HomeVamana PuranaAdh. 17Shloka 62
Previous Verse
Next Verse

Vamana Purana — Vishnu's Sleep (Ashunya-Shayana), Shloka 62

The Caturmasya Observances and the Rite of Vishnu’s Sleep (Aśūnya-Śayana) and Shiva’s Monthly Vows

दक्षिणां श्वेतवृषभं धेनुं च कपिलां शुभाम् कनकं रक्कवसनं प्रदद्याद् ब्राह्मणाय हि गङ्गाधरेति जप्तव्यं नाम शंभोश्च पण्डितैः

dakṣiṇāṃ śvetavṛṣabhaṃ dhenuṃ ca kapilāṃ śubhām kanakaṃ rakkavasanaṃ pradadyād brāhmaṇāya hi gaṅgādhareti japtavyaṃ nāma śaṃbhośca paṇḍitaiḥ

В качестве дакшины следует дать брахману белого быка, благую корову капила (рыжевато-бурую), золото и красные одежды. Учёные также должны произносить имя Шамбху как «Гангадхара».

दक्षिणाम्a gift / fee (dakṣiṇā)
दक्षिणाम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootदक्षिणा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्गे द्वितीया एकवचनम् (Feminine, Accusative, Singular)
श्वेत-वृषभम्a white bull
श्वेत-वृषभम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootश्वेत (प्रातिपदिक) + वृषभ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे द्वितीया एकवचनम् (Masculine, Accusative, Singular); कर्मधारयः (श्वेतः वृषभः)
धेनुम्a cow
धेनुम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootधेनु (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्गे द्वितीया एकवचनम् (Feminine, Accusative, Singular)
and
:
Samuccaya (समुच्चय)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्ययम्; समुच्चयार्थक-निपातः (conjunction)
कपिलाम्tawny (brown)
कपिलाम्:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootकपिला (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्गे द्वितीया एकवचनम् (Feminine, Accusative, Singular)
शुभाम्auspicious
शुभाम्:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootशुभ (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्गे द्वितीया एकवचनम् (Feminine, Accusative, Singular)
कनकम्gold
कनकम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootकनक (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्गे द्वितीया एकवचनम् (Neuter, Accusative, Singular)
रक्त-वसनम्a red garment
रक्त-वसनम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootरक्त (प्रातिपदिक) + वसन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्गे द्वितीया एकवचनम् (Neuter, Accusative, Singular); कर्मधारयः (रक्तं वसनम्)
प्रदद्यात्should give
प्रदद्यात्:
Kriyā (क्रिया)
TypeVerb
Rootप्र-√दा (धातु)
Formविधिलिङ् (Optative), प्रथमपुरुषः, एकवचनम्; परस्मैपदम्
ब्राह्मणायto a Brahmin
ब्राह्मणाय:
Sampradāna (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootब्राह्मण (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे चतुर्थी एकवचनम् (Masculine, Dative, Singular)
हिindeed
हि:
Sambandha/Avadhāraṇa (सम्बन्ध/अवधारण)
TypeIndeclinable
Rootहि (अव्यय)
Formअव्ययम्; निपातः (emphatic particle)
गङ्गाधरO Gaṅgā-bearer (Śiva)
गङ्गाधर:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootगङ्गा (प्रातिपदिक) + धर (कृदन्त-प्रातिपदिक, √धृ)
Formसम्बोधन-एकवचनम् (Vocative, Singular), पुंलिङ्ग; तत्पुरुषः (गङ्गां धरति)
इतिthus
इति:
Vākyasaṃbandha (वाक्यसम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootइति (अव्यय)
Formअव्ययम्; वाक्य-समाप्ति/उद्धरण-चिह्नम् (quotative particle)
जप्तव्यम्to be recited / should be chanted
जप्तव्यम्:
Vidhi (विधि)
TypeVerb
Root√जप् (धातु)
Formतव्यत्-प्रत्ययान्त कृदन्तम् (gerundive/obligative); नपुंसकलिङ्गे प्रथमा/द्वितीया एकवचनम् (Neuter Nom/Acc Sg)
नामname
नाम:
Karma/Viśeṣya (कर्म/विशेष्य)
TypeNoun
Rootनामन् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्गे प्रथमा/द्वितीया एकवचनम् (Neuter Nom/Acc Sg)
शंभोःof Śambhu (Śiva)
शंभोः:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootशंभु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे षष्ठी एकवचनम् (Masculine, Genitive, Singular)
and
:
Samuccaya (समुच्चय)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्ययम्; समुच्चयार्थक-निपातः (conjunction)
पण्डितैःby the learned
पण्डितैः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootपण्डित (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे तृतीया बहुवचनम् (Masculine, Instrumental, Plural)
Not explicitly indicated in the provided excerpt (likely within the Pulastya–Nārada dialogue frame typical of the Purāṇa).
Shiva
Vrata/RitualsDāna (charity)Mantra/JapaŚaiva devotionMerit (puṇya) and ritual efficacy

{ "primaryRasa": "shanta", "secondaryRasa": "vira", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }

FAQs

Ritual observance is completed by generosity: dakṣiṇā and dāna are presented not as mere transaction but as ethical completion of worship—supporting learned custodians of dharma and cultivating non-attachment through giving.

This passage aligns best with ācāra/dharma instruction and vrata-vidhi within Purāṇic discourse; it is not primarily sarga/pratisarga but belongs to normative teaching often embedded alongside vaṃśānucarita and tīrtha narratives.

The gifts encode auspiciousness and ritual completeness: the bull/cow signify dharma and prosperity, gold signifies enduring merit, red garments suggest auspicious śakti/maṅgala; japa of “Gaṅgādhara” invokes Śiva as the purifier who bears the sacred river—linking inner purification with outward charity.