
Этот адхьяя — предписывающий диалог: Брахма просит изложить порядок (видхи) обета Маргаширша, и Шри Бхагаван отвечает поэтапным утренним распорядком. Он включает: подъём в конце ночи, омовения, почитание учителя и непрерывное памятование о Боге; затем — нама-киртану (сахасранаму) при сдержанности речи и телесной чистоте. Далее описаны упорядоченное отправление естественных нужд и śauca, после чего следуют ācamanam, очищение зубов и купание. Используется земля у корня туласи вместе с листом, освящённая мӯла-мантрой или Гаятри; омовение совершается водой (зачерпнутой или нет) с намерением aghamarṣaṇa — для смывания грехов. Затем устраивается ритуальная тиртха и мантрой призывается Ганга, признаваемая связанной с Вишну; во время купания произносятся её многочисленные благие имена. Мантры «грязевого» омовения восхваляют Землю как устраняющую проступки и напоминают о Варахе, поднявшем землю. После купания надевают чистые белые одежды и совершают умилостивления девам, питрам и риши. В завершение излагается нанесение вайшнавского ūrdhva-puṇḍra: различное число знаков по варне и соотнесение двенадцати имён Вишну с частями тела; разъясняется правильная форма тилаки (с центральным промежутком) и даются предостережения против неправильного нанесения ради достижения близости к Хари (салокья).
No shlokas available for this adhyaya yet.