Adhyaya 27

Глава 27 излагает техническую «картографию обряда» для создания и наполнения освящённого поля поклонения. После очищения земли действиями омовения и освящения жрец устанавливает четырёхногий пьитха (pīṭha) и распределяет опоры по сторонам света, соотнося их с принципами: Дхарма (Dharma), Джняна (Jñāna), Вайрагья (Vairāgya) и Айшварья (Aiśvarya). Затем на структуру пьитхи проецируются внутренние способности—манас (manas), буддхи (buddhi), читта (citta), аханкара (ahaṅkāra)—и три гуны (guṇa). Далее устанавливаются шакти (śakti), начиная с Вималы (Vimalā), попарно; они описаны как украшенные, связанные с музыкой и размещённые по направлениям. Над пьитхой создаётся поле «Белого острова», и чертится восьмилепестковый лотос с концентрическими делениями, вратами и цветовой архитектурой по сторонам света. В центре утверждается Шри Кришна (Śrī Kṛṣṇa) вместе с Радхой (Rādhā); вокруг располагаются Санкаршана (Saṅkarṣaṇa), Прадьюмна (Pradyumna) и Анируддха (Aniruddha), после чего систематически размещаются шестнадцать образов аватар (avatāra) по восьми нитям лотоса. Глава продолжает установлением спутников (pārṣada), восьми сиддхи, персонифицированных Вед и шастр (śāstra), пар мудрецов с супругами; затем во внешних кругах — дикпал (dikpāla) и грах (graha) в их направлениях. Завершается всё размещением анга-деват (aṅga-devatā) Васудевы (Vāsudeva) и связанных иконных форм, завершая мандалу поклонения.