ सुरान्माता मेना मुहुर्मुहुर् विलप्येदम् अवोचत्— न देया तु मया कन्या गिरिशायोग्ररूपिणे।
Verse 33
किमर्थन्तु भवन्तश्च सर्वे देवाः प्रपञ्चिताः । रूपमस्याः परन्नाम व्यर्थीकर्तुं समुद्यतः
किमर्थं नु भवन्तः सर्वे देवाः समागताः प्रपञ्चेन? अस्याः देव्या परं रूपं परं नाम च व्यर्थीकर्तुं किमुद्यताः?
Verse 34
इत्युक्ते च तया तत्र ऋषयस्सप्त एव हि । ऊचुस्ते वच आगत्य वसिष्ठाद्या मुनीश्वर
इत्युक्ते तया तत्र सप्तर्षय एव हि। वसिष्ठाद्या मुनीश्वराः समीपमागत्य वच ऊचुः॥
Verse 35
सप्तर्षयः ऊचुः । कार्य्यं साधयितुम्प्राप्ताः पितृकन्ये गिरिप्रिये । विरुद्धं चात्र उक्तार्थे कथम्मन्यामहे वयम्
सप्तर्षय ऊचुः। कार्यं साधयितुं प्राप्ताः पितृकन्ये गिरिप्रिये। विरुद्धं चात्र उक्तार्थे कथं मन्यामहे वयम्॥
Verse 36
ब्रह्मोवाच । अयं वै परमो लाभो दर्शनं शंकरस्य यत् । दानपात्रं स ते भूत्वागतस्तव च मंदिरम्
ब्रह्मोवाच। अयं वै परमो लाभो यत् शंकरस्य दर्शनम्। दानपात्रं स ते भूत्वा आगतस्तव मन्दिरम्॥
Verse 37
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा तैस्ततो मेना मुनिवाक्यं मृषाकरोत् । प्रत्युवाच च रुष्टा सा तानृषीञ्ज्ञानदुर्बला
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा तैस्ततो मेना मुनिवाक्यं मृषाकरोत् । प्रत्युवाच च रुष्टा सा तानृषीञ्ज्ञानदुर्बला ॥
Verse 38
मेनोवाच । शस्त्राद्यैर्घातयिष्येहं न हास्ये शंकरायताम् । दूरं गच्छत सर्वे हि नागन्तव्यं मदन्तिके
मेनोवाच—अहं शस्त्रादिभिर्घातयिष्यामि; शंकरसमीपं गन्तुं न त्वां दास्यामि। सर्वे दूरं गच्छत; मम समीपं मा आगच्छत।
Verse 39
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा विररामाशु सा विलप्यातिविह्वला । हाहाकारो महानासीत्तत्र तद्वृत्ततो मुने
ब्रह्मोवाच—इत्युक्त्वा सा शीघ्रं विरराम; अतिविह्वला विललाप। मुने, तद्वृत्तान्तात् तत्र महान् हाहाकारोऽभवत्।
Verse 40
ततो हिमालयस्तत्राजगामातिसमाकुलः । ताञ्च बोधयितुं प्रीत्या प्राह तत्त्वञ्च दर्शयन्
ततः हिमालयः तत्रातिसमाकुलोऽजगाम। स प्रीत्या तां बोधयितुं तत्त्वं दर्शयन् उवाच।
Verse 41
हिमालय उवाच । शृणु मेने वचो मेऽद्य विकलाऽसि कथम्प्रिये । के के समागता गेहं कथं चैतान्विनिन्दसि
हिमालय उवाच—शृणु मेने, अद्य मम वचः, प्रिये; कथं विकलाऽसि? के केऽत्र गृहे समागताः, कथं चैतान् विनिन्दसि?
Verse 42
शंकरं त्वं च जानासि रूपं दृष्ट्वासि विह्वला । विकटं तस्य शंभोस्तु नानारूपाभिधस्य हि
शंकरं त्वं च जानासि रूपं दृष्ट्वासि विह्वला । विकटं तस्य शम्भोस्तु नानारूपाभिधस्य हि ॥
Verse 43
स शंकरो मया ज्ञातस्सर्वेषां प्रतिपालकः । पूज्यानां पूज्य एवासौ कर्तानुग्रहनिग्रहान्
स शंकरो मया ज्ञातः सर्वेषां प्रतिपालकः । पूज्यानां पूज्य एवासौ कर्तानुग्रहनिग्रहान् ॥
Verse 44
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वती खण्डे मेनाप्रबोधवर्णनो नाम चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे मेनाप्रबोधवर्णनो नाम चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः ॥
Verse 45
यद्वै द्वारगतश्शंभुः पुरा विकटरूपधृक् । नानालीलाञ्च कृतवाञ्चेतयामि च तामिमाम्
यद्वै द्वारगतः शम्भुः पुरा विकटरूपधृक् । नानालीलाञ्च कृतवान् चेतयामि च तामिमाम् ॥
Verse 46
तन्माहात्म्यं परं दृष्ट्वा कन्यां दातुं त्वया मया । अंगीकृतं तदा देवि तत्प्रमाणं कुरु प्रिये
तन्माहात्म्यं परं दृष्ट्वा, देवि, त्वया मया च सह तदा कन्यादानं स्वीकृतम्। प्रिये, अधुना तत् निर्णयं प्रमाणीकुरु, दृढं संकल्पं कुरु।
Verse 47
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा सोऽद्रिनाथो हि विरराम ततो मुने । तदाकर्ण्य शिवामाता मेनोवाच हिमालयम्
ब्रह्मोवाच—इत्युक्त्वा सऽद्रिनाथः, मुने, ततः विरराम। तदाकर्ण्य शिवामाता मेना हिमालयं प्रत्युवाच।
Verse 48
मेनोवाच । मद्वचः श्रूयतां नाथ तथा कर्तुं त्वमर्हसि । गृहीत्वा तनुजां चैनां बद्ध्वा कण्ठे तु पार्वतीम्
मेनोवाच—नाथ, मद्वचः श्रूयतां; तथा कर्तुं त्वमर्हसि। गृहीत्वा तनुजां चेमां, पार्वतीं कण्ठे बद्ध्वा वरमालां इव स्वीकुरु।
Verse 49
अधः पातय निःशंकं दास्ये तां न हराय हि । तथैनामथवा नाथ गत्वा वै सागरे सुताम्
अधः पातय निःशङ्कं; न दास्ये तां हराय हि। अथवा नाथ, गत्वा सागरे, तां सुतां तत्र दापय।
Verse 50
निमज्जय दयां त्यक्त्वा ततोऽद्रीश सुखी भव । यदि दास्यसि पुत्री त्वं रुद्राय विकटात्मने । तर्हि त्यक्ष्याम्यहं स्वामिन्निश्चयेन कलेवरम्
निमज्जय दयां त्यक्त्वा; ततोऽद्रीश सुखी भव। यदि दास्यसि पुत्रीं त्वं रुद्राय विकटात्मने, तर्हि स्वामिन् निश्चयेनाहं कलेवरं त्यक्ष्यामि।
Verse 51
ब्रह्मोवाच । इत्युक्ते च तदा तत्र वचने मेनया हठान् । उवाच वचनं रम्यं पार्वती स्वयमागता
ब्रह्मोवाच । मेनया हठेनैवं वचने तत्र भाषिते, पार्वती स्वयमागत्य रम्यं मृदु वचोऽब्रवीत् ।
Verse 52
पार्वत्युवाच । मातस्ते विपरीता हि बुद्धिर्जाताऽशुभावहा । धर्मावलम्बनात्त्वं हि कथन्धर्मं जहासि वै
पार्वत्युवाच । मातः, ते बुद्धिर्विपरीता जाता अशुभावहा; धर्मावलम्बनात् त्वं कथं धर्मं जहासि वै ।
Verse 53
अयं रुद्रोऽपरस्साक्षात्सर्वप्रभव ईश्वरः । शम्भुस्सुरूपस्सुखदस्सर्वश्रुतिषु वर्णितः
अयं रुद्रः साक्षादपरः सर्वप्रभव ईश्वरः। शम्भुः सुरूपः सुखदः सर्वश्रुतिषु वर्णितः॥
Verse 54
महेशश्शंकरश्चायं सर्वदेवप्रभुस्स्वराट् । नानारूपाभिधो मातर्हरिब्रह्मादिसेवितः
मातः, अयं महेशः शंकरश्च सर्वदेवप्रभुः स्वराट्। नानारूपाभिधः हरिब्रह्मादिभिः सेवितः॥
Verse 55
अधिष्ठानं च सर्वेषां कर्ता हर्ता च स प्रभुः । निर्विकारी त्रिदेवेशो ह्यविनाशी सनातनः
स प्रभुः सर्वेषामधिष्ठानं कर्ता हर्ता च। निर्विकारी त्रिदेवेशोऽविनाशी सनातनः॥
Verse 56
यदर्थे देवतास्सर्वा आयाता किंकरीकृताः । द्वारि ते सोत्सवाश्चाद्य किमतोऽन्यत्परं सुखम्
यस्यार्थे सर्वदेवताः समायाताः किंकरीकृताः। अद्य ते द्वारि सोत्सवाः स्थिताः—किमतः परं सुखम्॥
Verse 57
उत्तिष्ठातः प्रयत्नेन जीवितं सफलं कुरु । देहि मां त्वं शिवायास्मै स्वाश्रमं कुरु सार्थकम्
उत्तिष्ठ प्रयत्नेन जीवितं सफलं कुरु। देहि मां त्वं शिवायास्मै स्वाश्रमं कुरु सार्थकम्॥
Verse 58
देहि मां परमेशाय शंकराय जनन्यहो । स्वीकुरु त्वमिमं मातर्विनयम्मे ब्रवीमि ते
देहि मां परमेशाय शंकराय जनन्यहो । स्वीकुरु त्वमिमं मातर्विनयम्मे ब्रवीमि ते ॥
Verse 59
चेन्न दास्यसि तस्मै मां न वृणेऽन्यमहं वरम् । भागं लभेत्कथं सैंहं शृगालः परवंचकः
चेन्न दास्यसि तस्मै मां न वृणेऽन्यमहं वरम् । भागं लभेत्कथं सैंहं शृगालः परवंचकः ॥
Verse 60
मनसा वचसा मातः कर्मणा च हरस्त्वयम् । मया वृतो वृतश्चैव यदिच्छसि तथा कुरु
मनसा वचसा मातः कर्मणा च हरस्त्वयम् । मया वृतो वृतश्चैव यदिच्छसि तथा कुरु ॥
Verse 61
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य शिवावाक्यं मेना शैलेश्वरप्रिया । सुविलप्य महाक्रुद्धा गृहीत्वा तत्कलेवरम्
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य शिवावाक्यं मेना शैलेश्वरप्रिया । सुविलप्य महाक्रुद्धा गृहीत्वा तत्कलेवरम्
Verse 62
मुष्टिभिः कूर्परैश्चैव दन्तान्धर्षयती च सा । ताडयामास तां पुत्रीं विह्वलातिरुषान्विता
मुष्टिभिः कूर्परैश्चैव दन्तान्धर्षयती च सा । ताडयामास तां पुत्रीं विह्वलातिरुषान्विता
Verse 63
ये तत्र ऋषयस्तात त्वदाद्याश्चापरे मुने । तद्धस्तात्ताम्परिच्छिद्य नित्युर्दूरतरं ततः
ये तत्र ऋषयस्तात त्वदाद्याश्चापरे मुने । तद्धस्तात्तां परिच्छिद्य निन्युर्दूरतरं ततः ॥
Verse 64
तान्वै तथा विधान्दृष्ट्वा भर्त्सयित्वा पुनः पुनः । उवाच श्रावयन्ती सा दुर्वचो निखिलान्पुनः
तान्वै तथा विधान्दृष्ट्वा भर्त्सयित्वा पुनः पुनः । उवाच श्रावयन्ती सा दुर्वचो निखिलान्पुनः ॥
Verse 65
मेनोवाच । किं मेना हि करिष्येऽहं दुष्टां ग्रहवतीं शिवाम् । दास्याम्यस्यै गरन्तीव्रं कूपे क्षेप्स्यामि वा ध्रुवम्
मेनोवाच । किं मेना हि करिष्येऽहं दुष्टां ग्रहवतीं शिवाम् । दास्याम्यस्यै गरं तीव्रं कूपे क्षेप्स्यामि वा ध्रुवम् ॥
Verse 66
छेत्स्यामि कालीमथवा शस्त्रास्त्रैर्भूरिखण्डशः । निमज्जयिष्ये वा सिन्धौ स्वसुताम्पार्वतीं खलु
अहं कालीं शस्त्रास्त्रैर्भूरिखण्डशः छेत्स्यामि, अथवा स्वसुतां पार्वतीं नूनं सिन्धौ निमज्जयिष्ये।
Verse 67
अथवा स्वशरीरं हि त्यक्ष्याम्याश्वन्यथा ध्रुवम् । न दास्ये शम्भवे कन्यां दुर्गां विकटरूपिणे
अथवा अहं स्वशरीरमेव शीघ्रं त्यक्ष्यामि—एतद्ध्रुवम्; विकटरूपिणीं दुर्गां कन्यां शम्भवे न दास्ये।
Verse 68
वरोऽयं कीदृशो भीमोऽनया लब्धश्च दुष्टया । कारितश्चोपहासो मे गिरेश्चापि कुलस्य हि
अयं वरो भीमः कीदृशोऽनया दुष्टया लब्धः? ममोपहासः कारितः, गिरेशस्यापि तथा कुलस्यापि मानभङ्गः कृतः।
Verse 69
न माता न पिता भ्राता न बन्धुर्गोत्रजोऽपि हि । नो सुरूपं न चातुर्य्यं न गुहं वास्य किंचन
नास्य माता न पिता न भ्राता, न बन्धुर्गोत्रजोऽपि; न सुरूपं न चातुर्यं, न चास्य गुह्यं गुणवैशिष्ट्यम्।
Verse 70
न वस्त्रं नाप्यलङ्कारास्सहायाः केऽपि तस्य न । वाहनं न शुभं ह्यस्य न वयो न धनन्तथा
नास्य वस्त्रं नालङ्काराः, न केऽपि सहाया अपि; न शुभं वाहनं, न वयः, न धनं तथैव च।
Verse 71
न पावित्र्यं न विद्या च कीदृशः काय आर्तिदः । किं विलोक्य मया पुत्री देयास्मै स्यात्सुमंगला
नास्य पावित्र्यं न च विद्या; कीदृशोऽस्य देह आर्तिदः? किं दृष्ट्वा मया पुत्री अस्मै दातव्या, यया सा सुमङ्गला भवेत्?
Verse 72
ब्रह्मोवाच । इत्यादि सुविलप्याथ बहुशो मेनका तदा । रुरोदोच्चैर्मुने सा हि दुःखशोकपरिप्लुता
ब्रह्मोवाच—एवं सुविलप्याथ मेनका बहुशो तदा। दुःखशोकपरिप्लुता मुने, सा उच्चैः रुरोद हि॥
Verse 73
अथाहन्द्रुतमागत्याकथयम्मेनकां च ताम् । शिवतत्त्वं च परमं कुज्ञानहरमुत्तमम्
अथाह—“द्रुतमागत्य मेनकां तामपि कथय। शिवतत्त्वं परं गुह्यं कुज्ञानहरमुत्तमम्॥”
Verse 74
ब्रह्मोवाच । श्रोतव्यम्प्रीतितो मेने मदीयं वचनं शुभम् । यस्य श्रवणतः प्रीत्या कुबुद्धिस्ते विनश्यति
ब्रह्मोवाच—श्रोतव्यं प्रीतितो मेने मदीयं वचनं शुभम्। यस्य श्रवणतः प्रीत्या कुबुद्धिस्ते विनश्यति॥
Verse 75
शङ्करो जगतः कर्ता भर्ता हर्ता तथैव च । न त्वं जानासि तद्रूपं कथन्दुःखं समीहसे
शङ्करो जगतः कर्ता भर्ता हर्ता तथैव च। न त्वं जानासि तद्रूपं कथं दुःखं समीहसे॥
Verse 76
अनेकरूपनामा च नाना लीलाकरः प्रभुः । सर्वस्वामी स्वतन्त्रश्च मायाधीशोऽविकल्पकः
असौ प्रभुरनेकविधरूपनामा नानालीलाविहारी। सर्वस्वामी स्वतन्त्रः मायाधीशोऽविकल्पकश्च॥
Verse 77
इति विज्ञाय मेने त्वं शिवान्देहि शिवाय वै । कुहठन्त्यज कुज्ञानं सर्वकार्यविनाशनम्
इति विज्ञाय मेने—त्वं शिवा; शिवाय वै देहि स्वात्मानम्। कुहठतां त्यज, कुज्ञानं च परित्यज; तत्सर्वकार्यविनाशनम्॥
Verse 78
ब्रह्मोवाच । इत्युक्ता सा मया मेना विलपन्ती मुहुर्मुहुः । लज्जां किंचिच्छनैस्त्यक्त्वा मुने मां वाक्यमब्रवीत्
ब्रह्मोवाच—इत्युक्ता सा मया मेना मुहुर्मुहुः विलपन्ती। शनैः शनैः किंचिल्लज्जां त्यक्त्वा, मुने, मां प्रति वाक्यमब्रवीत्॥
Verse 79
मेनोवाच । किमर्थन्तु भवान्ब्रह्मन्रूपमस्य महावरम् । व्यर्थीकरोति किमियं हन्यतां न स्वयं शिवा
मेनोवाच—किमर्थं भवान् ब्रह्मन् अस्य महावरं रूपं व्यर्थीकरोति? किमियं हन्यतां—न स्वयं शिवा एनां हन्ति?॥
Verse 80
न वक्तव्यं च भवता शिवाय प्रतिदीयताम् । न दास्येऽहं शिवायैनां स्वसुताम्प्राणवल्लभाम्
भवता च न वक्तव्यं—‘शिवाय प्रतिदीयताम्’ इति। अहं न दास्ये शिवाय एनां स्वसुतां प्राणवल्लभाम्॥
Verse 81
ब्रह्मोवाच । इत्युक्ते तु तदा सिद्धाः सनकाद्या महामुने । समागत्य महाप्रीत्या वचनं हीदमब्रुवन्
ब्रह्मोवाच । इत्युक्ते तु तदा सिद्धाः सनकाद्या महामुने । समागत्य महाप्रीत्या वचनं हीदमब्रुवन् ॥
Verse 82
सिद्धा ऊचुः । अयम्वै परमस्साक्षाच्छिवः परसुखावहः । कृपया च भवत्पुत्र्यै दर्शनन्दत्तवान्प्रभुः
सिद्धा ऊचुः । अयम्वै परमस्साक्षाच्छिवः परसुखावहः । कृपया च भवत्पुत्र्यै दर्शनन्दत्तवान्प्रभुः ॥
Verse 83
ब्रह्मोवाच । अथोवाच तु तान्मेना विलप्य च मुहुर्मुहुः । न देया तु मया सम्यग्गिरिशायोग्ररूपिणे
ब्रह्मोवाच । अथोवाच तु तान्मेना विलप्य च मुहुर्मुहुः । न देया तु मया सम्यग्गिरिशायोग्ररूपिणे ॥
Verse 84
किमर्थन्तु भवन्तश्च सर्वे सिद्धाः प्रपञ्चिनः । रूपमस्याः परं नाम व्यर्थीकर्त्तुं समुद्यताः
किमर्थन्तु भवन्तश्च सर्वे सिद्धाः प्रपञ्चिनः । रूपमस्याः परं नाम व्यर्थीकर्त्तुं समुद्यताः ॥
Verse 85
इत्युक्ते च तया तत्र मुनेऽहं चकितोऽभवम् । सर्वे विस्मयमापन्ना देवसिद्धर्षिमानवाः
इत्युक्ते च तया तत्र मुनेऽहं चकितोऽभवम् । सर्वे विस्मयमापन्ना देवसिद्धर्षिमानवाः ॥
Verse 86
एतस्मिन्समये तस्या हठं श्रुत्वा दृढं महत् । द्रुतं शिवप्रियो विष्णुस्समागत्याऽब्रवीदिदम्
एतस्मिन्काले तस्याः दृढं महद्धठं श्रुत्वा शिवप्रियः विष्णुः शीघ्रमागत्य इदं वचनमब्रवीत्।
Verse 87
विष्णुरुवाच । पितॄणां च प्रिया पुत्री मानसी गुणसंयुता । पत्नी हिमवतस्साक्षाद्ब्रह्मणः कुलमुत्तमम्
विष्णुरुवाच— पितॄणां प्रिया पुत्री सा मानसी गुणसंयुता; हिमवतस्साक्षात्पत्नी, ब्रह्मणः कुलमुत्तमं समाश्रिता।
Verse 88
सहायास्तादृशा लोके धन्या ह्यसि वदामि किम् । धर्मस्याधारभूतासि कथं धर्मं जहासि हि
सहायास्तादृशा लोके धन्या ह्यसि वदामि किम् । धर्मस्याधारभूतासि कथं धर्मं जहासि हि ॥
Verse 89
देवैश्च ऋषिभिश्चैव ब्रह्मणा वा मया तथा । विरुद्धं कथ्यते किं नु त्वयैव सुविचार्यताम्
देवैश्च ऋषिभिश्चैव ब्रह्मणा वा मया तथा । विरुद्धं कथ्यते किं नु त्वयैव सुविचार्यताम् ॥
Verse 90
शिवत्वं न च जानासि निर्गुणस्य गुणस्स हि । विरूपस्स सुरूपो हि सर्वसेव्यस्सतां गतिः
शिवत्वं न च जानासि निर्गुणस्य गुणस्स हि । विरूपस्स सुरूपो हि सर्वसेव्यस्सतां गतिः ॥
Verse 91
तेनैव निर्मिता देवी मूलप्रकृतिरीश्वरी । तत्पार्श्वे च तदा तेन निर्मितः पुरुषोत्तमः
तेनैव देवी मूलप्रकृतिर् ईश्वरी निर्मिता; ततः तस्याः पार्श्वे तेनैव पुरुषोत्तमोऽपि प्रादुर्भूतः।
Verse 92
ताभ्यां चाहं तथा ब्रह्मा ततश्च गुणरूपतः । अवतीर्य स्वयं रुद्रो लोकानां हितकारकः
ताभ्यां तु मया सह ब्रह्मा चोत्पन्नौ; ततः गुणरूपतया स्वयं रुद्रोऽवतीर्य लोकानां हितं चकार।
Verse 93
ततो वेदास्तथा देवा यत्किंचिद्दृश्यते जगत् । स्थावरं जंगमं चैव तत्सर्वं शकरादभूत्
ततः वेदाः तथा देवाः यत्किञ्चिद्दृश्यते जगत्। स्थावरं जङ्गमं चैव तत्सर्वं शङ्करादभूत्॥
Verse 94
तद्रूपम्वर्णितं केन ज्ञायते केन वा पुनः । मया च ब्रह्मणा यस्य ह्यतो लब्धश्च नैव हि
तद्रूपं केन वर्ण्यते, केन वा पुनः सम्यग् ज्ञायते? मया ब्रह्मणा अपि तस्य तत्त्वं पूर्णतया न कदापि लब्धम्।
Verse 95
आब्रह्मस्तम्बपर्यंतं यत्किञ्चिद्दृश्यते जगत् । तत्सर्वं च शिवं विद्धि नात्र कार्या विचारणा
आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तं यत्किञ्चिद् दृश्यते जगत्, तत्सर्वं शिव एवेति विद्धि; अत्र विचारणा न कार्या।
Verse 96
स एवेदृक्सुरूपेणावतीर्णो निजलीलया । शिवातपः प्रभावाद्धि तव द्वारि समागतः
स एव निजलीलया एदृक्सुरूपेणावतीर्णः; शिवतपःप्रभावाद्धि तव द्वारि समागतः।
Verse 97
तस्मात्त्वं हिमवत्पत्नि दुःखं मुञ्च शिवम्भज । भविष्यति महानन्दः क्लेशो यास्यति संक्षयम्
तस्मात् त्वं हिमवत्पत्नि दुःखं मुञ्च, शिवं भज। महानन्दो भविष्यति, क्लेशः संक्षयं यास्यति।
Verse 98
ब्रह्मोवाच एवम्प्रबोधितायास्तु मेनकाया अभून्मुने । तस्यास्तु कोमलं किंचिन्मनो विष्णुप्रबोधितम्
ब्रह्मोवाच—एवं प्रबोधितायास्तु मेनकाया अभून्मुने । तस्यास्तु कोमलं किंचिन्मनो विष्णुप्रबोधितम् ॥
Verse 99
परं हठं न तत्याज कन्यान्दातुं हराय न । स्वीचकार तदा मेना शिवमायाविमोहि ता
परं हठं न तत्याज कन्यां दातुं हराय न । स्वीचकार तदा मेना शिवमायाविमोहिता ॥
Verse 100
उवाच च हरिं मेना किञ्चिद्बुद्ध्वा गिरिप्रिया । श्रुत्वा विष्णुवचो रम्यं गिरिजाजननी हि सा
उवाच च हरिं मेना किञ्चिद्बुद्ध्वा गिरिप्रिया । श्रुत्वा विष्णुवचो रम्यं गिरिजाजननी हि सा ॥
Verse 101
यदि रम्यतनुस्स स्यात्तदा देया मया सुता । नान्यथा कोटिशो यत्नैर्वच्मि सत्यन्दृढं वचः
यदि स रम्यतनुः स्यात् तदा मया सुता देया विवाहाय। अन्यथा न—कोटिशो यत्नैः अपि; सत्यं दृढं वचो ब्रवीमि।
Verse 102
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा वचनं मेना तूष्णीमास दृढव्रता । शिवेच्छाप्रेरिता धन्या तथा याखिलमोहिनी
ब्रह्मोवाच—इति वचनं उक्त्वा मेना दृढव्रता तूष्णीम् आस। शिवेच्छाप्रेरिता धन्या सा, याखिलमोहिनी बभूव।
Menā’s emotional outburst and reproach after Pārvatī’s austerities and the unfolding marriage-destiny narrative; she challenges earlier assurances about Śiva and interprets events as a disastrous reversal.
The chapter dramatizes the gap between worldly valuation (honor, security, immediate outcomes) and the purāṇic claim that tapas and divine union can appear ‘painful’ before revealing their higher telos—testing attachment and social fear.
Not a theophany-driven chapter in the sample; the ‘manifestations’ are rhetorical and ethical: Śakti’s path (Pārvatī’s tapas) versus household perception (Menā’s grief), expressed through emblematic metaphors of value inversion.