Adhyaya 13

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ गौरी पुरारातिं प्रणम्य जगदंबिका । अयाचत्तादृशा शंभुमविनाभावमात्मनः

Брахма сказал: Затем Гаури, Мать мира, поклонилась Врагу Трипуры и попросила у Шамбху дар: чтобы Он пребывал с нею неразлучно.

Verse 2

इदं विज्ञापयामास लोकानुग्रहकारणात् । कृपया परया पूर्णा गौरी संवादसुंदरी

Ради милости к миру Гаури, исполненная высшего сострадания и прекрасная в речи, открыто изложила эту просьбу.

Verse 3

न त्याज्यमेतत्ते रूपमत्र दृष्टिमनोहरम् । अहं त्वया न च त्याज्या सापराधापि सर्वदा । मनोहरमिदं रूपमेतत्ते लोकमंगलम्

«Этот Твой облик, столь чарующий взор здесь, не следует оставлять. И меня тоже не оставляй никогда, даже если я виновна. Этот прекрасный Твой облик — ради благого благословения мира»

Verse 4

आलोक्यतां सदा सर्वैर्दिव्यगन्धसमन्वितम् । भुजंगगरलब्रह्मकपालशिवभस्मभिः

«Пусть все всегда созерцают этот облик, исполненный божественного благоухания, украшенный змеёй, ядом, черепом Брахмы и священным пеплом Шивы.»

Verse 5

भीषणैरलमीशान जय वेषपरिग्रहैः । सुकुमारो भवेर्दिव्यमाल्यगंधांबरादिभिः

«Довольно, о Ишана, этих грозных одеяний и убранств. Будь милостив и кроток, украшенный божественными гирляндами, благовониями, тонкими одеждами и прочим».

Verse 6

भूषितो रत्नभूषाभिर्विहरस्व महेश्वर । आगता नित्यमीशान देवगन्धर्वकन्यकाः

«О Махешвара, украшенный драгоценными убранствами, пребывай здесь в радости. О Ишана, девы Дэвов и Гандхарв непрестанно приходят (служить и почитать Тебя)».

Verse 7

सेवंतामत्र देवेशं नृत्यवादित्रगीतिभिः । गणाश्च मानुषा भूत्वा सेवंतां त्वामहर्निशम्

«Пусть они служат здесь Владыке богов танцем, музыкой и песнопением. И пусть Твои ганы, приняв человеческий облик, служат Тебе день и ночь».

Verse 8

त्वत्प्रसादादयं देव सुगंधिः पुष्टिवर्द्धनः । आवयोः संगमो दृष्टो भूयात्सर्वार्थदायकः

«По Твоей милости, о Боже, это благоухание становится питательным и умножающим силу. Да будет наше двоих соединение, ныне свершившееся, дарующим все благословения».

Verse 9

गृहीतमत्र देवेश सर्वमंत्रात्मकं वपुः । चरितं तव कैंकर्यमस्तु भक्तिः सदा तव

«О Владыка богов, здесь я обнял Твой образ, что есть сама сущность всех мантр. Да будет моё поведение всегда преданным служением Тебе, и да пребывает во мне вовеки непоколебимая бхакти к Тебе».

Verse 10

ज्ञानाज्ञानकृतं नित्यमपराधसहस्रकम् । क्षम्यतां तव भक्तानामनन्यशरणेक्षणात्

Да будут прощены Твоим преданным тысячи проступков, совершаемых ежедневно — сознательно или по неведению, — ибо они взирают лишь на Тебя, как на единственное прибежище.

Verse 11

इति देव्या वचः श्रुत्वा शम्भुः शोणाचलेश्वरः । तमेव वरदः प्रादाद्वरं सर्वमभीप्सितम्

Выслушав слова Богини, Шамбху — Владыка Шоначалы — как дарующий милости, даровал ей тот самый дар, исполнив всё желаемое.

Verse 12

आभाष्य गौरीं कुतुकाद्रंतुकामः स्वयं शिवः । धारय त्वं मृगमदं मनोज्ञमिदमूचिवान्

Обратившись к Гаури, сам Шива — желая игриво странствовать — произнёс приятные слова: «Носи этот мускус (мригамада)».

Verse 13

महादेव उवाच । पुलकाख्यो महान्दैत्यो मृगरूपी तपोधिकम् । कृत्वा प्राप वरं मत्तः सौगन्ध्यं परमाद्भुतम्

Махадева сказал: «Был великий дайтья по имени Пулака; приняв облик оленя и совершая суровые аскезы, он получил от Меня дар — дивное, несравненное благоухание».

Verse 14

लब्ध्वा वरं स्वगन्धेनामोहयत्सुरयोषितः । तथैवाधर्मसंप्राप्तो बबाधे सकलं जगत्

Получив дар, он своим собственным благоуханием околдовал небесных дев; а затем, впав в адхарму, стал угнетать весь мир.

Verse 15

देवैरभ्यर्थितः सोहमाहूयासुरनायकम् । विमुंच लोकरक्षार्थमासुरं देहमित्यशाम्

По просьбе богов я призвал повелителя демонов и повелел: «Ради защиты миров оставь свое демоническое тело».

Verse 16

पुलक उवाच । त्यक्ष्यामि देवदेवेश देहमेतं त्वदाज्ञया । प्रणम्य भक्तिमनसा मामप्यर्चेदमूचिवान्

Пулака сказал: «О Бог богов, по Твоему повелению я оставлю это тело». Поклонившись с преданным умом, он также почтил меня и произнес эти слова.

Verse 17

मदंगसंभवं दिव्यं सौरभं विश्वमोहनम् । धार्यतां देव देवेश सदा सादरचेतसा

«О Господь, о Бог богов, пусть этот божественный аромат, рожденный из моего тела и очаровывающий весь мир, всегда будет с Тобой, принятый с благосклонностью».

Verse 18

पुलकस्वेदजातो हि सदा प्रख्यायतां तव । अयं मृगमदो लोके शृङ्गाररसवर्द्धनः

«Пусть этот мускус, рожденный из пота Пулаки, всегда будет известен как Твой. Эта мригамада в мире усиливает расу красоты и очарования».

Verse 19

त्वत्प्रियः कांतिसौभाग्यरूपलावण्यदायकः । विसृजामि निजं देहं देवदेव जगत्पते

«Любимый Тобой, дарующий сияние, удачу, красоту и прелесть, я теперь оставляю свое тело, о Бог богов, о Владыка миров».

Verse 20

सदा बहुमतो देव्या दिव्यसौरभलुब्धया । मदंशसंभवा ये स्युर्मत्तपोलब्धसौरभाः

Да будут те, кто возникнет из части меня, всегда высоко чтимы Богиней—влюблённой в божественное благоухание,—и да обретут они аромат, добытый моим подвижничеством.

Verse 21

लीयंतां तव देवेश मूर्तावालेपनच्छलात् । तथेति मय्युक्तवति स दैत्यः पुलकाभिधः

«Пусть они сольются с Твоим обликом, о Владыка богов, под предлогом помазания (Тебя)». Когда я так сказал, дайтья по имени Пулака ответил: «Да будет так».

Verse 22

विससर्ज निजं देहं मयिसन्यस्तजीवितः । ततस्तदंगसंभूतं मदं बहुलसौरभम्

Он оставил своё тело, вверив мне саму жизнь. И тогда из его членов возникла густая мазь, исполненная сильнейшего благоухания.

Verse 23

अधारयमहं प्रेम्णा शतशृंगारवर्द्धनम् । तपसा देवदेवेशि तप्तं तव वपुः कृशम्

«Я с любовью нанесла его—умножающее стократно украшение—на твоё тело, о Владычица Бога богов, тело, опалённое подвижничеством и ставшее тонким.»

Verse 24

मदंगं च वियोगात्त इदं निर्वापयाधुना । इति प्रशस्य बहुधा पुलकस्नेहमद्भुतम्

«А ныне, из-за разлуки, охлади и успокой этим моё тело». Так, вновь и вновь восхваляя дивную преданную любовь Пулаки, он произнёс.

Verse 25

आलिलिंप महादेवः पार्वतीं प्रेममंदिराम् । अपृच्छच्च हसन्देवः पार्वतीं ललनाकृतिम्

Махадева помазал Парвати, саму обитель любви; и Владыка, улыбаясь, вопрошал Парвати, принявшую девичий облик.

Verse 26

किमेतदिति हस्तोत्थं दृष्ट्वा तं जगदंबिका । अब्रवीदरुणाद्रीशमानम्य जगदंबिका

Увидев то, что было поднято в его руке, Джагадамбика сказала: «Что это?» Поклонившись Владыке Арунадри, Мать мира произнесла.

Verse 27

आगतिं तस्य पुष्पस्य सदा स्वकरवर्तिनः

Она спросила о приходе и происхождении того цветка, что всегда покоился в его собственной ладони.

Verse 28

देव्युवाच । अहं कैलासशिखराद्देवदेव त्वदाज्ञया । तपः कर्तुमनुप्राप्ता कांचीं कनकतोरणाम्

Богиня сказала: «О Бог богов, по твоему повелению я пришла с вершины Кайласы в Канчӣ, украшенную золотыми вратами, чтобы совершать тапас».

Verse 29

अवाप्य मानसोद्भूतं कह्लारमिदमुत्तमम् । आराधयं महादेवमम्लानगुरुसौरभम्

Обретя этот превосходный белый водяной лотос, рожденный умом, я совершила поклонение Махадеве — благоухающему густым, неувядающим ароматом.

Verse 30

यदक्षयमविश्रांतमर्चनायोजितं मया । अविच्छिन्नमहादीप्तिः कामधेनुघृताप्लुतः

То приношение, которое я употребил для поклонения — неистощимое и непрестанное, — стало светильником великого, непрерывного сияния, пропитанным гхи Камадхену.

Verse 31

अवेक्षणीयो भूपालैरनुपाल्यश्च सर्वदा । धर्मलक्षणमाधेयं लोकरक्षार्थमादरात्

Царям надлежит наблюдать за этим и всегда охранять; с благоговением следует утвердить знак Дхармы ради защиты мира.

Verse 32

सर्वाभीप्सितसिद्ध्यर्थं मत्प्रीतिकरणाय च । मया संस्थापिता धर्मा द्वात्रिंशल्लोकगुप्तये

Ради осуществления всех желанных достижений и также чтобы доставить мне радость, я установил эти дхармы — для охраны тридцати двух миров.

Verse 33

रक्षणीया प्रयत्नेन तत्संनिधिमुपागतैः । सर्वालंकारसंयुक्तं सर्वभोगकृतोत्सवम् । आलोक्यतामिदं रूपं कन्यायां मम कांतिमत्

Те, кто приблизился к его святому присутствию, должны усердно охранять его. Взирайте на этот образ — сияющий в деве, украшенный всеми убранствами, совершающий праздник всякого блаженства и наслаждения.

Verse 34

ब्रह्मोवाच । इति देव्या वचः श्रुत्वा शम्भुः शोणाचलेश्वरः

Брахма сказал: Услышав так слова Богини, Шамбху — Владыка Шоначалы — ответил.

Verse 35

तथेति वरदः प्रादाद्वरं सर्वमभीप्सितम् । एष शोणाचलः श्रीमान्दृश्यते लोकपूजितः

«Да будет так», — сказал Дарующий дары, даровав все желанные благословения. Этот благой Шоṇачала видим и почитаем всем миром.

Verse 36

सर्वदा वरदागौर्या सर्वभोगैश्च संवृतः । य एतच्छांभवं रूपमरुणाद्रितया स्थितम्

Всегда пребывая с Гаури, дарующей благословения, и окружённый всеми благами и радостями, этот образ Шамбху пребывает там как сам Аруṇадри.

Verse 37

संपश्यंति नमस्यंति कृतार्थाः सर्व एव ते । अरुणाचलमाहात्म्यमेतच्छ्रण्वंति ये भुवि

Все, кто там созерцает и простирается в поклонении, становятся исполненными и достигшими цели. Воистину, все на земле, кто слушает эту славу Аруṇачалы, обретают полноту.

Verse 38

भवंति सततं तेषां समग्राः सर्वसंपदः । श्रीमत्त्वं वाक्पतित्वं च रूपमव्याहतं बलम्

Для них непрестанно и во всей полноте возникают все блага: удача и благолепие, владычество речи, красота без изъяна и сила без преграды.

Verse 39

लभंते पापनाशं च माहात्म्यस्यास्य धारणात् । सर्वतीर्थाभिषवणं सर्वयज्ञक्रियाफलम्

Сохраняя (читая, удерживая в памяти) это Махатмья, люди обретают уничтожение грехов, а также заслугу омовения во всех святых тиртхах и плод совершения всех жертвенных обрядов.

Verse 40

सदाशिवप्रसादं च दत्ते शोणाद्रिदर्शनम्

Даршана Шоṇадри (Аруṇачалы) также дарует благодать Садашивы.

Verse 41

इति कैलासशिखरात्प्राप्ता देवी शिवाज्ञया । शापमोक्षगतवती शोणाचलनिरीक्षणात्

Так, по повелению Шивы, Богиня сошла с вершины Кайласы; и, узрев Шоṇачалу (Аруṇачалу), обрела освобождение от проклятия.

Verse 42

स्थानेष्वन्येषु देवस्य विद्यमानेषु च क्षितौ । दिवि चात्यंतपुण्येषु शंभुरत्र प्रसेदिवान्

Хотя у Господа есть иные обители на земле, и даже чрезвычайно святые места на небесах, Шамбху явил здесь особую милость.

Verse 43

अयं सदाशिवः साक्षादरुणाचलरूपतः । दृश्यते परमं तेजः सर्गस्थित्यंतकारणम्

Это сам Садашива, непосредственно явленный в образе Аруṇачалы; он видим как высшее Сияние, причина творения, сохранения и растворения.

Verse 44

एतत्तु तैजसं लिगं सर्वदेवनमस्कृतम् । दृश्यते कर्मभूरेषा तेन धर्माधिका मता

Этот сияющий Лингам, почитаемый всеми богами, созерцается в этой земле деяния (мире людей); потому это место считается превосходящим в дхарме.

Verse 45

अरुणाचलनाथस्य तेजसा धूतकल्मषाः । भक्तिमंतो नरा लोके सुखमाप्स्यंति सर्वतः

Очищенные от скверны сиянием Владыки Аруначалы, преданные люди в этом мире обретают счастье со всех сторон.

Verse 46

प्रदक्षिणैर्नमस्कारैस्तपोभिर्नियमैरपि । येऽर्चयंत्यरुणाद्रीशं तेषां शंभुर्वशंगतः

Те, кто почитают Владыку Арунадри обходами по кругу, поклонами, аскезой и обетами, — к ним Шамбху становится благосклонен, словно покорён их преданностью.

Verse 47

न तथा तपसा योगैर्दानैः प्रीणाति शंकरः । यथा सकृदपि प्राप्तादरुणाचलदर्शनात्

Шанкара не столь доволен аскезой, йогой или дарами, как тем, что хотя бы однажды обретается созерцание Аруначалы.

Verse 48

स्वयंभुवः सदा वेदाः सेतिहासा दिवि स्थिताः । परितो गिरिरूपास्ते स्तुवंत्यरुणपर्वतम्

Самосущие, вечные Веды вместе с Итихасами пребывают на небесах; приняв вокруг облик гор, они восхваляют гору Аруна (Аруначалу).

Verse 49

एतस्य वैभवं सर्वं न मया न च शार्ङ्गिणा । वचसा शक्यते वक्तुं वर्षकोटिशतैरपि

Всё величие этой Аруначалы не в силах полностью изречь ни я, ни Шарнгин (Вишну, держащий лук Шарнга), даже если говорить словами сотни крор лет.

Verse 50

देवाश्च हरिमुख्यास्ते कल्पकाद्याः सुरद्रुमाः । प्रच्छन्नरूपाः सेवंते सर्वदैवारुणाचलम्

Боги — во главе с Хари (Вишну) — и божественные деревья, такие как Калпака, приняв сокрытые облики, непрестанно во все времена служат Аруначале.

Verse 51

न तस्य कलिदोषः स्यान्नाधिव्याधिविजृंभणा । यत्र संपूज्यते लिंगमरुणाचलसंज्ञितम्

Там, где должным образом почитают лингам, именуемый «Аруначала», не властвует порок века Кали, и не поднимаются недуги и болезни.

Verse 52

इत्येतत्कथितं सर्वं तव शंभुपदाश्रयम् । चरितं ह्यरुणस्यास्य कल्पपुण्यदुरासदम्

Так всё это было поведано тебе — повествование, прибежищем которого являются стопы Шамбху (Шивы): священная история этого Аруначалы, достижимая лишь заслугой, накопленной через века.

Verse 53

सूत उवाच । इति विधिमुखनिःसृतामुदारामरुणगिरीशकथासुधापगां हि । श्रुतिपुटयुगलात्पिबन्मनोज्ञां सनकमुनिस्तपसां फलं स लेभे

Сута сказал: Так, внимая обоими ушами и словно испивая тот приятный поток нектара — возвышенное сказание о Владыке Арунагири, излившееся из уст Видхи (Брахмы), — мудрец Санака обрёл плод своих аскез.