Saṃjñā–Chāyā Upākhyāna: Sūrya-tejas, Substitution, and the Birth of Manu, Yama, and Yamunā

Verse 1

सूत उवाच । विवस्वान्कश्यपाज्जज्ञे दाक्षायण्यां महाऋषेः । तस्य भार्याऽभवत्संज्ञा त्वाष्ट्री देवी सुरेणुका

Сута сказал: от великого риши Кашьяпы, в Дакшаяни — дочери Дакши — родился Вивасван. Его супругой была Самджня, божественная дочь Тваштри, также именуемая Суренукой.

Verse 2

मुनेऽसहिष्णुना तेन तेजसा दुस्सहेन च । भर्तृरूपेण नातुष्यद्रूप यौवनशालिनी

О мудрец, она — сияющая красотой и юностью — не смогла вынести того нестерпимого, всепобеждающего теджаса; и даже когда он являлся в облике супруга, она не находила удовлетворения.

Verse 3

आदित्यस्य हि तद्रूपमसहिष्णुस्तु तेजसः । दह्यमाना तदोद्वेगमकरोद्वरवर्णिनी

Не в силах вынести пылающее сияние Солнца в том облике, светлокожая дева — опаляемая его жаром — пришла в смятение и тревогу.

Verse 4

ऋषेऽस्यां त्रीण्यपत्यानि जनयामास भास्करः । संज्ञायां तु मनुः पूर्वं श्राद्धदेवः प्रजापतिः

О мудрец, в ней бог Солнца Бхаскара породил троих детей. А от Самджни прежде всех родился Ману — Шраддхадева, Праджапати.

Verse 5

यमश्च यमुना चैव यमलौ संबभूवतुः । एवं हि त्रीण्यपत्यानि तस्यां जातानि सूर्य्यतः

Яма и Ямуна родились как близнецы. Так от неё (Самджни) воистину родились трое детей от Сурьи.

Verse 6

संवर्तुलं तु तद्रूपं दृष्ट्वा संज्ञा विवस्वतः । असहंती ततश्छायामात्मनस्साऽ सृजच्छुभाम्

Увидев ослепительно-подавляющий облик Вивасвана, Самджня не смогла вынести его; потому из самой себя она сотворила благую теневую форму — Чхаю.

Verse 7

मायामयी तु सा संज्ञामवोचद्भक्तितश्शुभे । किं करोमीह कार्य्यं ते कथयस्व शुचिस्मिते

Тогда та, что была соткана из Майи, с преданностью сказала: «О благословенная госпожа, поведай — какое дело мне совершить здесь для тебя? Скажи, о ты с чистой улыбкой».

Verse 8

संज्ञोवाच । अहं यास्यामि भद्रं ते ममैव भवनं पितुः । त्वयैतद्भवने सत्यं वस्तव्यं निर्विकारतः

Самджня сказала: «Я уйду — да будет тебе благо — в дом моего отца. А ты, о Сатья, поистине оставайся в этом доме, пребывая без перемены и без смятения».

Verse 9

इमौ मे बालकौ साधू कन्या चेयं सुमध्यमा । पालनीयाः सुखेनैव मम चेदिच्छसि प्रियम्

«Эти два мальчика — мои сыновья, добрые и благонравные, а эта дева — с тонким станом. Если желаешь того, что мне дорого, заботься о них мягко и храни их в довольстве».

Verse 10

छायोवाच । आकेशग्रहणाद्देवि सहिष्येऽहं सुदुष्कृतम् । नाख्यास्यामि मतं तुभ्यं गच्छ देवि यथासुखम्

Чхая сказала: «О Богиня, раз ты схватила меня за волосы, я стерплю это тяжкое злодеяние. Я не открою тебе своего мнения. Ступай, о Деви, как тебе угодно».

Verse 11

सूत उवाच । इत्युक्ता साऽगमद्देवी व्रीडिता सन्निधौ पितुः । पित्रा निर्भर्त्सिता तत्र नियुक्ता सा पुनः पुनः

Сута сказал: «Так сказано ей было, и Богиня, устыдившись, вошла к своему отцу. Там отец укорял её и снова и снова понуждал к тому же самому пути».

Verse 12

अगच्छद्वडवा भूत्वाऽऽच्छाद्यरूपं ततस्त्वकम् । कुरुंस्तदोत्तरान्प्राप्य नृणां मध्ये चचार ह

Затем она отправилась, приняв облик кобылицы и скрыв истинный вид покровом. Достигнув земель куру и северных областей, она ходила среди людей.

Verse 13

संज्ञां तां तु रविर्मत्वा छायायां सुसुतं तदा । जनयामास सावर्णिं मनुं वै सविता किल

Но Сурья, приняв её за Самджню, тогда породил от Чхаи благородного сына; воистину Савитри произвёл на свет Саварни Ману.

Verse 14

संज्ञाऽनु प्रार्थिता छाया सा स्वपुत्रेऽपि नित्यशः । चकाराभ्यधिकं स्नेहं न तथा पूर्वजे सुते

Так, по настоянию Самджни, Чхая изо дня в день проявляла большую нежность к своему собственному сыну, но не так — к старшему, рождённому прежде.

Verse 15

अनुजश्चाक्षमस्तत्तु यमस्तं नैव चक्षमे । स सरोषस्तु बाल्याच्च भाविनोऽर्थस्य गौरवात्

Но его младший брат Яма не смог этого вынести; он не стерпел. Будучи ещё юным и придавая большое значение тому, что, как он думал, из этого последует, он исполнился гнева.

Verse 16

छायां संतर्जयामास यदा वैवस्वतो यमः । तं शशाप ततः क्रोधाच्छाया तु कलुषीकृता

Когда Вайвасвата Яма пригрозил Чхае, она, омрачённая смятением, в гневе прокляла его.

Verse 17

चरणः पततामेष तवेति भृशरोषितः । यमस्ततः पितुस्सर्वं प्रांजलिः प्रत्यवेदयत्

В сильнейшей ярости Яма воскликнул: «Пусть эта нога обрушится на тебя!» Затем, сложив ладони в почтении, он поведал обо всём отцу.

Verse 18

भृशं शाप भयोद्विग्नस्संज्ञावाक्यैर्विचेष्टितः । मात्रा स्नेहेन सर्वेषु वर्तितव्यं सुतेषु वै

Сильно потрясённый страхом проклятия, он пытался уладить дело намёками и обходительными словами. Воистину, мать должна с любовной нежностью относиться ко всем своим детям одинаково.

Verse 19

स्नेहमस्मास्वपाकृत्य कनीयांसं बिभर्ति सा । तस्मान्मयोद्यतः पादस्तद्भवान् क्षंतुमर्हति

Отложив свою привязанность к нам, она поддерживает младшего. Потому моя нога поднялась в гневе — прошу, прости это прегрешение.

Verse 20

शप्तोहमस्मि देवेश जनन्या तपतांवर । तव प्रसादाच्चरणो न पतेन्मम गोपते

Я проклят, о Владыка богов, моей матерью — лучшей среди подвижников. Но по Твоей милости, о Защитник и Господин, да не поскользнутся мои стопы; да не паду я с пути.

Verse 21

सवितोवाच । असंशयं पुत्र महद्भविष्यत्यत्र कारणम् । येन त्वामाविशत्क्रोधो धर्मज्ञं सत्यवादिनम्

Савита сказал: «Без сомнения, сын мой, за этим стоит великая причина. По какой причине гнев вошёл в тебя — знающего дхарму и говорящего истину?»

Verse 22

न शक्यते तन्मिथ्या वै कर्त्तुं मातृवचस्तव । कृमयो मांसमादाय गमिष्यंति महीतले

Невозможно сделать ложными слова твоей матери. Черви унесут плоть и будут ползать по земле.

Verse 23

तद्वाक्यं भविता सत्यं त्वं च त्रातौ भविष्यसि । कुरु तात न संदेहं मनश्चाश्वास्य स्वं प्रभो

«Эти слова непременно станут истиной, и ты тоже станешь защитником (спасителем). Сделай это, дитя, не сомневайся. О Владыка, прежде утверди и успокой собственный ум.»

Verse 24

सूत उवाच । इत्युक्त्वा तनयं सूर्यो यमसंज्ञं मुनीश्वर । आदित्यश्चाब्रवीत्तान्त्तु छायां क्रोधसमन्वितः

Сута сказал: Сказав так своему сыну по имени Яма, о лучший из мудрецов, бог Солнца Адитья затем обратился к Чхае, исполненный гнева.

Verse 25

सूर्य उवाच । हे प्रिये कुमते चंडि किं त्वयाऽऽचरितं किल । किं तु मेऽभ्यधिकः स्नेह एतदाख्यातुमर्हसि

Сурья сказал: «О возлюбленная — о Чанди с заблудшим умом — что же ты в самом деле совершила? Но поскольку моя привязанность к тебе сильнее, тебе следует открыть мне это».

Verse 26

सूत उवाच । सा रवेर्वचनं श्रुत्वा यथा तथ्यं न्यवेदयत् । निर्दग्धा कामरविणा सांत्वयामास वै तदा

Сута сказал: услышав слова Рави (Солнца), она поведала о случившемся в точности так, как было на самом деле. Затем, опалённая «солнцем Камы», то есть желанием, она в то время стала утешать и успокаивать (его/её).

Verse 27

छायोवाच । तवातितेजसा दग्धा इदं रूपं न शोभते । असहंती च तत्संज्ञा वने वसति शाद्वले

Чхая сказала: «Опалённая чрезмерным сиянием твоего величия, эта форма уже не блистает красотой. Не в силах вынести то состояние, она — известная под тем самым именем — живёт в лесу, на травяной подстилке»

Verse 28

श्लाघ्या योगबलोपेता योगमासाद्य गोपते । अनुकूलस्तु देवेश संदिश्यात्ममयं मतम्

О Гопати, Владыка существ, она — достойная хвалы и наделённая силой йоги — достигнув йогического погружения (самадхи), передала благосклонно расположенном Дэвеше, Господу богов, учение, укоренённое в Атмане, в Самости.

Verse 29

रूपं निवर्तयाम्यद्य तव कांतं करोम्यहम् । सूत उवाच । तच्छ्रुत्वाऽपगतः क्रोधो मार्तण्डस्य विवस्वतः

«Сегодня я сдержу свой облик и сделаю его приятным для тебя». Сута сказал: услышав это, гнев Мартаṇḍы, Вивасвана — бога Солнца — утих.

Verse 30

भ्रमिमारोप्य तत्तेजः शातयामास वै मुनिः । ततो विभ्राजितं रूप तेजसा संवृतेन च

Поместив это сияние на вращающийся диск, мудрец уменьшил его. Тогда явился ослепительный образ, однако он был скрыт собственным блеском.

Verse 31

कृतं कांततरं रूपं त्वष्ट्रा तच्छुशुभे तदा । ततोभियोगमास्थाय स्वां भार्य्यां हि ददर्श ह

Затем Тваштри создал форму еще большей красоты, и она великолепно засияла. Тогда, движимый сильной тоской, он узрел свою жену.

Verse 32

अधृष्यां सर्वभूतानां तेजसा नियमेन च । सोऽश्वरूपं समास्थाय गत्वा तां मैथुनेच्छया

Неприступный для всех существ силой своего блеска и мощью своей дисциплинированной решимости, он принял облик коня и направился к ней, движимый желанием союза.

Verse 33

मैथुनाय विचेष्टंतीं परपुंसोभिशंकया । मुखतो नासिकायां तु शुक्रं तत् व्यदधान्मुने

О мудрец, опасаясь, что другой мужчина может подойти к ней, пока она совершала движения для союза, он изверг свое семя, которое попало из его рта в ее ноздрю.

Verse 34

देवौ ततः प्रजायेतामश्विनौ भिषजां वरौ । नासत्यौ तौ च दस्रौ च स्मृतौ द्वावश्विनावपि

Затем родились два божественных Ашвина, наилучшие среди врачевателей. Их помнят как Насатью и Дасру — воистину, как пару, именуемую двумя Ашвинами.

Verse 35

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां मन्वन्तरकीर्तने वैवस्वतवर्णनं नाम पचत्रिंशोऽध्यायः

Так, в «Шри Шива-Махапуране» — в пятой книге, «Ума-самхите», в разделе, повествующем о манвантарах, — завершается тридцать пятая глава, озаглавленная «Описание Вайвасваты (Манвантары)».

Verse 36

पत्या तेन गृहं प्रायात्स्वं सती मुदितानना । मुमुदातेऽथ तौ प्रीत्या दंपतो पूर्वतोधिकम्

С мужем своим Сати, с лицом, сияющим радостью, возвратилась в свой дом. Затем эта божественная чета радовалась вместе в взаимной любви, ещё более, чем прежде.

Verse 37

यमस्तु कर्मणा तेन भृशं पीडितमानसः । धर्मेण रंजयामास धर्मराज इमा प्रजाः

Но Яма — чьё сердце было жестоко стеснено тем деянием — затем обрадовал этих существ праведностью дхармы. Так Дхармараджа, Владыка Справедливости, наставлял людей по закону дхармы.

Verse 38

लेभे स कर्मणा तेन धर्मराजो महाद्युतिः । पितॄणामाधिपत्यं च लोकपालत्वमेव च

Тем самым деянием Дхармараджа, исполненный великого сияния, обрёл владычество над Питрами (миром предков) и также достоинство Локапалы — хранителя миров.

Verse 39

मनुः प्रजापतिस्त्वासीत्सावर्णिस्स तपोधनः । भाव्यः स कर्मणा तेन मनोस्सावर्णिकेंतरे

Саварни воистину был Ману, Праджапати — владыкой потомства, сокровищницей подвижничества. По заслуге тех деяний он вновь станет Ману в Манвантаре Саварни, следующей после Вайвасваты Ману.

Verse 40

मेरुपृष्ठे तपो घोरमद्यापि चरते प्रभुः । यवीयसी तयोर्या तु यमी कन्या यशस्विनी

Даже ныне Владыка совершает суровую аскезу на хребте горы Меру. Младшая дочь, рождённая у той четы, была славная дева Ями.

Verse 41

अभवत्सा सरिच्छ्रेष्ठा यमुना लोकपा वनी । मनुरित्युच्यते लोके सावर्णिरिति चोच्यते

Затем Ямуна стала лучшей из рек, хранительницей миров, богиней лесной чащи. В мире её называют «Ману», и также именуют «Саварни».

Verse 42

य इदं जन्म देवानां शृणुयाद्धारयेत्तु वा । आपदं प्राप्य मुच्येत प्राप्नुयात्सुमहद्यशः

Кто слушает это повествование о происхождении богов — или хотя бы хранит его в памяти, — тот, когда приходит беда, освобождается от напасти и обретает весьма великую славу.