Adhyaya 20

Глава 20 начинается с просьбы Нарады раскрыть «эканта-дхарму», одобренную Господом, то есть то, что всегда радует Васудеву. Шри Нараяна подтверждает чистоту намерения Нарады и излагает учение как вневременную доктрину: экантика-дхарма — это исключительная бхакти к Ишваре (вместе с Лакшми), поддерживаемая свадхармой (собственным долгом), знанием и непривязанностью. Затем Нарада спрашивает об отличительных признаках свадхармы и связанных принципах, признавая Нараяну корнем всех шастр. Глава описывает дхарму в двух измерениях: (1) общие добродетели для всех людей — ахимса, отсутствие враждебности, правдивость, тапас, внутренняя и внешняя чистота, неворовство, обуздание чувств, отказ от опьяняющих средств и дурного поведения, пост Экадаши с ямами, празднование дней рождения Хари, прямота, служение добрым, разделение пищи и бхакти; и (2) обязанности по варне для брахмана, кшатрия, вайшьи и шудры, включая нормы пропитания и поведение в чрезвычайных обстоятельствах. Подчеркивается, что сат-санга (общение с праведными) ведет к освобождению, и звучит предупреждение против связи с неэтичными людьми. Излагаются последствия причинения вреда садху, брахманам и коровам, которые почитаются как вместилища священной ценности, подобные тиртхам. В завершение намечается переход к дхармам ашрамов.