Adhyaya 8

Глава 8 начинается с вопроса Саварни: почему, несмотря на сдерживание со стороны риши и богов, вновь возникают жестокие жертвенные обряды, и как вечная чистая дхарма оказывается перевёрнутой у существ древних и позднейших времён. Сканда отвечает учением о нравственном упадке: kāla (время) расстраивает способность различения, а kāma, krodha, lobha и māna — вожделение, гнев, алчность и гордыня — подтачивают здравое суждение даже у учёных. Напротив, те, кто пребывает в саттвическом состоянии (sāttvata) и чьи склонности истощены (kṣīṇavāsanā), остаются непоколебимы. Затем Сканда приводит древний итихаса, чтобы объяснить возвращение склонности к насильственным ритуалам и провозгласить значимость Нараяны и Шри (Śrī). Повествование переходит к Дурвасе — аскету, являющему аспект Шанкары, — который встречает небесную женщину с благоухающей гирляндой; гирлянда возлагается на мудреца. Позднее Дурваса видит Индру в торжественном шествии победы; из-за невнимательности и страсти Индра велит положить гирлянду на слона, она падает и оказывается растоптанной, вызывая грозное обличение Дурвасы. Дурваса проклинает: Шри — по её милости Индра властвует над тремя мирами — оставит его и уйдёт в океан, тем самым устанавливая причинную связь между неуважением к аскетической власти и утратой благой, счастливой силы.