Adhyaya 2

Глава 2 подана как авторитетное откровение: Сканда говорит, что вопрос чрезвычайно глубок и не решается одним рассуждением, но становится изъяснимым по божественной милости и благоволению Васудевы. Затем повествование напоминает эпический прецедент: после войны Бхараты Юдхиштхира спрашивает Бхишму (погружённого в созерцание Ачьюты), какого божества следует почитать, чтобы достичь четырёх целей жизни для всех варн и ашрамов; как обрести успех без препятствий и в короткий срок; и как даже малое заслугодеяние может привести к великому положению. Сканда сообщает, что Бхишма, побуждаемый Кришной, излагает «Шри-Васудева-махатмью», которая затем передаётся Нарадой через Курукшетру и Кайласу, утверждая цепь хранителей учения. Доктринальное ядро утверждает: Васудева/Кришна есть пара-брахман и достоин поклонения как бесстрастными, так и желающими; все общественные категории могут угодить Ему через бхакти, оставаясь в своей дхарме. Деяния — ведические, предков и мирские — если совершаются без связи с Кришной, описываются как тленные, ограниченные и подверженные изъянам и препятствиям; но если они совершаются ради удовлетворения Кришны, то по своему действию становятся «ниргуна», приносят более великий и неувядающий плод, а препятствия нейтрализуются силой Божества. Глава также вводит иллюстративную итихасу: визит Нарады к Нара-Нараяне в Бадари-ашраме, где он видит их точные ежедневные обряды и, тронутый, задаёт вопрос, подготавливая дальнейший диалог.