Previous Verse
Next Verse

Shloka 35

प्रह्लादचरितम् (हिरण्यकशिपोः स्वर्गापहरणं, प्रह्लादस्य विष्णुभक्तिः, उपदेशः)

दुर्बुद्धे विनिवर्तस्व वैरिपक्षस्तवाद् अतः अभयं ते प्रयच्छामि मातिमूढमतिर् भव

durbuddhe vinivartasva vairipakṣastavād ataḥ abhayaṃ te prayacchāmi mātimūḍhamatir bhava

О заблудший, вернись немедленно, ибо с этого момента ты стоишь в стане врага. Но я дарую тебе безопасность; не позволяй одурманенному разуму вести тебя дальше.

दुर्बुद्धेO wicked-minded one
दुर्बुद्धे:
Sambodhana (Address/सम्बोधन)
TypeNoun
Rootदुर्बुद्धि (प्रातिपदिक) = दुर् + बुद्धि
Formस्त्रीलिङ्ग, सम्बोधन (8/सम्बोधन), एकवचन; विशेष्य-सम्बोधन (O evil-minded one)
विनिवर्तस्वturn back, desist
विनिवर्तस्व:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootविनि√वृत् (धातु)
Formलोट् (आज्ञार्थ), मध्यमपुरुष, एकवचन; आत्मनेपद
वैरिपक्षःthe enemy faction/side
वैरिपक्षः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootवैरि (प्रातिपदिक) + पक्ष (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1/प्रथमा), एकवचन
तवof you, your
तव:
Shashthi-sambandha (Genitive relation/षष्ठी)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formषष्ठी (6/षष्ठी), एकवचन; सर्वनाम
अतःtherefore
अतः:
Hetu/Reason (Cause/हेतु)
TypeIndeclinable
Rootअतः (अव्यय)
Formअव्यय; हेत्वर्थ/तस्मात्-अर्थ (therefore/from that)
अभयम्fearlessness, safety
अभयम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootअभय (प्रातिपदिक) = अ- + भय
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2/द्वितीया), एकवचन
तेto you
ते:
Sampradana (Recipient/सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formचतुर्थी (4/चतुर्थी), एकवचन; सर्वनाम
प्रयच्छामिI grant, I give
प्रयच्छामि:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootप्र√यम्/यच्छ् (धातु)
Formलट् (वर्तमान), उत्तमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
मति-मूढ-मतिḥ(you) deluded-minded
मति-मूढ-मतिḥ:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootमति (प्रातिपदिक) + मूढ (कृदन्त/प्रातिपदिक) + मति (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1/प्रथमा), एकवचन; विशेषण (one whose intellect is deluded)
भवbe
भव:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Root√भू (धातु)
Formलोट् (आज्ञार्थ), मध्यमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद

Uncertain from verse-only excerpt (likely a king or authority figure addressing an erring person within the dynastic narrative told by Sage Parāśara to Maitreya).

FAQs

In this verse, offering abhaya functions as protective clemency—an ethical act that restrains violence and restores order even while correcting wrongdoing.

Through brief, forceful speeches like this one—warnings to desist, identification of adharma (joining the enemy’s side), and a dharmic remedy (safety granted to enable repentance).

Even in royal and political episodes, the Purana frames dharma as aligned with Vishnu’s sustaining sovereignty—restoring right order is implicitly participation in the divine maintenance of the world.