Shloka 29
समेत्य सहिता भूय: समरे भृगुनन्दनम् । इतना कहकर मैं पूर्ववत् धनुष-बाण लिये दृढ़ निश्चयके साथ समरभूमिमें युद्ध करनेके लिये डटा रहा। राजन्! तब वे नारद आदि सम्पूर्ण ऋषि और मेरी माता गंगा सब लोग उस रणक्षेत्रमें एकत्र हुए और पुनः एक साथ मिलकर उस समरांगणमें भूगुनन्दन परशुरामजीके पास जाकर इस प्रकार बोले-- || २७-२८ ह || नावनीतं हि हृदयं विप्राणां शाम्य भार्गव,'भगुनन्दन! ब्राह्मणोंका हृदय नवनीतके समान कोमल होता है; अतः शान्त हो जाओ। विप्रवर परशुराम! इस युद्धसे निवृत्त हो जाओ। भार्गव! तुम्हारे लिये भीष्म और भीष्मके लिये तुम अवध्य हो”
sametya sahitā bhūyaḥ samare bhṛgunandanam |
navanītaṁ hi hṛdayaṁ viprāṇāṁ śāmya bhārgava |
bhṛgunandana! brāhmaṇānāṁ hṛdayaṁ navanītasamaṁ komalaṁ; ataḥ śāntaḥ bhava | vipravara paraśurāma! asmād yuddhāt nivartasva | bhārgava! tava bhīṣmaś ca bhīṣmasya ca tvaṁ avadhyaḥ ||
समेत्य सहिता भूयः समरे भृगुनन्दनम् । नावनीतं हि हृदयं विप्राणां शाम्य भार्गव । निवर्तस्व महाबाहो युद्धादस्माद् द्विजोत्तम । अवध्यो वै त्वया भीष्मस्त्वं च भीष्मस्य भार्गव ॥
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Even amid righteous anger and martial pride, spiritual elders urge restraint: the brāhmaṇa ideal is a heart that ‘melts like butter’—quick to pacify and withdraw from destructive conflict. The passage also stresses limits in violence: some opponents are declared mutually ‘avadhya’ (not to be slain), implying dharmic boundaries and the need to end futile warfare.
After Bhīṣma remains steadfast with weapons ready, Nārada and other sages, along with Gaṅgā, gather on the battlefield and approach Paraśurāma again. They counsel him to calm down and stop fighting, declaring that Paraśurāma cannot slay Bhīṣma and Bhīṣma cannot slay Paraśurāma—thus urging cessation of the duel.