Shloka 10

किं च ब्रह्मा च रुद्रश्न शक्रश्न बलभित्‌ प्रभु:,इसके सिवा ब्रह्मा, रुद्”र और बलासुरका वध करनेवाले सामर्थ्यशाली इन्द्र एवं सूर्य, तारापति चन्द्रमा, वायु, अग्नि, वरुण, आकाश, पृथ्वी तथा जो अवशिष्ट देवता बताये गये हैं, वे सब कया परमात्माके रचे हुए अपने मोक्षमार्गको नहीं जानते हैं? जिससे कि निश्चल, क्षयशून्य एवं अविनाशी मार्गका आश्रय नहीं लेते हैं?

kiṁ ca brahmā ca rudraś ca śakraś ca balabhit prabhuḥ | sūryaḥ tārāpatiś candraḥ vāyur agnir varuṇaḥ kham pṛthivī ca ye cāvaśiṣṭā devāḥ proktāḥ te sarve kim paramātmanā racitaṁ svaṁ mokṣamārgaṁ na jānanti | yena niścalaṁ kṣayaśūnyaṁ cāvināśi mārgaṁ nāśrayanti ||

किं च ब्रह्मा च रुद्रश्च शक्रश्च बलभित् प्रभुः। सूर्यश्च सोमस्तारापतिर्वायुरग्निर्वरुणस्तथा॥ आकाशं पृथिवी चैव ये चान्ये देवताः स्मृताः। न ते जानन्ति किं मार्गं परमात्मप्रकल्पितम्॥ येन ध्रुवमक्षरमव्ययं निश्चलं शरणं न यान्ति॥

किम्what?
किम्:
Karma
TypePronoun
Rootकिम्
FormNeuter, Nominative/Accusative, Singular
and
:
TypeIndeclinable
Root
ब्रह्माBrahmā
ब्रह्मा:
Karta
TypeNoun
Rootब्रह्मन्
FormMasculine, Nominative, Singular
and
:
TypeIndeclinable
Root
रुद्रःRudra (Śiva)
रुद्रः:
Karta
TypeNoun
Rootरुद्र
FormMasculine, Nominative, Singular
and
:
TypeIndeclinable
Root
शक्रःŚakra (Indra)
शक्रः:
Karta
TypeNoun
Rootशक्र
FormMasculine, Nominative, Singular
and
:
TypeIndeclinable
Root
बलभित्slayer of Bala (Indra)
बलभित्:
Karta
TypeNoun/Epithet
Rootबलभिद्
FormMasculine, Nominative, Singular
प्रभुःmighty lord
प्रभुः:
Karta
TypeNoun/Adjective
Rootप्रभु
FormMasculine, Nominative, Singular

जनमेजय उवाच

J
Janamejaya
B
Brahmā
R
Rudra (Śiva)
Ś
Śakra (Indra)
B
Bala (asura, implied by epithet Balabhit)
S
Sūrya
C
Candra/Soma (Tārāpati)
V
Vāyu
A
Agni
V
Varuṇa
Ā
Ākāśa (Kha)
P
Pṛthivī
P
Paramātman
M
Mokṣa-mārga (path of liberation)

Educational Q&A

Even the highest cosmic powers and deities are questioned in relation to liberation: true mokṣa depends on knowing and taking refuge in the imperishable path grounded in the Paramātman, not merely on status, power, or cosmic function.

In the Śānti Parva’s discourse on liberation, King Janamejaya presses the teacher by asking whether major gods—Brahmā, Rudra, Indra and others—know the Supreme Self’s path to mokṣa, and if not, why they do not resort to that steady, undecaying, imperishable way.