Adhyaya 4

Verse 1

कंसस् ततौद्विग्नमनाः प्राह सर्वान् महासुरान् प्रलम्बकेशिप्रमुखान् आहूयासुरपुंगवान्

Тогда Камса, встревоженный и смятенный сердцем, созвал главных асуров — во главе с Прала́мбой и Ке́шиным — и обратился ко всем тем могучим демонам.

Verse 2

हे प्रलम्ब महाबाहो केशिन् धेनुक पूतने अरिष्टाद्यैस् तथा चान्यैः श्रूयतां वचनं मम

«О Прала́мба, могучерукий! О Ке́шин, Дхе́нука, Пу́тана, Ари́шта и прочие — внимайте моему слову!»

Verse 3

मां हन्तुम् अमरैर् यत्नः कृतः किल दुरात्मभिः मद्वीर्यतापितैर् वीरा न त्व् एतान् गणयाम्य् अहम्

«Похоже, бессмертные, злые сердцем и опалённые жаром моей мощи, и впрямь попытались убить меня. Но, о воины, я их ни во что не ставлю.»

Verse 4

किम् इन्द्रेणाल्पवीर्येण किं हरेणैकचारिणा हरिणा वापि किं साध्यं छिद्रेष्व् असुरघातिना

«Что может сделать Индра, чья сила мала? Что совершит Хари, если ему действовать одному? И даже Хари, губитель асур, если бьёт лишь через лазейки и в минуты слабости, чего он поистине достигнет?»

Verse 5

किम् आदित्यैः सवसुभिर् अल्पवीर्यैः किम् अग्निभिः किं वान्यैर् अमरैः सर्वैर् मद्बाहुबलनिर्जितैः

«Зачем мне Адитьи и Васу, столь маломощные? Зачем мне Агни? И к чему мне все прочие бессмертные, если все они уже покорены силой моих собственных рук?»

Verse 6

किं न दृष्टो ऽमरपतिर् मया संयुगम् एत्य सः पृष्ठेनैव वहन् बाणान् अपागच्छन् न वक्षसा

Почему я не увидел Владыку бессмертных, когда он вступил на поле брани? Он отступил, неся стрелы на спине, не грудью ко мне, а отвернувшись.

Verse 7

मद्राष्ट्रे वारिता वृष्टिर् यदा शक्रेण किं तदा मद्बाणभिन्नैर् जलदैर् आपो मुक्ता यथेप्सिताः

Когда Шакра удержал дожди над землёй Мадры, что с того? Пронзённые моими стрелами тучи выпустили воды — именно так, как я желал.

Verse 8

किम् उर्व्याम् अवनीपाला मद्बाहुबलभीरवः न सर्वे सन्नतिं याता जरासंधम् ऋते गुरुम्

Что это на земле? Неужели цари так страшатся силы моих рук, что не все пришли склониться — кроме Джарасандхи, почтенного старца?

Verse 9

अमरेषु ममावज्ञा जायते दैत्यपुंगवाः हास्यं मे जायते वीरास् तेषु यत्नपरेष्व् अपि

О лучший из дайтьев! Когда я взираю на богов, во мне поднимается презрение; и, о воины, даже когда они напрягают все силы, их старания вызывают у меня смех.

Verse 10

तथापि खलु दुष्टानां तेषाम् अभ्यधिकं मया अपकाराय दैत्येन्द्रा यतनीयं दुरात्मनाम्

И всё же, о владыки дайтьев, мне следует ещё усерднее трудиться, чтобы низвергнуть тех злых, коварных существ; ибо их подавление — дело, необходимое для сохранения дхармы.

Verse 11

तद् ये तपस्विनः केचित् पृथिव्यां ये च यज्विनः कार्यो देवापकाराय तेषां सर्वात्मना वधः

Посему какие бы ни были на земле подвижники и какие бы ни были совершители жертв—если их замысел в том, чтобы вредить богам и переворачивать порядок дхармы, то их истребление должно быть совершено полностью, без остатка.

Verse 12

उत्पन्नश् चापि मृत्युर् मे भूतपूर्वश् च मे किल इत्य् एतद् बालिका प्राह देवकीगर्भसंभवा

«Моя смерть родилась — и, воистину, она уже существовала прежде», — произнесла юная дева, рождённая из чрева Деваки, возвещая истину судьбы.

Verse 13

तस्माद् बालेषु परमो यत्नः कार्यो महीतले यत्रोद्रिक्तं बलं बाले स हन्तव्यः प्रयत्नतः

Поэтому на земле следует проявлять высочайшую бдительность в отношении детей; где в ребёнке поднимается чрезмерная сила, того надлежит с усердием обуздать—а если нужно, и уничтожить—дабы не был перевёрнут порядок мира.

Verse 14

इत्य् आज्ञाप्यासुरान् कंसः प्रविश्यात्मगृहं ततः मुमोच वसुदेवं च देवकीं च निरोधतः

Так отдав повеления людям с асурической природой, Камса вошёл в свой дом; затем он освободил Васудеву и Деваки из заточения.

Verse 15

युवयोर् घातिता गर्भा वृथैवैते मयाधुना को ऽप्य् अन्य एव नाशाय बालो मम समुद्गतः

«Беременности ваши, которые я велел погубить, — ныне мною погублены напрасно; ибо для моей гибели поднялся теперь иной ребёнок, мне неведомый».

Verse 16

तद् अलं परितापेन नूनं तद् भाविनो हि ते अर्भका युवयोः को वा नायुषो ऽन्ते विहन्यते

Довольно скорби. Ваши дети воистину были предназначены к этому судьбой. Кто же в конце отпущенного срока жизни не бывает сражён?

Verse 17

इत्य् आश्वास्य विमुक्त्वा च कंसस् तौ परिशङ्कितः अन्तर्गृहं द्विजश्रेष्ठ प्रविवेश पुनः स्वकम्

Так утешив их и затем отпустив, Камса — всё ещё терзаемый внутренним подозрением — вновь вошёл в свои внутренние покои, о лучший из дважды-рождённых.