Adhyaya 9

Verse 1

तस्मिन् रासभदैतेये सानुगे विनिपातिते सेव्यं गोगोपगोपीनां रम्यं तालवनं बभौ

Когда дайтья в облике осла был повержен вместе со своими приспешниками, прекрасный Талавана стал местом безопасным и достойным наслаждения для пастухов, коров и гопи.

Verse 2

ततस् तौ जातहर्षौ तु वसुदेवसुताव् उभौ हत्वा धेनुकदैतेयं भाण्डीरवटम् आगतौ

Тогда оба сына Васудевы исполнились радости; убив дайтью Дхенуку, они пришли к Бхандире-вате, священному баньяну.

Verse 3

क्ष्वेलमानौ प्रगायन्तौ विचिन्वन्तौ च पादपान् चारयन्तौ च गा दूरे व्याहरन्तौ च नामभिः

Они, играя, громко пели, бродили, разглядывая деревья; гнали коров далеко на выпас и затем подзывали их по знакомым именам.

Verse 4

निर्योगपाशस्कन्धौ तौ वनमालाविभूषितौ शुशुभाते महात्मानौ बालशृङ्गाव् इवर्षभौ

С ремнями ярма на плечах и украшенные лесными гирляндами, те двое великодушных сияли, словно два молодых быка с едва пробившимися рогами.

Verse 5

सुवर्णाञ्जनचूर्णाभ्यां तौ तदा रुषिताम्बरौ महेन्द्रायुधसंयुक्तौ श्वेतकृष्णाव् इवाम्बुदौ

Тогда двое, с одеждами, запятнанными золотой пудрой и чёрной сурьмой, предстали в гневе — как пара облаков, одно белое и одно тёмное, сопряжённых луком Индры, молнией.

Verse 6

चेरतुर् लोकसिद्धाभिः क्रीडाभिर् इतरेतरम् समस्तलोकनाथानां नाथभूतौ भुवं गतौ

Они забавлялись друг с другом играми, прославленными во всех мирах; и, став опорой даже для владык всех областей, шествовали по земле.

Verse 7

मनुष्यधर्माभिरतौ मानयन्तौ मनुष्यताम् तज्जातिगुणयुक्ताभिः क्रीडाभिश् चेरतुर् वनम्

Радуясь человеческим обязанностям и почитая само человеческое состояние, они бродили по лесу, предаваясь играм, подобающим качествам и обычаям этого человеческого рода.

Verse 8

ततश् चान्दोलिकाभिश् च नियुद्धैश् च महाबलौ व्यायामं चक्रतुस् तत्र क्षेपणीयैस् तथाश्मभिः

Затем те двое могучих упражнялись там: то в качающихся забавах, то в рукопашной борьбе, а также метая метательные снаряды и бросая камни.

Verse 9

तल्लिप्सुर् असुरस् तत्र ह्य् उभयो रममाणयोः आजगाम प्रलम्बाख्यो गोपवेषतिरोहितः

Желая схватить Его, когда обе стороны радовались игре, асур по имени Прала́мба пришёл туда, скрывшись под обликом пастушка.

Verse 10

सो ऽवगाहत निःशङ्कस् तेषां मध्यम् अमानुषः मानुषं वपुर् आस्थाय प्रलम्बो दानवोत्तमः

Тогда это нечеловеческое существо — Прала́мба, лучший среди данавов — без тени подозрения и страха проник в их среду, приняв человеческий облик.

Verse 11

तयोश् छिद्रान्तरप्रेप्सुर् अविषह्यम् अमन्यत कृष्णं ततो रौहिणेयं हन्तुं चक्रे मनोरथम्

Ища уязвимость против них двоих, он счёл Кришну совершенно неприступным; потому и задумал убить Раухинею (Балараму).

Verse 12

हरिणाक्रीडनं नाम बालक्रीडनकं ततः प्रकुर्वन्तो हि ते सर्वे द्वौ द्वौ युगपद् उत्पतन्

Затем все они начали детскую игру, называемую «хариṇa-крида», «игра в оленя»: разбившись по двое, они одновременно подпрыгивали, радуясь забаве.

Verse 13

श्रीदाम्ना सह गोविन्दः प्रलम्बेन तथा बलः गोपालैर् अपरैश् चान्ये गोपालाः सह पुप्लुवुः

Говинда был со Шридаманом, а Бала (Баларама) — с Прала́мбой; и другие пастушки — со своими товарищами: все вместе, как одна радостная ватага, прыгали в игре.

Verse 14

श्रीदामानं ततः कृष्णः प्रलम्बं रोहिणीसुतः जितवान् कृष्णपक्षीयैर् गोपैर् अन्ये पराजिताः

Тогда Шри Кришна одолел Шридамана, а сын Рохини, Баларама, одолел Пралмбу; прочие пастушки, вставшие на сторону Кришны, победили остальных. Так даже в игре пастушков восторжествовала сторона Господа.

Verse 15

ते वाहयन्तस् त्व् अन्योन्यं भाण्डीरस्कन्धम् एत्य वै पुनर् निववृतुः सर्वे ये ये तत्र पराजिताः

Они по очереди несли друг друга и дошли до высокого ствола Бхандиры; и все, кто там потерпел поражение, снова отступили и вернулись.

Verse 16

संकर्षणं तु स्कन्धेन शीघ्रम् उत्क्षिप्य दानवः न तस्थौ प्रजगामैव सचन्द्र इव वारिदः

Но данав, быстро взвалив Санкаршану на плечо, не остался на месте; он тотчас двинулся прочь, словно облако, несущие луну по небу.

Verse 17

असहन् रौहिणेयस्य स भारं दानवोत्तमः ववृधे सुमहाकायः प्रावृषीव बलाहकः

Не в силах вынести тяжесть Раухинея (Баларамы), тот лучший из данавов разросся до огромного тела, словно грозовая туча в сезон дождей.

Verse 18

संकर्षणस् तु तं दृष्ट्वा दग्धशैलोपमाकृतिम् स्रग्दामलम्बाभरणं मुकुटाटोपिमस्तकम्

Но Санкаршана, увидев его — с телом, подобным горе, опалённой огнём, украшенным гирляндами и свисающими убранствами, с головой под высоким венцом, — созерцал этот грозный облик с серьёзным спокойствием.

Verse 20

कृष्ण कृष्ण ह्रियाम्य् एष पर्वतोदग्रमूर्तिना केनापि पश्य दैत्येन गोपालछद्मरूपिणा

«Кришна! Кришна! Меня уносят — смотри! Какой‑то демон, приняв облик пастуха, с телом, вздымающимся, как горная вершина, похищает меня»

Verse 21

यद् अत्र साम्प्रतं कार्यं मया मधुनिषूदन तत् कथ्यतां प्रयात्य् एष दुरात्मातित्वरान्वितः

О Мадхусудана, скажи, что мне делать сейчас; ибо этот злодей уходит, гонимый чрезмерной поспешностью.

Verse 22

तम् आह रामं गोविन्दः स्मितभिन्नौष्ठसंपुटः महात्मा रौहिणेयस्य बलवीर्यप्रमाणवित्

Тогда Говинда обратился к Раме, слегка разомкнув губы в улыбке. Великий духом Владыка, знавший меру силы и доблести Раухинея, заговорил с уверенным пониманием.

Verse 23

किम् अयं मानुषो भावो व्यक्तम् एवावलम्ब्यते सर्वात्मन् सर्वगुह्यानां गुह्यगुह्यात्मना त्वया

Как может это быть лишь человеческим состоянием — как Ты можешь опираться только на явное? О Душа всего, Ты — сокровеннейшая тайна среди всех тайн, пребывающая как тайна внутри самой тайны.

Verse 24

स्मराशेषजगन्नाथ कारणं कारणाग्रजम् आत्मानम् एकं तद्वच् च जगत्य् एकार्णवे च यत्

Поминай Владыку всех миров — Причину причин, предшествующую всякой причине, Единого Атмана. Ибо когда при растворении вселенная становится единым океаном, та же Реальность остается одна — Единая.

Verse 25

किं न वेत्सि यथाहं च त्वं चैकं कारणं भुवः भारावतारणार्थाय मर्त्यलोकम् उपागतौ

Разве ты не знаешь, что ты и я — единая высшая причина мира? Мы сошли в мир смертных, чтобы снять бремя с Земли.

Verse 26

नभः शिरस् ते ऽम्बुमयी च मूर्तिः पादौ क्षितिर् वक्त्रम् अनन्त वह्निः सोमो मनस् ते श्वसितं समीरो दिशश् चतस्रो ऽव्यय बाहवस् ते

Небо — Твоя глава, и образ Твой воден; земля — Твои стопы, а уста Твои — безбрежный огонь. Луна — Твой ум, ветер — Твое дыхание; и четыре стороны света — Твои нетленные руки, о Неувядаемый.

Verse 27

सहस्रवक्त्रो हि भवान् महात्मा सहस्रहस्ताङ्घ्रिशरीरभेदः सहस्रपद्मोद्भवयोनिर् आद्यः सहस्रशस् त्वां मुनयो गृणन्ति

О Владыка великой души! Ты — тысячеликий, в бесчисленных образах, с несметными руками и стопами. Ты — первоисток, из которого восходят тысячи лотосорожденных миров; потому мудрецы тысячекратно воспевают Тебя.

Verse 28

दिव्यं हि रूपं तव वेत्ति नान्यो देवैर् अशेषैर् अवताररूपम् तवार्च्यते वेत्सि न किं यद् अन्ते त्वय्य् एव विश्वं लयम् अभ्युपैति

Воистину никто иной не постигает Твой божественный образ — образ, ставший мерилом всех нисхождений даже для сонма богов. Тебе поклоняются; но кто до конца узнает, что в конце вся вселенная растворяется в Тебе одном и в Тебе обретает последний покой?

Verse 29

त्वया धृतेयं धरणी बिभर्ति चराचरं विश्वम् अनन्तमूर्ते कृतादिभेदैर् अज कालरूपो निमेषपूर्वो जगद् एतद् अत्सि

О Вишну бесконечных образов! Лишь потому, что Ты поддерживаешь её, Земля способна нести всю вселенную — движущуюся и неподвижную. Нерождённый, Ты принимаешь облик Времени и, через деления эпох, начиная с Крита-юги, измеряешь мгновения; а в конце поглощаешь весь этот мир.

Verse 30

अत्तं यथा वाडववह्निनाम्बु हिमस्वरूपं परिगृह्य कास्तम् हिमाचले भानुमतो ऽंशुसङ्गाज् जलत्वम् अभ्येति पुनस् तद् एव

Как вода, поглощённая подводным огнём, приняв твёрдый облик льда, пребывает в высотах Гималаев, но, соприкоснувшись с лучами солнца, вновь становится водой, как прежде; так и то, что приняло иное состояние, по надлежащей причине возвращается к своему истинному естеству.

Verse 31

एवं त्वया संहरणे ऽत्तम् एतज् जगत् समस्तं पुनर् अप्य् अवश्यम् तथैव सर्गाय समुद्यतस्य जगत्त्वम् अभ्येत्य् अनुकल्पम् ईश

Так, во время растворения весь этот мир втягивается и поглощается Тобою; а когда Ты вновь восстаёшь для творения, он неизбежно возвращается к состоянию «мирности», проявляясь снова в должном порядке, о Владыка.

Verse 32

भवान् अहं च विश्वात्मन्न् एकम् एव हि कारणम् जगतो ऽस्य जगत्य् अर्थे भेदेनावां व्यवस्थितौ

О Душа вселенной, ты и я в истине — одна и та же причина этого мира; но ради цели мира — его развертывания и управления — мы стоим как бы различными, установленные в различии лишь для служения порядку творения.

Verse 33

तत् स्मर्यताम् अमेयात्मंस् त्वयात्मा जहि दानवम् मानुष्यम् एवावलम्ब्य बन्धूनां क्रियतां हितम्

Помни, о безмерный по сущности: собственной силой своего «я» порази этого дайтью. Опираясь лишь на человеческий облик, соверши то, что будет благом для твоих родичей.

Verse 34

इति संस्मारितो विप्र कृष्णेन सुमहात्मना विहस्य पीडयाम् आस प्रलम्बं बलवान् बलः

О брахман, так напомненный великим духом Кришной, могучий Балa (Баларама) громко рассмеялся и начал сокрушать и мучить Прала́мбу.

Verse 35

मुष्टिना चाहनन् मूर्ध्नि कोपसंरक्तलोचनः तेन चास्य प्रहारेण बहिर् याते विलोचने

С глазами, покрасневшими от гнева, он ударил его кулаком по голове; и от этого удара глаза демона вылезли из орбит.

Verse 36

स निष्कासितमस्तिष्को मुखाच् छोणितम् उद्वमन् निपपात महीपृष्ठे दैत्यवर्यो ममार च

С раздробленным черепом и вывалившимся мозгом, извергая кровь изо рта, этот лучший из дайтьев рухнул на землю и умер.

Verse 37

प्रलम्बं निहतं दृष्ट्वा बलेनाद्भुतकर्मणा प्रहृष्टास् तुष्टुवुर् गोपाः साधु साध्व् इति चाब्रुवन्

Увидев Праламбу, убитого Баларамой, чьи деяния удивительны, пастухи преисполнились радости и восхваляли его, восклицая: «Отлично! Отлично!»

Verse 38

संस्तूयमानो गोपैस् तु रामो दैत्ये निपातिते प्रलम्बे सह कृष्णेन पुनर् गोकुलम् आययौ

Восхваляемый пастухами после того, как демон Праламба был повержен, Баларама вместе с Кришной вернулся в Гокулу.