Shloka 126
Devaśarmā–Vipula Dialogue on Ahorātra–Ṛtu as Moral Witnesses (अनुशासन पर्व, अध्याय ४३)
दुर्वग्भावं रतिं चैव ददौ स्त्रीभ्य: प्रजापति: । स्त्रियोंके लिये किन््हीं वैदिक कर्मोंके करनेका विधान नहीं है। यही धर्मशास्त्रकी व्यवस्था है। स्त्रियाँ इन्द्रियशून्य हैं अर्थात् वे अपनी इन्द्रियोंको वशमें रखनेमें असमर्थ हैं। शास्त्रज्ञाससे रहित हैं और असत्यकी मूर्ति हैं। ऐसा उनके विषयमें श्रुतिका कथन है। प्रजापतिने स्त्रियोंको शय्या
bhīṣma uvāca | durvagbhāvaṁ ratiṁ caiva dadau strībhyaḥ prajāpatiḥ |
भीष्म उवाच—प्रजापतिना स्त्रीभ्यः दुर्वाक्यभावो रतिश्चैव दत्ता। स्त्रीणां वैदिककर्मसु न विधिरस्ति—इति धर्मशास्त्रव्यवस्था। ता इन्द्रियनिग्रहेऽसमर्थाः, शास्त्रजिज्ञासावर्जिताः, असत्यस्वरूपा इति श्रुतिवचनमित्याह। पुनश्च प्रजापतिना स्त्रीभ्यः शय्या आसनमलङ्काराः अन्नं पानं अनार्यता दुर्वचनं प्रियता रतिश्च प्रदत्तेति।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse attributes certain dispositions—especially harsh speech and erotic desire—to women as a ‘bestowal’ of Prajapati, within a larger dharma-śāstra style discussion that also asserts limits on women’s Vedic ritual eligibility. It reflects a prescriptive, traditionalist viewpoint embedded in the text’s ethical-legal discourse.
Bhishma is instructing Yudhishthira in Anushasana Parva on dharma and social order. Here he cites a claim about what Prajapati gave to women, as part of a broader passage describing perceived traits and roles, presented as authoritative tradition.