Adhyaya 5

Сканда описывает образцового правителя Амāвасу (связанного с царской линией Васу), отличающегося выученными добродетелями: следованием дхарме, почитанием родителей, самообладанием, ахимсой (ненасилием), смирением и устойчивостью ума. Царь непрестанно совершает джапу мантры Нараяны и поклоняется по упорядоченному распорядку (включая пятичастный дневной цикл): сперва приносит подношение Васудеве, затем раздаёт освящённые остатки (прасада) богам, предкам, брахманам и зависимым, и лишь после этого вкушает оставшееся — как нравственный принцип освящённого питания. Он считает причинение вреда живым существам через мясоедение тяжким нравственным проступком и являет образ управления, где ложь, злонамеренность и даже тонкие прегрешения сведены к минимуму. Глава связывает бхакти с ритуальной традицией: почитаются учителя Панчаратры, а обряды камья, наймиттика и регулярные обязанности исполняются в саттвата/вайшнавском духе. Следует небесное признание (дары Индры), однако повествование предостерегает: даже добродетельный может пасть из-за пристрастия или неосторожного слова среди богов. Возобновив твёрдую практику мантры и преданность, он возвращает небесный статус, затем рождается вновь из-за отцовского проклятия и в конце концов восходит — укрепляя поклонение Васудеве среди мудрецов и достигая высшего, бесстрашного состояния Васудевы.