Adhyaya 28

Глава 28 излагает поэтапное устроение богослужения Вāsудеве (Vāsudeva). Она начинается с подготовительного очищения: ачамана (ācamana) и пранаямы (prāṇāyāma), затем — утверждение ума, торжественное объявление деśа-кāла (deśa-kāla: место и время обряда) и поклонение избранному Божеству. Практикующий принимает санкальпу (saṅkalpa), совершая поклонение ради сосредоточенного исполнения дхармы, после чего выполняет ньясу (nyāsa) с предписанными вайшнавскими мантрами. Текст различает варианты мантр по праву/пригодности: наборы для двиджа (dvija) и альтернативную триаду для прочих, признавая их годными как для ньясы, так и для хомы (homa). Далее следует ньяса на мурти и на собственном теле, очищение арчи (arcā), установление калаши (kalaśa) слева, призывание тиртх (tīrtha) и подношение упачар (upacāra) с гандхой (gandha) и цветами (puṣpa). После окропления (prokṣaṇa) почитаются раковина и колокольчик, завершается бхуташуддхи (bhūtaśuddhi); затем очищение углубляется внутрь: «сжигается» греховно-составленное тело внутренним огнём и ветром, и созерцается единство с Брахманом (brahman). Затем глава переходит к дхьяне (dhyāna): видение лотоса сердца, подъём энергий вверх и подробная иконографическая медитация на Шри Кришну (Śrī Kṛṣṇa) как Радхикапати (Rādhikāpati), после чего — созерцание Радхи (Rādhā). Завершается всё поклонением Господу вместе с Ней.