Sarasvatī-avatāra-prasaṅgaḥ (Account of Sarasvatī’s Manifestation and the Humbling of the Devas)

Verse 1

मुनय ऊचुः । उमाया भुवनेशान्यास्सूत सर्वार्थवित्तम । अवतारं समाचक्ष्व यतो जाता सरस्वती

Мудрецы сказали: «О Су́та, ведающий смысл всего сущего, поведай нам ясно об аватаре Умы, Владычицы миров, от которой родилась Сарасвати».

Verse 2

या गीयते परब्रह्ममूलप्रकृतिरीश्वरी । निराकारापि साकारा नित्या नन्दमथी सती

Она, воспеваемая как Владычица-Богиня — первооснова Пракрити, укоренённая в Парабрахмане, — хотя и бесформенна, всё же принимает образ. Вечная, она — Сати, взбивающая и рождающая блаженство (ананда).

Verse 3

सूत उवाच । तापसाः शृणुत प्रेम्णा चरित्रं परमं महत् । यस्य विज्ञानमात्रेण नरो याति परां गतिम्

Сута сказал: «О подвижники, слушайте с любовной преданностью это величайшее, высочайшее священное повествование; одним лишь правильным пониманием его человек достигает высшей участи — освобождения».

Verse 4

देवदानवयोर्युद्धमेकदासीत्परस्परम् । महामायाप्रभावेणामराणां विजयोऽभवत्

Однажды вспыхнула яростная битва между девами и данавами. Но под всепобеждающим воздействием Махамайи победа досталась бессмертным — девам.

Verse 5

ततोऽवलिप्ता अमरास्स्वप्रशंसां वितेनिरे । वयं धन्या वयं धन्या किं करिष्यंति नोऽसुराः

Тогда девы, возгордившись, стали восхвалять самих себя: «Мы благословенны — воистину благословенны! Что теперь смогут сделать нам асуры?»

Verse 6

ये प्रभावं समालोक्यास्माकं परमदुःसहम् । भीता नागालयं याता यातयातेति वादिनः

Увидев нашу сокрушительную мощь, невыносимую для них, они устрашились и бежали в обитель нагов, вновь и вновь взывая: «Прогоните их! Сразите их!»

Verse 7

अहो बलमहो तेजो दैत्यवंशक्षयंकरम् । अहो भाग्यं सुमनसामेवं सर्वेऽभ्यवर्णयन्

«О, какая сила! О, какое сияние — способное погубить роды дайтьев! О, как счастливы благородные сердцем!» — так все восхваляли и провозглашали.

Verse 8

तत आविरभूत्तेजः कूटरूपन्तदैव हि । अदृष्टपूर्वं तद्दृष्ट्वा विस्मिता अभवन्सुराः

И тогда, в то самое мгновение, явилось сияние теджаса (tejas) в дивном, прежде невиданном облике. Увидев это небывалое видение, дэвы были поражены изумлением.

Verse 9

किमिदं किमिदं चेति रुद्धकण्ठास्समब्रुवन । अजानन्तः परं श्यामानु भावं मानभञ्जनम्

С перехваченным горлом они вновь и вновь восклицали: «Что это, что это?» — ибо не постигали высшего, тёмного и таинственного величия Шьямы (Śyāmā), Сокрушительницы гордыни.

Verse 10

तत आज्ञापयद्देवान्देवानामधिनायकः । यात यूयं परीक्षध्वं याथातथ्येन किन्विति

Тогда владыка богов повелел дэвам: «Ступайте все и исследуйте, установив истину такой, какова она есть: что же это на самом деле?»

Verse 11

सुरेन्द्रप्रेरितो वायुर्महसः सन्निधिं गतः । कस्त्वं भोरिति सम्बोध्यावोचदेनं च तन्महः

Побуждённый Индрой, Ваю приблизился к Присутствию того сияющего Великолепия. Обратившись: «Кто ты, о досточтимый?», — и тогда сама та Светозарность заговорила с ним.

Verse 12

इति पृष्टस्तदा वायुर्महसातिगरीयसा । वायुरस्मि जगत्प्राणस्साभिमानोऽब्रवीदिदम्

Так был тогда спрошен Ваю тем чрезвычайно сияющим и досточтимым; и Ваю, исполненный гордыни, сказал: «Я — Ваю, само дыхание жизни всего мира».

Verse 13

जंगमाजंगमं सर्वमोतप्रोतमिदं जगत् । मय्येव निखिलाधारे चालयाम्यखिलं जगत्

Вся эта вселенная — движущаяся и неподвижная — сплетена и пронизана насквозь. Опираясь лишь на Меня, на всеопорное основание, Я привожу в движение и управляю всем космосом.

Verse 14

तदोवाच महातेजः शक्तोऽसि यदि चालने । धृतमेतत्तृणं वायो चालयस्व निजेच्छया

Тогда тот, исполненный великого сияния, сказал: «О Ваю, если ты и вправду способен двигать, я держу эту травинку — сдвинь её по своей собственной воле».

Verse 15

ततः सर्वप्रयत्नेनाकरोद्यत्नं सदागतिः । न चचाल यदा स्थानात्तदासौ लज्जितोऽभवत

Затем тот, вечно беспокойный, напрягся изо всех сил; но когда (другой) нисколько не сдвинулся со своего места, он устыдился.

Verse 16

तूष्णीं भूत्वा ततो वायुर्जगामेन्द्रं सभां प्रति । कथयामास तद् वृत्तं स्वकीयाभिभवान्वितम्

Тогда Ваю умолк и отправился в царское собрание Индры. Там он поведал обо всём случившемся — как сам был одолён.

Verse 17

सर्वेशत्वं वयं सर्वे मृषैवात्मनि मन्महे । न पारयामहे किंचिद्वि धातुं क्षुद्रवस्त्वपि

Все мы лишь воображаем в себе, будто мы «владыки всего» — но это поистине ложь. Своей собственной силой мы не в состоянии совершить даже малейшее.

Verse 18

ततश्च प्रेषयामास मरुत्वान्सकलान्सुरान् । न शेकुस्ते यदा ज्ञातुं तदेन्द्रः स्वयमभ्यगात्

Затем Марутван (Индра) послал всех богов. Но когда они не смогли это выяснить, Индра сам отправился туда лично.

Verse 19

मघवन्तमथायान्तं दृष्ट्वा तेजोतिदुःसहम् । बभूवान्तर्हितं सद्यो विस्मितोऽभूच्च वासवः

Тогда, увидев приближающегося Магхавана (Индру), то сияние, невыносимое для взора, тотчас исчезло из виду; и Васава (Индра) был поражён изумлением.

Verse 20

चरित्रमीदृशं यस्य तमेव शरणं श्रये । इति संचिन्तयामास सहस्राक्षः पुनःपुनः

«Тот, чьё поведение таково, — лишь в нём одном я ищу прибежища». Так, вновь и вновь размышляя, Сахасракша (Индра) повторял это в сердце.

Verse 21

एतस्मिन्नंतरे तत्र निर्व्याजकरुणातनुः । तेषामनुग्रहं कर्तुं हर्तुं गर्वं शिवांगना

И тут же там явилась супруга Шивы — Шивангана, чья сама форма есть неподдельное сострадание, — чтобы даровать им милость и отнять их гордыню.

Verse 22

चैत्रशुक्लनवम्यां तु मध्याह्नस्थे दिवाकरे । प्रादुरासीदुमा देवी सच्चिदानन्दरूपिणी

В девятый лунный день (Навами) светлой половины месяца Чайтра, когда солнце стояло в зените, явилась богиня Ума — чья сущность есть Бытие–Сознание–Блаженство (сат-чит-ананда).

Verse 23

महोमध्ये विराजन्ती भासयन्ती दिशो रुचा । बोधयन्ती सुरान्सर्वान्ब्रह्मैवाहमिति स्फुटम्

В самой середине того великого сияния она блистала, озаряя стороны света своим блеском и пробуждая всех богов, ясно провозглашая: «Я воистину — Брахман».

Verse 24

चतुर्भिर्दधती हस्तैर्वरपाशांकुशाभयान् । श्रुतिभिस्सेविता रम्या नवयौवनगर्विता

Четырьмя руками она держала жест дарования благ, петлю (паша), крюк (анкуша) и знак бесстрашия. Ей служили сами Веды; она являлась несравненно прекрасной, сияя гордой полнотой свежей юности.

Verse 25

रक्ताम्बरपरीधाना रक्तमाल्यानुलेपना । कोटिकंदर्प्पसंकाशा चन्द्रकोटिसमप्रभा

Она была облачена в красные одежды, украшена красными гирляндами и красными благовониями. Её красота соперничала с красотой миллионов Камадев, а сияние было равно сиянию десяти миллионов лун.

Verse 26

व्याजहार महामाया सर्वान्तर्य्यामिरूपिणी । साक्षिणी सर्वभूतानां परब्रह्मस्वरूपिणी

Тогда заговорила Махамайя — та, чей образ есть Антарьями́н, Внутренний Владыка во всех, Свидетель всех существ, и чья сущность — Высший Брахман.

Verse 27

उमोवाच । न ब्रह्मा न सुरारातिर्न पुरारातिरीश्वरः । मदग्रे गर्वितुं किंचित्का कथान्यसुपर्वणाम्

Ума сказала: «Ни Брахма, ни враг богов, ни Ишвара — Разрушитель трёх городов, — никто из них не может проявить передо мной даже малейшей гордыни. Что же говорить о прочих, меньших по случаю и по достоинству?»

Verse 28

परं ब्रह्म परं ज्योतिः प्रणवद्वन्द्वरूपिणी । अहमेवास्मि सकलं मदन्यो नास्ति कश्चन

Я — высший Брахман, Я — высший Свет, чья сама форма есть священный Пранава (Ом) и его двойственные аспекты. Я одна — всё сущее; кроме Меня нет никого вовсе.

Verse 29

निराकारापि साकारा सर्वतत्त्वस्वरूपिणी । अप्रतर्क्यगुणा नित्या कार्यकारणरूपिणी

Хотя Она бесформенна, Она же принимает и форму; Она — сама сущность всех таттв (принципов бытия). Её качества непостижимы для одного лишь рассуждения; Она вечна и является и причиной, и следствием в лиле проявления.

Verse 30

कदाचिद्दयिताकारा कदाचित्पुरुषाकृतिः । कदाचिदुभयाकारा सर्वाकाराहमीश्वरी

Иногда Я являюсь в облике возлюбленной (женском), иногда — в облике мужчины; иногда проявляюсь как оба вместе. Я, Владычица-Богиня, поистине принимаю все облики.

Verse 31

विरञ्चिः सृष्टिकर्ताहं जगत्पाताहमच्युतः । रुद्रः संहारकर्ताहं सर्वविश्वविमोहिनी

«Я — Виранчи (Брахма), творец; Я — Ачьюта (Вишну), хранитель мира; Я — Рудра, совершающий растворение; и Я же — сила, что наводит омрачение на всю вселенную».

Verse 32

कालिका कमलावाणी मुखास्सर्वा हि शक्तयः । मदंशादेव संजातास्तथेमास्सकलाः कलाः

Калика, Камала и Вани — воистину все божественные Силы (Шакти) — возникли лишь из части Меня; так же и все эти проявленные искусства и энергии (кала) изошли из Моей собственной доли.

Verse 33

मत्प्रभावाज्जितास्सर्वे युष्माभिर्द्दितिनन्दनाः । तामविज्ञाय मां यूयं वृथा सर्वेशमानिनः

О сыновья Дити, все вы побеждены самой моей силой. Не узнав во мне ту высшую Реальность, вы, тщетно воображая себя владыками всего, действовали напрасно.

Verse 34

यथा दारुमयीं योषां नर्तयत्यैन्द्रजालिकः । तथैव सर्वभूतानि नर्तयाम्यहमीश्वरी

Как чародей заставляет плясать деревянную куклу-женщину, так и я, Владычица-Богиня (Ишвари), побуждаю все существа двигаться и действовать.

Verse 35

मद्भयाद्वाति पवनः सर्वं दहति हव्यभुक् । लोकपालाः प्रकुर्वंति स्वस्वकर्माण्यनारतम्

Из страха передо мной дует ветер; огонь — пожиратель жертвенных возлияний — сжигает всё. Из страха передо мной хранители миров (локапалы) непрестанно исполняют каждый своё дело.

Verse 36

कदाचिद्देववर्गाणां कदाचिद्दितिजन्म नाम् । करोमि विजयं सम्यक्स्वतन्त्रा निजलीलया

Порой я дарую полную победу сонмам девов, а порой — рожденным от Дити (дайтьям). Будучи всецело независимой, я совершаю это по собственной лиле — божественной игре.

Verse 37

अविनाशि परं धाम मायातीतं परात्परम् । श्रुतयो वर्णयन्ते यत्त द्रूपन्तु ममैव हि

То нерушимое Высшее Обиталище — за пределами майи и выше высочайшего — о котором повествуют Веды (шрути): эта самая реальность и есть, воистину, мой собственный образ.

Verse 38

सगुणं निर्गुणं चेति मद्रूपं द्विविधं मतम् । मायाशबलितं चैकं द्वितीयन्तदनाश्रितम्

Моя собственная реальность понимается как двоякая: с качествами (сагуна) и без качеств (ниргуна). Один аспект связан с Майей и ею кажется многообразным; второй же не зависит от Майи и не опирается ни на что иное.

Verse 39

एवं विज्ञाय मां देवास्स्वं स्वं गर्वं विहाय च । भजत प्रणयोपेताः प्रकृतिं मां सनातनीम्

Познав Меня так, о боги, оставьте каждый свою гордыню и поклоняйтесь Мне с любовной преданностью — Мне, вечной Пракрити, первозданной Божественной Природе.

Verse 40

इति देव्या वचः श्रुत्वा करुणागर्भितं सुराः । तुष्टुवुः परमेशानीं भक्तिसंनतकन्धराः

Услышав слова Богини, исполненные сострадания, дэвы восхвалили Парамешани (Уму). Склоняя шеи в бхакти, они вознесли ей почтительные гимны.

Verse 41

क्षमस्व जगदीशानि प्रसीद परमेश्वरि । मैवं भूयात्कदाचिन्नो गर्वो मातर्द्दयां कुरु

Прости нас, о Владычица мира; смилуйся, о Верховная Богиня. Да не возникнет в нас никогда более такая гордыня — о Мать, яви сострадание.

Verse 42

ततःप्रभृति ते दैवा हित्वा गर्वं समाहिताः । उमामाराधयामासुर्यथापूर्वं यथाविधि

С того времени те боги, оставив гордыню и собрав ум во внутренней сосредоточенности, вновь стали почитать Уму, как прежде, по установленному обряду.

Verse 43

इति वः कथितो विप्रा उमाप्रादुर्भवो मया । यस्य श्रवणमात्रेण परमं पदमश्नुते

Так, о мудрые брахманы, я поведал вам о явлении Умы. Одного лишь слушания этого достаточно, чтобы достичь высшего состояния — наивысшей обители освобождения (мокши).

Verse 49

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायामुमाप्रादुर्भाववर्णनं नामैकोनपञ्चाशत्तमोऽध्यायः

Так, в «Шри Шива-махапуране», в пятой книге, именуемой «Умасаṃхита», завершается сорок девятая глава под названием «Описание явления Умы».