वैभ्राजवन-प्रसङ्गः / The Episode of Vaibhrāja and the Yogic Forest (Vibhrāja-vana)

Verse 1

भीष्म उवाच । मार्कण्डेय महाप्राज्ञ पितृभक्तिभृतां वर । किं जातं तु ततो ब्रूहि कृपया मुनिसत्तम

Бхишма сказал: «О Маркандея, великий мудрец, лучший среди тех, кто хранит преданность Питрам, — из милости, о первейший из риши, поведай мне, что произошло после этого.»

Verse 2

मार्कण्डेय उवाच । ते धर्मयोगनिरतास्सप्त मानसचारिणः । वाय्वंबुभक्षास्सततं शरीरमुपशोषयन्

Мārкаṇḍея сказал: Те семь мудрецов, неизменно преданные дхарме и йоге, пребывали главным образом в уме (внутренне сосредоточенные). Они постоянно питались лишь воздухом и водой, и такой аскезой иссушили тела, сделав их крайне худыми.

Verse 3

स राजांतःपुरवृतो नन्दने मघवा इव । क्रीडित्वा सुचिरं तत्र सभार्य्यस्स्वपुरं ययौ

Тот царь, окружённый женщинами внутренних покоев, подобно Магхаве (Индре), играющему в Нандане, долго предавался там забавам; затем вместе с царицей он возвратился в свой город.

Verse 4

अनूहो नाम तस्यासीत्पुत्रः परमधार्मिकः । तं वैभ्राजः सुतं राज्ये स्थापयित्वा वनं ययौ

У него был сын по имени Анӯха, высочайше праведный. Вайбхраджа, возведя этого сына на престол, ушёл в лес, отвернувшись от царской власти и избрав жизнь отречения.

Verse 5

तपः कर्तुं समारेभे यत्र ते सहचारिणः । स वै तत्र निराहारो वायुभक्षो महातपाः

Там, где пребывали его спутники, он начал совершать подвиги аскезы. В том же месте великий подвижник жил без пищи, поддерживая себя одним лишь воздухом.

Verse 6

ततो विभ्राजितं तेन विभ्राजं नाम तद्वनम् । बभूव सुप्रसिद्धं हि योगसिद्धिप्रदायकम्

Затем, озарённый им, тот лес получил имя «Вибхраджа». Воистину, он стал широко известен как место, дарующее йогические сиддхи — достижения йоги.

Verse 7

तत्रैव ते हि शकुनाश्चत्वारो योगधर्मिणः । योगभ्रष्टास्त्रयश्चैव देहत्यागकृतोऽभवन्

Там же, среди тех птиц, четверо утвердились в дисциплине йоги; но трое, отпав от йоги, пришли к концу, оставив тело.

Verse 9

स्मृतिमंतोऽत्र चत्वारस्त्रयस्तु परिमोहिताः । स्वतन्त्रस्याह्वयो जातो ब्रह्मदत्तो महौजसः

Здесь четверо из них были памятливы и ясны в воспоминании, тогда как трое пребывали в полном омрачении. От независимого же родился могучий сын по имени Брахмадатта.

Verse 10

छिद्रदर्शी सुनेत्रस्तु वेदवेदांगपारगौ । जातौ श्रोत्रियदायादौ पूर्वजातिसहाषितौ

Чхидрадарши и Сунетра — оба сведущие в Ведах и Ведангах — родились наследниками учёных брахманов и говорили вместе, словно вспоминая прежние рождения.

Verse 11

पंचालो बह्वृचस्त्वासीदाचार्यत्वं चकार ह । द्विवेदः पुंडरीकश्च छंदोगोऽध्वर्युरेव च

Панчала был бахврича (знатоком Ригведы) и воистину исполнял служение ачарьи (наставника). Также были Двиведа и Пундарика, и ещё знаток традиции Чхандога (Самаведы), а также адхварью (жрец-исполнитель Яджурведы).

Verse 12

ततो राजा सुतं दृष्ट्वा ब्रह्मदत्तमकल्मषम् । अभिषिच्य स्वराज्ये तु परां गतिमवाप्तवान्

Затем царь, увидев своего сына Брахмадатту — чистого, без порока и греха, — совершил над ним абхишеку и утвердил его в собственной власти; а после этого достиг высшего состояния (наивысшей духовной цели).

Verse 13

पंचालः पुण्डरीकस्तु पुत्रौ संस्थाप्य मन्दिरे । विविशतुर्वनं तत्र गतौ परमिकां गतिम्

Панчала и Пундарика, должным образом утвердив двух своих сыновей в храме как хранителей и преемников, вошли в лес. Там, по милости Господа Шивы и созреванию их бхакти, они достигли высшего состояния — наивысшей цели.

Verse 14

ब्रह्मदत्तस्य भार्य्या तु सन्नितिर्माम भारत । सा त्वेकभावसंयुक्ता रेमे भर्त्रा सहैव तु

О Бхарата, жена Брахмадатты по имени Саннити была предана мне. Соединённая единомыслием и верностью, она жила радостно вместе со своим супругом.

Verse 15

शेषास्तु चक्रवाका वै कांपिल्ये सहचारिणः । जाताः श्रोत्रियदायादा दरिद्रस्य कुले नृप

Но остальные птицы чакравака, о царь, родились в Кампилье вместе со своими подругами; воистину — как наследники ведических брахманов, однако в роду бедняка.

Verse 16

धृतिमान्सुमहात्मा च तत्त्वदर्शीं निरुत्सुकः । वेदाध्ययन सम्पन्नाश्चत्वारश्छिद्रदर्शिनः

Стойкие и поистине великодушные, зрящие Таттву и свободные от беспокойной жажды; было их четверо — совершенных в изучении Вед и искусных в распознавании изъянов (в поведении и учении).

Verse 17

ते योगनिरतास्सिद्धाः प्रस्थितास्सर्व एव हि । आमंत्र्य च मिथः शंभोः पदाम्भोजं प्रणम्य तु

Те сиддхи, всегда пребывающие в йоге, все отправились в путь; и, простившись друг с другом, с благоговением поклонились лотосным стопам Шамбху (Шивы).

Verse 18

शूरा ये सम्प्रपद्यन्ते अपुनर्भवकांक्षिणः । पापम्प्रणाशयन्त्वद्य तच्छम्भोः परमम्पदम्

Да будут сегодня уничтожены грехи тех доблестных преданных, что всецело прибегают к прибежищу—жаждя состояния «без возвращения» (свободы от перерождений),—и да достигнут они высшей обители Шамбху (Господа Шивы).

Verse 19

शारीरे मानसे चैव पापे वाग्जे महामुने । कृते सम्यगिदम्भक्त्या पठेच्छ्रद्धासमन्वितः

О великий мудрец, когда грехи возникают телом, умом и речью, следует с должной бхакти и с верой читать это; тогда эти пороки надлежащим образом исцеляются.

Verse 20

मुच्यते सर्वपापेभ्यश्शिवनामानुकीर्तनात् । उच्चार्यमाण एतस्मिन्देवदेवस्य तस्य वै

Повторным прославлением Имени Шивы человек освобождается от всех грехов. Ибо когда произносится это Имя того Дэва среди дэва́в, оно воистину дарует очищение и освобождение.

Verse 21

विलयं पापमायाति ह्यामभाण्डमिवाम्भसि । तस्मात्तत्संचिते पापे समनंतरमेव च

Грех быстро растворяется, как необожжённый глиняный сосуд распадается в воде. Потому, когда есть накопленный грех, следует тотчас же заняться им и устранить без промедления — шиваитскими средствами очищения и преданности.

Verse 22

जप्तव्यमेतत्पापस्य प्रशमाय महामुने । नरैः श्रद्धालुभिभूर्यस्सर्वकामफलाप्तये

О великий мудрец, это следует вновь и вновь повторять людям, исполненным веры, — для умиротворения греха и для обретения плодов всех праведных желаний.

Verse 23

पुष्ट्यर्थमिममध्यायं पठेदेनं शृणोति वा । मुच्यते सर्वपापेभ्यो मोक्षं याति न संशयः

Кто читает эту главу ради духовного укрепления и благополучия — или даже лишь слушает её, — освобождается от всех грехов и достигает мокши; в этом нет сомнения.

Verse 42

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां पितृकल्पे पितृभाववर्णनं नाम द्विचत्वारिंशोऽध्यायः

Так завершается сорок вторая глава, именуемая «Описание природы Питри», в Питрикальпе пятой части — Умасамхиты — «Шри Шива Махапураны».