नरकलोकवर्णनम् (Narakaloka-varṇanam) — Description of the Hell-Realms

Verse 1

चित्रगुप्त उवाच । भो भो दुष्कृतकर्म्माणः पर द्रव्यापहारकाः । गर्विता रूपवीर्येण परदारावमर्द्दकाः

Читрагупта сказал: «Эй вы, творящие греховные деяния, похитители чужого богатства! Вы, возгордившиеся красотой и силой, попирающие жён других!»

Verse 2

यस्त्वयं क्रियते कर्म तदिदं भुज्यते पुनः । तत्किमात्मोपघातार्थं भवद्भिर्दुष्कृतं कृतम्

Какое бы деяние ни было совершено здесь, его плод непременно придётся вкусить вновь. Зачем же вы творили зло, лишь чтобы погубить самих себя?

Verse 3

इदानीं किं प्रलप्यध्वे पीड्यमानास्स्वकर्मभिः । भुज्यंतां स्वानि कर्म्माणि नास्ति दोषो हि कस्यचित्

Зачем вы теперь стенаете, когда страдаете от собственных деяний? Пусть каждый вкушает плод своей кармы — поистине, не на ком другом вины нет.

Verse 4

सनत्कुमार उवाच । एवं ते पृथिवीपालास्संप्राप्तास्तत्समीपतः । स्वकीयैः कर्म्मभिघौरैर्दुष्कर्म्मबलदर्पिणः

Санаткӯмара сказал: «Так те владыки земли приблизились к нему. Ужасные своими собственными деяниями и надменные силой, рождённой из злых поступков, они подошли в гордыне».

Verse 5

तानपि क्रोधसंयुक्तश्चित्रगुप्तो महाप्रभुः । संशिक्षयति धर्मज्ञो यमराजानुशिक्षया

Даже их великий владыка Читрагупта — исполненный сурового гнева и сведущий в дхарме — наставляет, обуздывает и исправляет, действуя по установлению и власти царя Ямы.

Verse 6

चित्रगुप्त उवाच । भो भो नृपा दुराचाराः प्रजा विध्वंसकारिणः । अल्पकालस्य राज्यस्य कृते किं दुष्कृतं कृतम्

Читрагупта сказал: «Увы, увы — о цари дурного нрава, губители собственных подданных! Ради краткого царствования какие греховные деяния вы совершили?»

Verse 7

राज्यभोगेन मोहेन बलादन्यायतः प्रजाः । यद्दण्डिताः फलं तस्य भुज्यतामधुना नृपाः

О цари, ныне надлежит вкусить плод того деяния: ослеплённые наслаждениями власти, вы силой и несправедливо карали своих подданных.

Verse 8

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां नरकलोकवर्णनं नामाष्टमोऽध्यायः

Так, в «Шри Шива-Махапуране», в Пятой книге — «Ума-самхите», — завершается восьмая глава, именуемая «Описание адских миров».

Verse 9

पश्यामि तद्बलं नष्टं येन विध्वंसिताः प्रजाः । यमदूतैर्योज्यमाना अधुना कीदृशं भवेत्

Я вижу: та самая сила, которой уничтожались существа, исчезла. Теперь, когда посланцы Ямы хватают их и связывают, каково будет их состояние?

Verse 10

सनत्कुमार उवाच । एवं बहुविधैर्वाक्यैरुपलब्धा यमेन ते । स्वानि कर्माणि शोचंति तूष्णीं तिष्ठंति पार्थिवाः

Санат-кумара сказал: Так, обличённые Ямой многими речами, те земные существа скорбят о собственных деяниях и стоят молча.

Verse 11

इति कर्म्म समुद्दिश्य नृपाणां धर्म्मराड्यमः । तत्पापपंकशुद्ध्यर्थमिदं दूतान्ब्रवीति च

Указав таким образом на долг, составляющий праведное правление для царей, он затем обратился с этими словами к вестникам, намереваясь очистить эту тину греха.

Verse 12

यमराज उवाच । भोभोश्चण्ड महाचंड गृहीत्वा नृपतीन्बलात् । नियमेन विशुद्यध्वं क्रमेण नरकाग्निषु

Ямараджа сказал: «О Чанда и Махачанда! Схватите этих царей силой. Затем, согласно предписанному правилу, пусть они очищаются шаг за шагом в огнях ада».

Verse 14

सनत्कुमार उवाच । ततश्शीघ्रं समादाय नृपान्संगृह्य पादयोः । भ्रामयित्वा तु वेगेन निक्षिप्योर्ध्वं प्रगृह्य च । सर्वप्रायेण महतातीव तप्ते शिलातले । आस्फालयंति तरसा वज्रेणेव महाद्रुमान्

Санаткумара сказал: Затем, быстро схватив царей за ноги, они с силой раскрутили их, подбросили вверх и снова поймали. С великой яростью они обрушили их на раскаленную поверхность скалы, ударяя со скоростью молнии, валящей могучие деревья.

Verse 15

ततस्सरक्तं श्रोत्रेण स्रवते जर्जरीकृतः । निस्संज्ञस्स सदा देही निश्चेष्टस्संप्रजायते

Затем, когда его тело разбито и погублено, кровь вытекает из его уха; воплощенное существо постоянно пребывает в бессознательном состоянии и становится совершенно неподвижным.

Verse 16

ततस्स वायुना स्पृष्टस्सतैरुज्जीवितः पुनः । ततः पापविशुद्ध्यर्थं क्षिपंति नरकार्णवे

Затем, коснувшись ветра, он снова оживает благодаря сотням (служителей). После этого, для очищения от грехов, его бросают в океан ада.

Verse 17

अष्टाविंशतिसंख्याभिः क्षित्यधस्सप्तकोटयः । सप्तमस्य तलस्यांते घोरे तमसि संस्थितः

Под землёй, на глубине, измеряемой двадцатью восемью и семью крор (йоджан), на самом краю седьмого подземного мира, он пребывает в ужасной тьме.

Verse 18

घोराख्या प्रथमा कोटिः सुघोरा तदधः स्थिता । अतिघोरा महाघोरा घोररूपा च पंचमी

«Первое подразделение называется Гхора. Под ним расположена Сугхора. Затем идут Атигхора и Махагхора; а пятое зовётся Гхорарупа».

Verse 19

षष्ठी तलातलाख्या च सप्तमी च भयानका । अष्टमी कालरात्रिश्च नवमी च भयोत्कटा

«Шестая называется Талатала; седьмая — ужасна. Восьмая известна как Каларāтри, а девятая — чрезвычайно страшна».

Verse 20

दशमी तदधश्चण्डा महाचण्डा ततोऽप्यधः । चण्डकोलाहला चान्या प्रचण्डा चण्डनायिका

Десятый уровень — Дашами. Ниже него — Чанда; ещё ниже — Махачанда. Под ней снова есть иной, именуемый Чандаколахала; затем — Пра-чанда и Чанданайика.

Verse 21

पद्मा पद्मावती भीता भीमा भीषणनायिका । कराला विकराला च वज्राविंशतिमा स्मृता

Её поминают под именами Падма, Падмавати, Бхита, Бхима, Бхишананайика, Карала, Викарла и Ваджра; так она считается двадцатой в этом перечне божественных образов.

Verse 22

त्रिकोणा पञ्चकोणा च सुदीर्घा चाखिलार्तिदा । समा भीमबला भोग्रा दीप्तप्रायेति चान्तिमी

«(Она) — Трикона (Trikoṇā), Сила трёх углов, и Панчакона (Pañcakoṇā), Сила пяти углов; Судиргха (Sudīrghā), Дальняя и Просторная, и Ахила̄ртида̄ (Akhilārtidā), Устраняющая все страдания. Она — Сама (Samā), Равная и беспристрастная; Бхимабала (Bhīmabalā), грозной мощи; Бхогра (Bhogrā), Дарующая наслаждения; и, наконец, Диптпрая (Dīptaprāyā), Сияющая, пылающая великолепием.»

Verse 23

इति ते नामतः प्रोक्ता घोरा नरककोटयः । अष्टाविंशतिरेवैताः पापानां यातनात्मिकाः

Так по именам были возвещены тебе эти страшные множества адов. Воистину их двадцать восемь — области, чья сама природа есть мучение, переживаемое как следствие греховных деяний.

Verse 24

तासां क्रमेण विज्ञेयाः पंच पञ्चैव नायकाः । प्रत्येकं सर्वकोटीनां नामतस्संनिबोधत

Знай по порядку: среди тех групп есть пять предводителей — по пять в каждой. Теперь уразумей по именам предводителей каждой из всех коти (множеств).

Verse 25

रौरवः प्रथमस्तेषां रुवंते यत्र देहिनः । महारौरवपीडाभिर्महांतोऽपि रुदंति च

Среди тех адов первым является Раурава — там вопиют во весь голос воплощённые существа. А когда их терзают муки Махарауравы, даже могучие плачут.

Verse 26

ततश्शीतं तथा चोष्णं पंचाद्या नायकास्स्मृताः । सुघोरस्तु महातीक्ष्णस्तथा संजीवनः स्मृतः

Затем «Шита» и «Ушна» поминаются среди первых пяти предводителей. Также поминаются «Сугхора», «Махатикшна» и «Сандживана» как главные вожди.

Verse 27

महातमो विलोमश्च विलोपश्चापि कंटक । तीव्रवेगः करालश्च विकरालः प्रकंपनः

«(Их называют) Махатамас, Вилома, Вилопа, а также Кантака; (равно) Тивравага, Карала, Викарала и Пракампана».

Verse 28

महावक्रश्च कालश्च कालसूत्रः प्रगर्जनः । सूचीमुखस्सुनेतिश्च खादकस्सुप्रपीडनः

(Они именуются) Махавакра, Кала, Каласутра, Прагаржана, Сучимукха, Сунети, Хадака и Супрапидана.

Verse 29

कुम्भीपाकसुपाकौ च क्रकचश्चातिदारुणः । अंगारराशिभवनं मेरुरसृक्प्रहितस्ततः

Затем (его низвергают) в ады, именуемые Кумбхипака и Супака, и в чрезвычайно ужасный Кракача; после этого (его бросают) в обитель — груду пылающих углей, и на гору, где заставляют течь потоки крови.

Verse 30

तीक्ष्णतुण्डश्च शकुनिर्महासंवर्तकः क्रतुः । तप्तजंतुः पंकलेपः प्रतिमांसस्त्रपूद्भवः

Был один по имени «Остроклювый»; другой — «Птица»; (другой) — «Великий вершитель разрушения»; и Крату. (Иные были) «Жгущий существ», «Обмазанный грязью», «Пожиратель плоти» и «Рождённый из падали» — таковы были те страшные существа, о которых говорится в этом повествовании.

Verse 31

उच्छ्वासस्सुनिरुच्छ्वासो सुदीर्घः कूटशाल्मलिः । दुरिष्टस्सुमहावादः प्रवादस्सुप्रतापनः

Он — жизненное дыхание и упорядоченный выдох; Он — пребывающий превыше всего долго; Он — высокий и крепкий столп, подобный шальмали. Он — видение и установление, которое трудно превозмочь; Он — великое провозглашение; Он — славное изречение, что мощно сжигает нечистоту.

Verse 32

ततो मेघो वृषः शाल्मस्सिंहव्याघ्रगजाननाः । श्वसूकराजमहिषघूककोकवृकाननाः

Затем явились облики с лицами, подобными облаку, быку и дереву шальмали; с лицами льва, тигра и слона; а также с лицами пса, вепря, благородного буйвола, совы, шакала и волка.

Verse 33

ग्राहकुंभीननक्राख्या स्सर्पकूर्माख्यवायसाः । गृध्रोलूकहलोकाख्याः शार्दूलक्रथकर्कटाः

Были существа, именуемые крокодилами, кумбхирами и макарами; иных называли змеями, черепахами и воронами. Также были те, кого звали стервятниками, совами и некими халока-существами, а ещё тигры, кратаха-существа и крабы.

Verse 34

मंडूकाः पूतिवक्त्राश्च रक्ताक्षः पूतिमृत्तिकाः । कणधूम्रस्तथाग्निश्च कृमिगन्धिवपुस्तथा

«Есть существа, подобные лягушкам; есть с гнилостным ртом, с красными глазами и вымазанные зловонной грязью; есть тёмные, как дым, есть пылающие, как огонь, и есть те, чьи тела смердят запахом червей.»

Verse 35

अग्नीध्रश्चाप्रतिष्ठश्च रुधिराभश्श्वभोजनः । लाला भेक्षांत्रभक्षौ च सर्वभक्षः सुदारुणः

«(Есть существа, именуемые) Агнидхра и Апратиштха; Рудхирабха (кровавого цвета) и Швабходжана (пожиратель псов); Лала, Бхекшантабхакша (пожиратель лягушек и внутренностей) и Сарвабхакша (пожиратель всего). Они чрезвычайно свирепы.»

Verse 36

कंटकस्सुविशालश्च विकटः कटपूतनः । अंबरीषः कटाहश्च कष्टा वैतरणी नदी

(Есть) область, полная шипов, область безмерно обширная, область страшная; Каṭапӯтана, Амбарӣша, Каṭāха; и тяжкая река Вайтараṇī.

Verse 37

सुतप्तलोहशयन एकपादः प्रपूरणः । असितालवनं घोरमस्थिभंगः सुपूरणः

Он лежал на ложе из раскалённого докрасна железа; стоя на одной ноге, неустанно совершал суровую аскезу. Он вошёл в страшный лес Аситала; даже когда кости ломались, он оставался непоколебим, всецело устремлённый к завершению подвига.

Verse 38

विलातसोऽसुयंत्रोऽपि कूटपाशः प्रमर्दनः । महाचूर्ण्णो सुचूर्ण्णोऽपि तप्तलोहमयं तथा

«(Среди орудий мучения) — “Вилатаса”, также “Асуянтра”; “Кутапаша”, обманный аркан, что сокрушает; “Махачурна” и “Сучурна”, дробилки грубая и тонкая; и равно пытка из раскалённого железа».

Verse 39

पर्वतः क्षुरधारा च तथा यमलपर्वतः । मूत्रविष्ठाश्रुकूपश्च क्षारकूपश्च शीतलः

Есть «Гора», «Хребет с лезвием бритвы» и «Двойная гора»; есть также колодцы мочи, нечистот и крови, и едкий (щелочной) колодец, и область леденящего холода. (Так именуются страшные адские места, где связанная душа вкушает плод своих деяний.)

Verse 40

मुसलोलूखलं यन्त्रं शिलाशकटलांगलम् । तालपत्रासिगहनं महाशकटमण्डपम्

Там были приспособления вроде устройства «пест и ступа»; каменные повозки и каменные плуги; чащи, густо утыканные мечами из пальмовых листьев; и даже огромный павильон, водружённый на большую колесницу.

Verse 41

संमोहमस्थिभंगश्च तप्तश्चलमयो गुडम् । बहुदुखं महाक्लेशः कश्मलं समलं मलात्

Это приносит омрачение и даже ломает кости; оно жгуче и неустойчиво — как пальмовый сахар, тающий в жаре. Оно рождает многие скорби и великое мучение; оно греховно, запятнано и происходит из нечистоты.

Verse 42

हालाहलो विरूपश्च स्वरूपश्च यमानुगः । एकपादस्त्रिपादश्च तीव्रश्चाचीवरं तमः

«Халахала; Безобразный и Прекрасно-образный; Следующий за Ямой; Одноногий и Трёхногий; Яростный; и “Ачивара” — сама Тьма» — таковы также имена и облики, связанные с грозными, омрачающими силами Рудры.

Verse 43

अष्टाविंशतिरित्येते क्रमशः पंचपंचकम् । कोटीनामानुपूर्व्येण पंच पंचैव नायकाः

Итак, их двадцать восемь, и они последовательно расположены пятёрками. В том же порядке у рудра-коти имеются предводители — по пять на каждую пятёрку.

Verse 44

रौरवाय प्रबोध्यंते नरकाणां शतं स्मृतम् । चत्वारिंशच्छतं प्रोक्तं महानरकमण्डलम्

О аду, именуемом Раурава (Raurava), возвещено, что к нему причисляют сто адов. И говорится, что великое адское круговращение состоит из четырёхсот сорока разделов.

Verse 45

इति ते व्यास संप्रोक्ता नरकस्य स्थितिर्मया । प्रसंख्यानाच्च वैराग्यं शृणु पापगतिं च ताम्

Так, о Вьяса (Vyāsa), я изложил тебе состояние и природу ада. Теперь слушай: от ясного исчисления этих последствий рождается вайрагья (vairāgya), отрешённость; и выслушай также путь и удел самого греха.