Umā-caritra-prārthanā: Ṛṣayaḥ Sūtaṃ Pṛcchanti (Request for the Account of Umā)

Verse 1

मुनय ऊचुः । श्रुत्वा शंभोः कथा रम्या नानाख्यानसमन्विता । नानावतार संयुक्ता भुक्तिमुक्तिप्रदा नृणाम्

Мудрецы сказали: «Выслушав чарующее повествование о Шамбху, исполненное многих преданий и связанное с Его многочисленными нисхождениями (аватарами), мы видим: оно дарует людям и бхукти (мирские блага), и мукти (освобождение)».

Verse 2

इदानीं श्रोतुमिच्छामस्त्वत्तो ब्रह्मविदां वर । चरित्रं जगदंबाया भगवत्या मनोहरम्

Ныне мы желаем услышать от тебя, о лучший среди ведающих Брахмана, чарующее священное повествование о Бхагавати Джагадмбе — Матери вселенной.

Verse 3

परब्रह्म महेशस्य शक्तिराद्या सनातनी । उमा या समभिख्याता त्रैलोक्यजननी परा

Ума — прославленная этим самым именем — есть изначальная и вечная Шакти (Śakti) Махеши, высшего Парабрахмана; она — запредельная Мать, порождающая три мира.

Verse 4

सती हेमवती तस्या अवतारद्वयं श्रुतम् । अपरानवतारांस्त्वं ब्रूहि सूत् महामते

Мы слышали о двух её воплощениях — Сати и Хемавати. О Сута, о великомудрый, поведай нам также о прочих её воплощениях.

Verse 5

को विरज्येत मतिमान् गुणश्रवणकर्मणि । श्रीमातुर्ज्ञानिनो यानि न त्यजन्ति कदाचन

Кто из разумных может отвернуться от подвига слушания божественных качеств Господа? Даже мудрецы, познавшие славу Верховной Матери, никогда и ни при каких обстоятельствах не оставляют этих священных обетов.

Verse 6

सूत उवाच । धन्या यूयं महात्मानः कृतकृत्याः स्थ सर्वदा । यत्पृच्छथ पराम्बाया उमायाश्चरितं महत्

Сута сказал: «Благословенны вы, о великодушные; вы всегда достигли цели, ибо вопрошаете о возвышенных и священных деяниях Верховной Матери — Умы».

Verse 7

शृण्वतां पृच्छतां चैव तथा वाचयतां च तत् । पादाम्बुजरजांस्येव तीर्थानि मुनयो विदुः

Мудрецы знают: для тех, кто слушает, вопрошает и также читает вслух это учение, оно становится истинной тиртхой — словно пыль с лотосных стоп Господа.

Verse 8

ते धन्या कृतकृत्याः स्युर्धन्या तेषां प्रसूः कुलम् । येषां चित्तं भवेल्लीनं श्रीदेव्यां परसंविदि

Воистину блаженны и во всём совершившие должное — такие люди; блаженны и их матери, и их родовая линия — те, чьё сознание растворяется в Шри Деви, в высшем Сознании.

Verse 9

ये न स्तुवन्ति देवेशीं सर्वकारणकारणाम् । मायागुणैर्मोहितास्स्युर्हतभाग्या न संशयः

Те, кто не восхваляет Деви — Владычицу богов, Причину всех причин, — будут обмануты гунами Майи; их удача разрушена, в этом нет сомнения.

Verse 10

न भजन्ति महादेवीं करुणारससागराम् । अन्धकूपे पतन्त्येते घोरे संसाररूपिणि

Те, кто не почитают Махадеви — океан нектара сострадания, — падают в слепой колодец, в грозную сансару, принимающую облик оков и порабощения.

Verse 11

गंगां विहाय तृप्त्यर्थं मरुवारि यथा व्रजेत् । विहाय देवीं तद्भिन्नं तथा देवान्तरं व्रजेत्

Как тот, кто, оставив Гангу, ради утоления жажды идёт к воде пустыни, — так же и тот, кто, оставив Богиню, обращается к иному божеству, отделённому от Нее, столь же заблуждается.

Verse 12

यस्याः स्मरणमात्रेण पुरुषार्थचतुष्टयम् । अनायासेन लभते कस्त्यजेत्तां नरोत्तमः

Одним лишь памятованием о Деви Уме человек без труда обретает четыре цели человеческой жизни — дхарму, артху, каму и мокшу. Какой же благородный оставит Её?

Verse 13

एतत्पृष्टः पुरा मेधास्सुरथेन महात्मना । यदुक्तं मेधसा पूर्वं तच्छृणुष्व वदामि ते

В древние времена великий духом Суратаха спросил об этом самом мудреца Медху. Теперь слушай: я поведаю тебе то, что Медха прежде изрёк.

Verse 14

स्वारोचिषेन्तरे पूर्वं विरथो नाम पार्थिवः । सुरथस्तस्य पुत्रोऽभून्महाबलपराक्रमः

В прежнюю эпоху Сварочиша-манвантары жил царь по имени Виратха. Его сыном был Суратаха, наделённый великой силой и героической доблестью.

Verse 15

दानशौण्डः सत्यवादी स्वधर्म्म कुशलः कृती । देवीभक्तो दयासिन्धुः प्रजानां परिपालकः

Он был первым в милостыне, правдив в речи, искусен в своём дхармическом долге и деятелен в делах; преданный Деви, океан сострадания и хранитель народа.

Verse 16

पृथिवीं शासतस्तस्य पाकशासनतेजसः । बभूबुर्नव ये भूपाः पृथ्वीग्रहणतत्पराः

Когда тот сияющий владыка — чьё великолепие соперничало с Индрой, карателем Пакы, — правил землёй, возникли девять новых царей, устремлённых к захвату владычества над миром.

Verse 17

कोलानाम्नीं राजधानीं रुरुधुस्तस्य भूपतेः । तैस्समन्तुमुलं युद्धं समपद्यत दारुणम्

Они осадили столицу того царя, именуемую Колā. И оттого со всех сторон разгорелась страшная и бурная война.

Verse 18

युद्धे स निर्जितो भूपः प्रबलैस्तैर्द्विषद्गणैः । उज्जासितच्च कोलाया हृत्वा राज्यमशेषतः

В битве тот царь был побеждён могучими вражескими полчищами; и, изгнав его из Колā, они захватили всё царство целиком, не оставив ничего.

Verse 19

स राजा स्वपुरीमेत्याकरोद्राज्यं स्वमंत्रिभिः । तत्रापि च महःपक्षैर्विपक्षैस्स पराजितः

Тот царь возвратился в свой город и вместе со своими министрами привёл царство в порядок. Но даже там он был побеждён могучими враждебными группировками и соперничающими партиями.

Verse 20

दैवाच्छत्रुत्वमापन्नै रमात्यप्रमुखैर्गणैः । कोशस्थितं च यद्वित्तं तत्सर्वं चात्मसात्कृतम्

«По воле судьбы те группы — во главе с царскими министрами — стали враждебны; и всё богатство, хранившееся в казне, они также захватили и присвоили себе.»

Verse 21

ततस्स निर्गतो राजा नगरान्मृगया छलात् । असहायोऽश्वमारुह्य जगाम गहनं वनम्

«Затем царь, прикрывшись предлогом охоты, вышел из города; без помощников и без свиты он сел на коня и направился в глухой, густой лес.»

Verse 22

इतस्ततस्तत्र गच्छन्राजा मुनिवराश्रमम् । ददर्श कुसुमारामभ्राजितं सर्वतोदिशम्

«Блуждая то тут, то там, царь достиг ашрама величайшего мудреца. Там он увидел, во все стороны, место, сияющее цветочными садами.»

Verse 23

वेदध्वनिसमाकीर्णं शान्तजन्तुसमाश्रितम् । शिष्यैः प्रशिष्यैस्तच्छिष्यैस्समन्तात्परिवेष्टितम्

То место было наполнено звучным гулом ведического чтения и было прибежищем мирных существ. Со всех сторон его окружали ученики, ученики учеников и их ученики, собравшиеся в стройном, благоговейном служении.

Verse 24

व्याघ्रादयो महावीर्या अल्पवीर्यान्महामते । तदाश्रमे न बाधन्ते द्विजवर्य्यप्रभावतः

О мудрый, даже могучие звери, такие как тигры и им подобные, не тревожат слабых в той обители-ашраме, ибо таково духовное могущество и святость того первейшего брахмана.

Verse 25

उवास तत्र नृपतिर्महाकारुणिको बुधः । सत्कृतो मुनिनाथेन सुवचो भोजनासनैः

Там царь — мудрый и исполненный великого сострадания — пробыл некоторое время. Владыка мудрецов почтил его должным образом: добрыми словами, угощением и подобающим местом для сидения.

Verse 26

एकदा स महाराजश्चिंतामाप दुरत्ययाम् । अहो मे हीनभाग्यस्य दुर्बुद्धेर्हीनतेजसः

Однажды того великого царя охватила всепоглощающая, трудно преодолимая тревога: «Увы мне! Я малосчастлив, с заблудшим разумением и с ослабевшим духовным сиянием».

Verse 27

हृतं राज्यमशेषेण शत्रुवर्गैर्मदोद्धतैः । मत्पूर्वै रक्षितं राज्यं शत्रुभिर्भुज्यतेऽधुना

«Моё царство целиком захвачено шайками врагов, опьянённых гордыней. Держава, которую берегли мои предки, ныне наслаждаемо и правимо теми же врагами.»

Verse 28

मादृशश्चैत्रवंशेस्मिन्न कोप्यासीन्महीपतिः । किं करोमि क्व गच्छामि कथं राज्यं लभेमहि

В этом роду Чайтров не было царя, подобного мне. Что мне делать? Куда идти? И как мне вернуть царство?

Verse 29

अमात्या मंत्रिणश्चैव मामका ये सनातनाः । न जाने कं च नृपतिं समासाद्याधुनासते

Мои сановники и советники — те, что издавна были со мной, — ныне сидят при каком-то царе, к которому они прибегли; я даже не знаю, у какого правителя они нашли прибежище.

Verse 30

विनाश्य राज्यमधुना न जाने कां गतिं गताः । रणभूमिमहोत्साहा अरिवर्गनिकर्तनाः

Теперь, разрушив царство, я не знаю, к какому уделу они ушли — те, кто, воодушевлённые на поле брани, рассекали ряды врагов.

Verse 31

मामका ये महाशूरा नृपमन्यं भजन्ति ते । पर्वताभा गजा अश्वा वातवद्वेगगामिनः

Те великие герои, что принадлежат мне, если изберут служить иному царю, то и слоны, подобные горам, и кони, быстрые как ветер, уйдут вместе с ними.

Verse 32

पूर्वपूर्वार्जितः कोशः पाल्यते तैर्नवाधुना । एवं मोहवशं यातो राजा परमधार्मिकः

«Сокровищница, накопленная прежними поколениями, ныне охраняется и управляется пришельцами-новиками. Так тот царь, высочайше праведный, будучи одолён заблуждением, подпал под их власть»

Verse 33

एतस्मिन्नंतरे तत्र वैश्यः कश्चित्समागतः । राजा पप्रच्छ कस्त्वं भोः किमर्थमिह चागतः

Между тем туда пришёл некий вайшья. Царь спросил его: «Кто ты, почтенный, и с какой целью ты сюда явился?»

Verse 34

दुर्मना लक्ष्यसे कस्मादेतन्मे ब्रूहि साम्प्रतम् । इत्याकर्ण्य वचो रम्यं नरपालेन भाषितम्

«Отчего ты кажешься столь удручённым? Скажи мне это сейчас же». Услышав эти приятные слова, сказанные царём, тот человек приготовился ответить.

Verse 35

दृग्भ्यां विमुंचन्नश्रूणि समाधिर्वैश्यपुंगवः । प्रत्युवाच महीपालं प्रणयावनतो गिरम्

Пуская слёзы из обоих глаз, Самадхи — лучший среди вайшьев — с любовной покорностью склонился и мягкими словами ответил царю.

Verse 36

वैश्य उवाच । समाधिर्नाम वैश्योहं धनिवंशसमुद्भवः । पुत्रदारादिभिस्त्यक्तो धनलोभान्महीपते

Вайшья сказал: «Я — торговец-вайшья по имени Самадхи, родом из богатого рода. О владыка земли, из жадности к деньгам сын, жена и другие отвергли меня».

Verse 37

स वनमभ्यागतो राजन्दुःखितः स्वेन कर्मणा । सोहं पुत्रप्रपौत्राणां कलत्राणां तथैव च

О царь, придя в лес, я опечалился из‑за собственных деяний. И я — вместе с сыновьями, внуками и правнуками, равно как и с женой — пал в это горе.

Verse 38

भ्रातॄणां भ्रातृपुत्राणां परेषां सुहृदां तथा । न वेद्मि कुशलं सम्यक्करुणासागर प्रभो

О владыка, океан сострадания, я по‑настоящему не знаю, благополучны ли мои братья, сыновья моих братьев и прочие доброжелатели.

Verse 39

राजोवाच । निष्कासितो यैः पुत्राद्यैर्दुर्वृत्तैर्धनगर्धिभिः । तेषु किं भवता प्रीतिः क्रियते मूर्खजन्तुवत्

Царь сказал: «Тебя изгнали дурные сыновья и родичи, жадные до богатства. Почему же ты всё ещё проявляешь к ним привязанность, словно глупое существо?»

Verse 40

वैश्य उवाच । सम्यगुक्तं त्वया राजन्वचः सारार्थबृंहितम् । तथापि स्नेहपाशेन मोह्यतेऽतीव मे मनः

Вайшья сказал: «О царь, сказанное тобою верно, слова твои исполнены сущностного смысла. И всё же мой ум сильно омрачен: он крепко связан арканом привязанности».

Verse 41

एवं मोहाकुलौ वैश्यपार्थिवौ मुनिसत्तम । जग्मतुर्मुनिवर्यस्य मेधसः सन्निधिन्तदा

Так, о лучший из мудрецов, купец и царь — оба смятённые и потрясённые омрачением — тогда отправились к присутствию выдающегося риши Медхаса.

Verse 42

स वैश्यराजसहितो नरराजः प्रतापवान् । प्रणनाम महावीरः शिरसा योगिनां वरम्

Тот могучий и доблестный царь людей, вместе с царём вайшьев, склонил голову в поклонении перед первейшим из йогинов, признавая в нём высшую духовную власть.

Verse 43

बद्ध्वाञ्जलिमिमां वाचमुवाच नृपतिर्मुनिम् । भगवन्नावयोर्मोहं छेत्तुमर्हसि साम्प्रतम्

Сложив ладони в почтении, царь обратился к мудрецу: «О Бхагаван, соизволь ныне отсечь омрачение, возникшее в нас обоих».

Verse 44

अहं राजश्रिया त्यक्तो गहनं वनमाश्रितः । तथापि हृतराज्यस्य तोषो नैवाभिजायते

Лишённый царского благолепия, я укрылся в глухой чаще леса; но и тогда у того, чьё царство отнято, истинное довольство вовсе не рождается.

Verse 45

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां मधुकैटभवधे महाकालिकावतारवर्णनं नाम पंचचत्वारिंशोऽध्यायः

Так, в «Шри Шива-Махапуране», в Пятой книге — «Умасамхите» — завершается сорок пятая глава, озаглавленная: «Убиение Мадху и Кайтабхи: описание нисхождения (аватары) Махакалики».

Verse 46

किमत्र कारणं ब्रूहि ज्ञानिनोरपि नो मनः । मोहेन व्याकुलं जातं महत्येषां हि मूर्खता

Скажи нам причину этого. Хотя мы и учёные, наши умы смутились от наваждения. Воистину, велика наша глупость.

Verse 47

ऋषि उवाच । महामाया जगद्धात्री शक्तिरूपा सनातनी । सा मोहयति सर्वेषां समाकृष्य मनांसि वै

Мудрец сказал: «Махамайя — вечная Шакти, Мать и опора мира — воистину вводит в заблуждение всех существ, притягивая их умы к себе».

Verse 48

ब्रह्मादयस्सुरास्सर्वे यन्मायामोहिताः प्रभो । न जानन्ति परन्तत्त्वं मनुष्याणां च का कथा

О Владыка, даже Брахма и все боги, омрачённые Твоей Майей, не ведают Высшей Реальности. Как же тогда простым людям постичь её?

Verse 49

सा सृजत्यखिलं विश्वं सैव पालयतीति च । सैव संहरते काले त्रिगुणा परमेश्वरी

Она одна порождает всю вселенную; она одна её поддерживает; и в свой срок она одна вновь вбирает её в себя. Эта Верховная Богиня, наделённая тремя гунами, владычествует над творением, сохранением и разрушением.

Verse 50

यस्योपरि प्रसन्ना सा वरदा कामरूपिणी । स एव मोहमत्येति नान्यथा नृपसत्तम

О лучший из царей, лишь тот, к кому Она — дарующая блага Богиня, принимающая любой облик по своей воле — благосклонна, воистину переходит за пределы омрачения; иначе быть не может.

Verse 51

राजोवाच । का सा देवी महामाया या च मोहयतेऽखिलान् । कथं जाता च सा देवी कृपया वद मे मुने

Царь сказал: «Кто эта Богиня — Великая Майя, что вводит в заблуждение всех существ? И как родилась эта Богиня? О мудрец, из сострадания поведай мне».

Verse 52

ऋषिरुवाच । जगत्येकार्णवे जाते शेषमास्तीर्य योगराट् । योगनिद्रामुपाश्रित्य यदा सुष्वाप केशवः

Мудрец сказал: «Когда весь мир стал единым океаном, Кешава — владыка йогинов — распростёр Шешу как ложе и, прибегнув к йога-нидре, пребывал в глубоком покое сна».

Verse 53

तदा द्वावसुरौ जातौ विष्णौ कर्णमलेन वै । मधुकैटभनामानौ विख्यातौ पृथिवीतले

Тогда, воистину, из ушной серы Вишну родились два асура. На земле они прославились под именами Мадху и Кайтабха.

Verse 54

प्रलयार्कप्रभौ घोरौ महाकायौ महाहनू । दंष्द्राकरालवदनौ भक्षयन्तौ जगन्ति वा

Оба были ужасны видом, пылая, как солнце во время пралайи; с исполинскими телами и могучими челюстями. Их пасти, страшные из-за клыков, казались способными пожрать сами миры.

Verse 55

तौ दृष्ट्वा भगवन्नाभिपङ्कजे कमलासनम् । हननायोद्यतावास्तां कस्त्वं भोरिति वादिनौ

Увидев Господа Брахму, восседающего на лотосном престоле, на лотосе, возникшем из лотоса пупка Бхагавана, оба приготовились к удару и произнесли: «Кто ты, о господин?»

Verse 56

समालोक्यं तु तौ दैत्यौ सुरज्येष्ठो जनार्दनम् । शयानं च पयोम्भोधौ तुष्टाव परमेश्वरीम्

Увидев тех двух демонов, Джанардана — первейший среди богов — возлежал на Океане Молока и вознёс хвалу Верховной Богине Парамешвари, прося её божественной помощи.

Verse 57

ब्रह्मोवाच । रक्षरक्ष महामाये शरणागतवत्सले । एताभ्यां घोररूपाभ्यां दैत्याभ्यां जगदम्बिके

Брахма сказал: «Защити нас, защити нас, о Махамайя, нежная хранительница прибегающих к Тебе. О Мать вселенной, спаси нас от этих двух дайтьев с грозным обликом».

Verse 58

प्रणमामि महामायां योगनिद्रामुमां सतीम् । कालरात्रिं महारात्रिं मोहरात्रिं परात्पराम्

Я преклоняюсь перед Умой, добродетельной Сати — Она есть Махамайя, космическая сила проявления, и Йоганидра, божественный йогический сон. Я преклоняюсь перед Ней как перед Каларatri, как перед Махараtri, как перед Мохараtri — Она Верховнейшая, превыше всякого верховного.

Verse 59

त्रिदेवजननीं नित्यां भक्ताभीष्टफलप्रदाम् । पालिनीं सर्वदेवानां करुणावरुणालयम्

Она — вечная Мать Трёх Богов, дарующая преданным желанные плоды; хранительница всех девов и обитель сострадания — океан благодати.

Verse 60

त्वत्प्रभावादहं ब्रह्मा माधवो गिरिजापतिः । सृजत्यवति संसारं काले संहरतीति च

Лишь твоей силой я — Брахма; Мадхава (Вишну) поддерживает; и Владыка Гириджи (Шива) также — творит, хранит и в свой срок растворяет этот круг сансары.

Verse 61

त्वं स्वाहा त्वं स्वधा त्वं ह्रीस्त्वं बुद्धिर्विमला मता । तुष्टिः पुष्टिस्त्वमेवाम्ब शान्तिः क्षान्तिः क्षुधा दया

Ты — Сваха, ты — Свадха, ты — стыдливость; ты — чистый, незапятнанный разум. О Мать, ты одна — удовлетворение и питание; ты — мир, терпение, голод и сострадание.

Verse 62

विष्णु माया त्वमेवाम्ब त्वमेव चेतना मता । त्वं शक्तिः परमा प्रोक्ता लज्जा तृष्णा त्वमेव च

О Мать, ты одна — та майя, которой пользуется даже Вишну; ты одна почитаешься как чистое сознание. Ты провозглашена высшей Шакти, и ты же являешься как стыдливость и как жажда желания.

Verse 63

भ्रान्तिस्त्वं स्मृतिरूपा त्वं मातृरूपेण संस्थिता । त्वं लक्ष्मीर्भवने पुंसां पुण्याक्षरप्रवर्तिनाम्

Ты — заблуждение, и ты же — память; пребываешь в образе Матери. Ты — Лакшми в домах тех мужей, что приводят в движение священные слоги, предаваясь благой рецитации мантр.

Verse 64

त्वं जातिस्त्वं मता वृत्तिर्व्याप्तिरूपा त्वमेव हि । त्वमेव चित्तिरूपेण व्याप्य कृत्स्नं प्रतिष्ठिता

Ты одна — источник рождения и воплощения; Ты одна — сама мысль и движение ума. Воистину, Ты — образ всепроникаемости. И Ты, как Сознание (Чити), пронизываешь всё и пребываешь утверждённой как опора всей вселенной.

Verse 65

सा त्वमेतौ दुराधर्षावसुरौ मोहयाम्बिके । प्रबोधय जगद्योने नारायणमजं विभुम्

Посему, о Амбика, Божественная Мать, введи в заблуждение этих двух неодолимых асуров. Затем, о лоно мира, пробуди Нараяну — Нерождённого, Всепроникающего Владыку, — дабы исполнился божественный замысел.

Verse 66

ऋषिरुवाच । ब्रह्मणा प्रार्थिता सेयं मधुकैटभनाशने । महाविद्याजगद्धात्री सर्वविद्याधिदेवता

Мудрец сказал: «О истребительница Мадху и Кайтабхи, эту Богиню призвал молитвой Брахма. Она — Махавидья, поддерживающая миры, и владычица, покровительствующая всем видам знания».

Verse 67

द्वादश्यां फाल्गुनस्यैव शुक्लायां समभून्नृप । महाकालीति विख्याता शक्तिस्त्रैलोक्यमोहिनी

О царь, в двенадцатый лунный день светлой половины месяца Пхалгуна явилась та Сила, прославленная как Махакали, — божественная Шакти, способная омрачить и околдовать три мира.

Verse 68

ततोऽभवद्वियद्वाणी मा भैषीः कमलासन । कण्टकं नाशयाम्यद्य हत्वाजौ मधुकैटभौ

И тогда с неба раздался голос: «Не бойся, о Брахма, восседающий на лотосе. Сегодня я удалю этот шип, сразив в битве Мадху и Кайтабху».

Verse 69

इत्युक्त्वा सा महामाया नेत्रवक्त्रादितो हरेः । निर्गम्य दर्शने तस्थौ ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः

Сказав так, Великая Майя вышла из очей, уст и прочих частей Хари (Вишну). Затем, явившись перед ним, она предстала и стояла открыто перед Брахмой, чьё происхождение непроявлено.

Verse 70

उत्तस्थौ च हृषीकेशो देवदेवो जनार्दनः । स ददर्श पुरो दैत्यो मधुकैटभसंज्ञकौ

Тогда Хришикеша — Джанардана, Бог богов — поднялся; и перед собой увидел двух дайтьев по имени Мадху и Кайтабха.

Verse 71

ताभ्यां प्रववृत्ते युद्धं विष्णोरतुलतेजसः । पञ्चवर्षसहस्राणि बाहुयुद्धमभूत्तदा

Затем началась битва между теми двумя и Вишну, чьё сияние несравненно. Тогда рукопашная схватка продолжалась пять тысяч лет.

Verse 72

महामायाप्रभावेण मोहितो दानवोत्तमौ । जजल्पतू रमाकान्तं गृहाण वरमीप्सितम्

Ослепленные и введенные в заблуждение силой Махамайи, двое величайших среди данавов обратились к Рамаканте (Вишну): «Прими дар, который ты пожелаешь».

Verse 73

नारायण उवाच । मयि प्रसन्नौ यदि वां दीयतामेष मे वरः । मम वध्यावुभौ नान्यं युवाभ्यां प्रार्थये वरम्

Нараяна сказал: «Если вы оба довольны мной, то даруйте мне это благо: пусть вы оба станете теми, кого я убью. Я не прошу у вас иного дара».

Verse 74

ऋथिरुवाच । एकार्णवां महीं दृष्ट्वा प्रोचतुः केशवं वचः । आवां जहि न यत्रासौ धरणी पयसाऽ ऽप्लुता

Р̣тхи сказал: «Увидев, что земля стала единым океаном, они обратились к Кешаве (Вишну) со словами: “Перенеси нас туда, где эта Земля не погружена в воды.”»

Verse 75

निर्विकारादि साकारा निराकारापि देव्युमा । देवानां तापनाशार्थं प्रादुरासीद्युगेयुगे

Деви Ума — безначальная и неизменная; хотя поистине она бесформенна, она принимает явленный образ. Из юги в югу она является, дабы устранить страдания девов.

Verse 76

एवन्ते कथितो राजन्कालिकायास्समुद्भवः । महालक्ष्म्यास्तथोत्पत्तिं निशामय महामते

Так, о царь, я поведал тебе о возникновении Калики. Теперь же, о великомудрый, выслушай и о явлении Махалакшми.

Verse 78

यदिच्छावैभवं सर्वं तस्या देहग्रहः स्मृतः । लीलया सापि भक्तानां गुणवर्णनहेतवे

Всё это — великолепие Её воли; потому и говорится, что Она принимает тело. И это воплощение, по Её божественной лиле, совершается ради преданных, дабы можно было воспевать и созерцать Её качества.