शिवमायाप्रभाववर्णनम् (Description of the Power/Effects of Śiva’s Māyā)

Verse 1

मुनय ऊचुः । ताततात महाभाग धन्यस्त्वं हि महामते । अद्भुतेयं कथा शंभोः श्राविता परभक्तिदा

Мудрецы сказали: «О почтенный, о почтенный — ты поистине счастлив и благороден, о великомудрый. Это дивное повествование о Шамбху было нам прочитано, и оно дарует высшую бхакти — преданность.»

Verse 2

पुनर्ब्रूहि कथां शंभोर्व्यास प्रश्नानुसारतः । सर्वज्ञस्त्वं व्यासशिष्यः शिवतत्त्वविचक्षणः

О Вьяса, поведай ещё раз священное сказание о Шамбху согласно заданным вопросам. Ты всеведущ — ученик Вьясы — и прозорлив в таттве, истинном принципе Шивы.

Verse 3

सूत उवाच । एवमेव गुरुर्व्यासः पृष्टवान्मेऽजसंभवम् । सनत्कुमारं सर्वज्ञं शिवभक्तं मुनीश्वरम्

Сута сказал: «Точно так же мой гуру Вьяса вопрошал меня — (а также) Саморожденного, Брахму — и (вопрошал) Санаткумару, всеведущего владыку среди мудрецов, преданного Шиве.»

Verse 4

इति श्रीशिवमहापुराणे पंचम्यामुमासंहितायां शिवमायाप्रभाववर्णनं नाम चतुर्थो ऽध्यायः

Так, в «Шри Шива-махапуране», в Пятой книге — «Умасамхите» — завершается Четвёртая глава, озаглавленная «Описание силы и проявления Майи Шивы».

Verse 5

पुनर्ब्रूहि महादेव महिमानं विशेषतः । श्रद्धा च महती श्रोतुं मम तात प्रवर्द्धते

О Махадева, поведай вновь — особенно подробно — о Твоей славе. О почтенный отец, моя великая вера слушать это всё более возрастает.

Verse 6

महिम्ना येन शंभोस्तु येये लोके विमोहिताः । मायया ज्ञानमाहृत्य नानालीलाविहारिणः

Самой величественностью Шамбху существа этого мира вводятся в заблуждение: Его Майей у них отнимается истинное знание, и они блуждают, забавляясь бесчисленными и разнообразными мирскими лилами.

Verse 7

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महाबुद्धे शांकरीं सुखदां कथाम् । तस्याः श्रवणमात्रेण शिवे भक्तिः प्रजायते

Санаткӯмара сказал: «Слушай, о Вьяса великого разума, это шанкарийское повествование, дарующее радость. Одним лишь слушанием его рождается бхакти к Шиве».

Verse 8

शिवस्सर्वेश्वरो देवस्सर्वात्मा सर्वदर्शनः । महिम्ना तस्य सर्वं हि व्याप्तं च सकलं जगत्

Шива — Владыка всего, высший Дэва, внутренний Атман всех существ и всевидящий Свидетель. Воистину, Его величием пронизана и повсюду поддерживается вся вселенная.

Verse 9

शिवस्यैव परा मूर्तिर्ब्रह्मविष्ण्वीश्वरात्मिका । सर्वभूतात्मभूताख्या त्रिलिंगा लिंगरूपिणी

Воистину, высшая Форма Шивы — та, что есть Самость Брахмы, Вишну и Ишвары. Известная как внутренний Атман всех существ, эта Высшая Реальность именуется «тройственным лингой» и проявляется как сам Линга.

Verse 10

देवानां योनयश्चाष्टौ मानुषी नवमी च या । तिरश्चां योनयः पंच भवंत्येवं चतुर्द्दश

Среди богов существует восемь разрядов рождённых из чрева; человеческое чрево — девятое; а среди животных — пять разрядов чреворождённых; так, таким образом, получается четырнадцать (видов телесного рождения).

Verse 11

भूता वा वर्तमाना वा भविष्याश्चैव सर्वश । शिवात्सर्वे प्रवर्तंते लीयंते वृद्धिमागताः

Все существа — прошлого, настоящего и будущего — возникают лишь из Шивы. Возросши и завершив свой путь, они вновь растворяются и сливаются с Ним.

Verse 12

ब्रह्मेन्द्रोपेन्द्रचन्द्राणां देवदानवभोगिनाम् । गंधर्वाणां मनुष्याणामन्येषां वापि सर्वशः

И для Брахмы, Индры, Упендры (Вишну) и Луны; и для богов, асуров и змееподобных существ (нага); и для гандхарвов и людей — да и для всех прочих повсюду — эта истина справедлива во всех отношениях.

Verse 13

बंधुर्मित्रमथाचार्य्यो रक्षन्नेताऽर्थवान्गुरुः । कल्पद्रुमोऽथ वा भ्राता पिता माता शिवो मतः

Шиву почитают как родича и друга, как учителя и охраняющего наставника, как благодатного Гуру, дарующего истинное благополучие. Он также подобен древу исполнения желаний — воистину, как брат, отец и мать.

Verse 14

शिवस्सर्वमयः पुंसां स्वयं वेद्यः परात्परः । वक्तुं न शक्यते यश्च परं चानु परं च यत्

Шива — всепроникающий, всё-сущий для всех существ; Он постигается лишь собственным внутренним знанием и выше высочайшего. Его невозможно истинно выразить словами: Он — Верховный, и вместе с тем — то, что превосходит даже Верховное.

Verse 15

तन्माया परमा दिव्या सर्वत्र व्यापिनी मुने । तदधीनं जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम्

О мудрец, Его Майя — высшая и божественная, пронизывающая всё повсюду. От этой силы зависит вся вселенная — вместе с богами, асурами и людьми.

Verse 16

कामेन स्वसहायेन प्रबलेन मनोभुवा । सर्वः प्रधर्षितो वीरो विष्ण्वादिः प्रबलोऽपि हि

Камой — при содействии его могучего союзника, рождённого умом, — был покорён всякий герой; воистину, даже сильные, начиная с Вишну, хоть и могучи, оказались одолены.

Verse 17

शिवमायाप्रभावेणाभूद्धरिः काममोहितः । परस्त्रीधर्षणं चक्रे बहुवारं मुनीश्वर

О владыка мудрецов, под сокрушительным воздействием Майи Шивы Хари (Вишну) был ослеплён желанием и вновь и вновь совершал позорное злодеяние — посягательство на чужую жену.

Verse 18

इन्द्रस्त्रिदशपो भूत्वा गौतमस्त्रीविमोहितः । पापं चकार दुष्टात्मा शापं प्राप मुनेस्तदा

Индра, владыка тридцати трёх богов, воспылал страстью к жене Гаутамы. Тот злонамеренный совершил грех и тогда получил проклятие от мудреца.

Verse 19

पावकोऽपि जगच्छ्रेष्ठो मोहितश्शिवमायया । कामाधीनः कृतो गर्वात्ततस्तेनैव चोद्धृतः

Даже Павaка (Агни), почитаемый наилучшим среди сил мира, был введён в заблуждение Майей Шивы. Из гордыни он оказался подвластен вожделению; но затем той же самой силой Господа был вновь вознесён и спасён.

Verse 20

जगत्प्राणोऽपि गर्वेण मोहितश्शिवमायया । कामेन निर्जितो व्यासश्चक्रेऽन्यस्त्रीरतिं पुरा

Даже Вьяса — словно дыхание жизни для мира — однажды из-за гордыни был омрачён Майей Шивы. Побеждённый желанием, он в древности впал в привязанность к другой женщине.

Verse 21

चण्डरश्मिस्तु मार्तण्डो मोहितश्शिवमायया । कामाकुलो बभूवाशु दृष्ट्वाश्वीं हयरूपधृक्

Мартанда (Солнце), чьи лучи свирепы, также был омрачён Майей Шивы. Увидев кобылу, он тотчас возмутился желанием и принял облик жеребца.

Verse 22

चन्द्रश्च मोहितश्शम्भोर्मायया कामसंकुलः । गुरुपत्नीं जहाराथ युतस्तेनैव चोद्धृतः

Луна (Чандра) тоже, омрачённая Майей Шамбху и взволнованная желанием, похитила жену собственного гуру; однако тем же самым Господом была восстановлена и освобождена.

Verse 23

पूर्वं तु मित्रावरुणौ घोरे तपसि संस्थितौ । मोहितौ तावपि मुनी शिवमायाविमोहितौ

В прежние времена Митра и Варуна пребывали в суровой аскезе; и всё же даже эти два мудреца были введены в заблуждение, омрачённые Майей Шивы.

Verse 24

उर्वशीं तरुणीं दृष्ट्वा कामुको संबभूवतुः । मित्रः कुम्भे जहौ रेतो वरुणोऽपि तथा जले

Увидев юную Урваши, оба (Митра и Варуна) были охвачены страстью. Митра излил свое семя в сосуд, а Варуна — в воду.

Verse 25

ततः कुम्भात्समुत्पन्नो वसिष्ठो मित्रसंभवः । अगस्त्यो वरुणाज्जातो वडवाग्निसमद्युतिः

Затем из кувшина явился Васиштха, рожденный от Митры; а Агастья родился от Варуны, сияющий, подобно подводному огню (Вадавагни).

Verse 26

दक्षश्च मोहितश्शंभोर्मायया ब्रह्मणस्सुतः । भ्रातृभिस्स भगिन्यां वै भोक्तुकामोऽभवत्पुरा

Дакша, сын Брахмы, был введен в заблуждение Майей Шамбху; и в прежние времена вместе со своими братьями он возжелал собственной сестры.

Verse 27

ब्रह्मा च बहुवारं हि मोहितश्शिवमायया । अभवद्भोक्तुकामश्च स्वसुतायां परासु च

Поистине, Брахма много раз был введен в заблуждение Майей Шивы, и им овладевало желание наслаждения — даже по отношению к собственной дочери и к другим женщинам.

Verse 28

च्यवनोऽपि महायोगी मोहितश्शिवमायया । सुकन्यया विजह्रे स कामासक्तो बभूव ह

Даже Чьявана, хотя он и был великим йогом, был введен в заблуждение Майей Шивы. Развлекаясь с Суканьей, он воистину привязался к вожделению.

Verse 29

कश्यपः शिवमायातो मोहितः कामसंकुलः । ययाचे कन्यकां मोहाद्धन्वनो नृपतेः पुरा

Охваченный майей Шивы, Кашьяпа впал в заблуждение и взволновался страстью; и в том помрачении некогда просил у царя Дханвана его девичью дочь.

Verse 30

गरुडः शांडिलीं कन्यां नेतुकामस्सुमोहितः । विज्ञातस्तु तया सद्यो दग्धपक्षो बभूव ह

Гаруда, совершенно ослеплённый и желавший унести деву Шандили, был ею тотчас узнан; и сразу же его крылья были опалены огнём — воистину.

Verse 31

विभांडको मुनिर्नारीं दृष्ट्वा कामवशं गतः । ऋष्यशृङ्गः सुतस्तस्य मृग्यां जातश्शिवाज्ञया

Увидев женщину, мудрец Вибхандака подпал под власть желания. По повелению Шивы его сын Ришьяшринга родился от лани.

Verse 32

गौतमश्च मुनिश्शंभोर्मायामोहितमानसः । दृष्ट्वा शारद्वतीं नग्नां रराम क्षुभितस्तया

Гаутама, мудрец, чей ум был омрачён майей Шамбху, увидев обнажённую Шарадвати, возмутился ею и предался любовному наслаждению.

Verse 33

रेतः स्कन्नं दधार स्वं द्रोण्यां चैव स तापसः । तस्माच्च कलशाज्जातो द्रोणश्शस्त्रभृतां वरः

Тот подвижник сохранил своё пролитое семя в корыте (дрони). И из того самого сосуда (калаша) родился Дрона — лучший среди носящих оружие.

Verse 34

पराशरो महायोगी मोहितश्शिवमायया । मत्स्योदर्या च चिक्रीडे कुमार्या दाशकन्यया

Парашара, великий йогин, был омрачён майей Шивы; и с Матсьодарӣ — девой-рыбачкой — предался играм и утехам.

Verse 35

विश्वमित्रो बभूवाथ मोहितश्शिवमायया । रेमे मेनकया व्यास वने कामवशं गतः

Затем Вишвамитра также был обольщён майей Шивы; и, о Вьяса, подпав под власть желания, он предался утехам с Менакой в лесу.

Verse 36

वसिष्ठेन विरोधं तु कृतवान्नष्टचेतनः । पुनः शिवप्रासादाच्च ब्राह्मणोऽभूत्स एव वै

Утратив верное различение, он вступил в распрю с Васиштхой; но по милости Господа Шивы тот же самый человек вновь был восстановлен как истинный брахман.

Verse 37

रावणो वैश्रवाः कामी बभूव शिवमायया । सीतां जह्रे कुबुद्धिस्तु मोहितो मृत्युमाप च

Божественной майей Господа Шивы Равана — из рода Вайшраваны — был одолён похотью. С извращённым разумом и в омрачении он похитил Ситу и тем самым встретил и свою смерть.

Verse 38

बृहस्पतिर्मुनिवरो मोहितश्शिवमायया । भ्रातृपत्न्या वशी रेमे भरद्वाजस्ततोऽभवत्

Брихаспати, лучший из мудрецов, будучи омрачён майей Шивы, подпал под власть жены своего брата и сошёлся с нею; от этого союза родился Бхарадваджа.

Verse 39

इति मायाप्रभावो हि शंकरस्य महात्मनः । वर्णितस्ते मया व्यास किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

Так, о Вьяса, я поведал тебе о дивной силе Майи, принадлежащей великодушному Шанкаре. Что ещё ты желаешь услышать ныне?