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Shloka 39

Adhyāya 152 — Bhīṣma’s Authorization for Yudhiṣṭhira’s Return to the Capital (नगरप्रवेशानुज्ञा)

जो पतिकी देवताके समान सेवा और परिचर्या करती हैं, पतिके सिवा दूसरे किसीसे हार्दिक प्रेम नहीं करती, कभी नाराज नहीं होती तथा उत्तम व्रतका पालन करती है, जिसका दर्शन पतिको सुखद जान पड़ता है, जो पुत्रके मुखकी भाँति स्वामीके मुखकी ओर सदा निहारती रहती है तथा जो साध्वी एवं नियमित आहारका सेवन करनेवाली है, वह स्त्री धर्मचारिणी कही गयी है ।। श्रुत्वा दम्पतिधर्म वै सहधर्म कृतं शुभम्‌ । या भवेद्‌ धर्मपरमा नारी भर्तसमव्रता,“पति और पत्नीको एक साथ रहकर धर्माचरण करना चाहिये।” इस मंगलमय दाम्पत्य धर्मको सुनकर जो स्त्री धर्मपरायण हो जाती है, वह पतिके समान व्रतका पालन करनेवाली (पतिव्रता) है

yā patikī devatā-samāṃ sevāṃ paricaryāṃ ca karoti, patim ṛte ’nyasmin kasmiṃścid hārdikaṃ prema na karoti, kadācit na kupyati, uttama-vrataṃ ca pālayati; yasyā darśanaṃ pataye sukhadaṃ pratibhāti; yā putra-mukha-vat svāmi-mukhaṃ prati sadā niharati; yā sādhvī niyata-āhārā ca sā strī dharma-cāriṇī ucyate. śrutvā dāmpatya-dharmaṃ vai saha-dharma-kṛtaṃ śubham—“pati-patnyau ekatra sthitvā dharmācaraṇaṃ kartavyam” iti—yā bhavet dharma-paramā nārī bharta-sama-vratā sā pativratā.

महेश्वर उवाच—या नारी देववत् भर्तुः शुश्रूषां परिचारं च करोति, भर्तारमेवैकं हृदये प्रीयते, न कदाचन क्रुध्यति, उत्तमानि व्रतानि पालयति, यस्याः दर्शनं भर्त्रे सुखावहं भवति, या पुत्रमुखमिव स्नेहेन स्वामिनो मुखं नित्यं पश्यति, या च साध्वी नियताहारा—सा धर्मचारिणी इति कथ्यते। एतत् शुभं दम्पत्यधर्मं श्रुत्वा—यत् पतिपत्नी सहवासेन सहधर्मं कुर्वीताम्—या नारी धर्मपरायणा भवति भर्तृसमव्रता च, सा ‘पतिव्रता’ इति विख्याता।

श्रुत्वाhaving heard
श्रुत्वा:
Adhikarana
TypeVerb
Rootश्रु (धातु)
Formक्त्वा (absolutive/gerund), कर्तरि
दम्पतिधर्मम्the duty/law of husband and wife (conjugal duty)
दम्पतिधर्मम्:
Karma
TypeNoun
Rootदम्पतिधर्म (प्रातिपदिक)
FormMasculine, Accusative, Singular
वैindeed
वै:
TypeIndeclinable
Rootवै
सहधर्मम्shared/common dharma
सहधर्मम्:
Karma
TypeNoun
Rootसहधर्म (प्रातिपदिक)
FormMasculine, Accusative, Singular
कृतम्done / performed
कृतम्:
TypeVerb
Rootकृ (धातु)
Formक्त (past passive participle), Neuter, Accusative, Singular, कर्मणि/भावे
शुभम्auspicious
शुभम्:
TypeAdjective
Rootशुभ (प्रातिपदिक)
FormNeuter, Accusative, Singular
याwho (she who)
या:
Karta
TypePronoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
FormFeminine, Nominative, Singular
भवेत्would be / should become
भवेत्:
TypeVerb
Rootभू (धातु)
Formविधिलिङ् (optative), present (modal), 3rd, Singular, परस्मैपद
धर्मपरमाsupremely devoted to dharma
धर्मपरमा:
TypeAdjective
Rootधर्मपरम (प्रातिपदिक)
FormFeminine, Nominative, Singular
नारीwoman
नारी:
Karta
TypeNoun
Rootनारी (प्रातिपदिक)
FormFeminine, Nominative, Singular
भर्तसमव्रताhaving vows equal to her husband (sharing the husband's vow)
भर्तसमव्रता:
TypeAdjective
Rootभर्तृ-सम-व्रत (प्रातिपदिक)
FormFeminine, Nominative, Singular

श्रीमहेश्वर उवाच

Ś
Śrī Maheśvara (Mahādeva/Śiva)
P
pati (husband)
P
patnī (wife)

Educational Q&A

The passage defines dharma in marriage as disciplined, faithful, and affectionate partnership: a wife is praised as dharma-cāriṇī when she is devoted, self-controlled, and aligned in vows with her husband, and when the couple practices dharma together (saha-dharma).

In Anuśāsana Parva’s instruction on conduct, Maheshvara speaks as a teacher, describing the qualities of an ideal dharmic wife and concluding that hearing and adopting this auspicious marital code makes a woman ‘bhartṛ-sama-vratā’—a pativratā who shares her husband’s vow-oriented life.