Diter Vratabhaṅga and Indra’s Intervention (Diti–Kaśyapa Narrative)

Verse 1

सूत उवाच । एष मन्वन्तरे तात सर्गस्स्वारोचिषे स्मृतः । वैवस्वते तु महति वारुणे वितते क्रतौ

Сута сказал: «О дорогой, это творение помнят как относящееся к Манвантаре Сварочиши. Но в великой Манвантаре Вайвасваты, во время широко развернутого жертвоприношения Варуны, (повествование продолжается далее)».

Verse 2

जुह्वानस्य ब्रह्मणो वै प्रजासर्ग इहोच्यते । पूर्वं यानथ ब्रह्मर्षीनुत्पन्नान्सप्त मानसान्

Здесь описывается излияние потомства от Брахмы, Владыки творения, когда он совершал жертвенное возлияние. Прежде всего возникли семь Брахмариши — мудрецы, рожденные умом, — явленные его волей.

Verse 3

पुत्रान्वै कल्पयामास स्वयमेव पितामहः । तेषां विरोधो देवानां दानवानां महानृषे

Прадед (Брахма) сам породил сыновей. От них возникла великая вражда между дэвами и данавами, о великий мудрец.

Verse 4

दिति विनष्टपुत्रा तु कश्यपं समुपस्थिता । स कश्यपः प्रसन्नात्मा सम्गयगाराधितस्तया

Дити, лишившаяся сыновей, приблизилась к Кашьяпе. А Кашьяпа, умиротворённый сердцем, был доволен: она надлежащим образом молила его и служила ему с почтением.

Verse 5

वरेणच्छंदयामास सा च वव्रे वरं तदा । पुत्रमिन्द्रवधार्थाय समर्थममितौजसम्

Получив право избрать дар, она тогда попросила: сына с неизмеримым сиянием и силой, вполне способного убить Индру, дабы Индра достиг предначертанного ему конца.

Verse 6

स तस्यै च वरं प्रादात्प्रार्थितं सुमहातपाः । ब्रह्मचर्य्यादिनियमं प्राह चैव शतं समाः

Тот великий подвижник даровал ей просимое благословение и также предписал соблюдать обеты, начиная с брахмачарьи (священного целомудрия), в течение ста лет.

Verse 7

धारयामास गर्भं तु शुचिस्सा वरवर्णिनी । ब्रह्मचर्य्यादिनियमं दितिर्दध्रे तथैव वै

Та чистая и сияющая дева зачала и носила в себе зародыш; и Дити так же приняла священные обеты и дисциплины, начиная с брахмачарьи (целомудренного воздержания), согласно обрядовому установлению.

Verse 8

ततस्त्वाधाय सोऽदित्यां गर्भं तं शंसितव्रतः । जगाम कश्यपस्तप्तुं तपस्संहृष्टमानसः

Затем тот Кашьяпа, твердый в своих восхваляемых обетах, поместив этот зародыш в Адити, отправился совершать аскезу с ликующим умом, сосредоточенным на тапасе.

Verse 9

तस्याश्चैवांतरं प्रेप्सुस्सोऽभवत्पाकशासनः । ऊनवर्षे शते चास्या ददर्शान्तरमेव सः

Желая найти в ней какой-либо изъян, Пакашасана (Индра) принялся за это. Однако даже по прошествии почти ста лет он не видел в ней ничего, кроме безупречной чистоты.

Verse 10

अकृत्वा पादयोः शौचं दितिरर्वाक्शिरास्तदा । निद्रामाहारयामास भाविनोऽर्थस्य गौरवात्

Не вымыв сначала ног, Дити легла, повернув голову не в ту сторону, и уснула, ибо тяжесть грядущего события сильно давила на ее разум.

Verse 11

एतस्मिन्नन्तरे शक्रस्तस्याः कुक्षिं प्रविश्य सः । वज्रपाणिस्तु तं गर्भं सप्तधा हि न्यकृन्तत

Тем временем Шакра (Индра) вошел в ее чрево; и Ваджрапани, держа в руках молнию, действительно рассек этот плод на семь частей.

Verse 12

स पाट्यमानो गर्भोऽथ वज्रेण प्ररुरोद ह । रुदन्तं सप्तधैकैकं मारोदीरिति तान्पुनः । चकर्त वज्रपाणिस्तान्नेव मम्रुस्तथापि ते

Когда тот зародыш поражали ваджрой, он громко зарыдал. Рыдая, он раскололся — каждая часть на семь. Но хотя Индра, держащий ваджру, вновь рассёк их, говоря: «Не плачьте», всё же они не умерли.

Verse 13

ते तमूचुः पात्यमानास्सर्वे प्रांजलयो मुने । नो जिघांससि किं शक्र भ्रातरो मरुतस्तव

О мудрец, когда их поражали, все они, сложив ладони, сказали ему: «О Шакра (Индра), зачем ты желаешь убить нас? Мы — твои братья, Маруты».

Verse 14

इंद्रेण स्वीकृतास्ते हि भ्रातृत्वे सर्व एव च । तत्यजुर्द्दैत्यभावं ते विप्रर्षे शंकरेच्छया

О брахман-мудрец, всех их Индра принял как братьев; и по воле самого Шанкары они оставили свою демоническую природу.

Verse 15

मरुतो नाम ते देवा बभूवुस्तु महाबलाः । खगा एकोनपंचाशत्सहाया वज्रपाणिनः

Те боги стали известны как Маруты, могучие силой. Как крылатые, они сделались сорока девятью спутниками Ваджрапани (Индры), держащего громовую ваджру.

Verse 16

तेषामेव प्रवृद्धानां हरिः प्रादात्प्रजापतिः । क्रमशस्तानि राज्यानि पृथुपूर्वं शृणुष्व तत्

Когда те (потомки) возросли и преуспели, Хари — Владыка и Праджапати — даровал им их царства в должном порядке. Теперь выслушай о тех владениях, начиная с Притху.

Verse 17

अरिष्टपुरुषो वीरः कृष्णो जिष्णुः प्रजापतिः । पर्जन्यस्तु धनाध्यक्षस्तस्य सर्वमिदं जगत्

Он — непобедимая Личность, Герой; Темнокожий, Победитель, Господь существ. Он — Парджанья, дарующий дожди, и надзиратель над богатством — воистину, вся эта вселенная принадлежит Ему.

Verse 18

भूतसर्गमिमं सम्यगवोचं ते महामुने । विभागं शृणु राज्यानां क्रमशस्तं ब्रुवेऽधुना

О великий мудрец, я верно поведал тебе об этом сотворении существ. Теперь же выслушай упорядоченное разделение миров и владений — я изложу его шаг за шагом.

Verse 19

अभिषिच्याधिराज्ये तु पृथुं वैन्यं पितामहः । ततः क्रमेण राज्यानि व्यादेष्टुमुपचक्रमे

Помазав Притху, сына Вены, на верховное царство, Питамаха (Брахма) затем, в должном порядке, начал распределять царства и устанавливать их управление.

Verse 20

द्विजानां वीरुधां चैव नक्षत्रग्रहयोस्तथा । यज्ञानां तपसां चैव सोमं राज्येऽभ्यषेचयत्

Он совершил помазание и поставил Сому царём — над дважды-рождёнными, над растениями и травами, над созвездиями и планетами, а также над жертвоприношениями и подвигами аскезы.

Verse 21

अपां तु वरुणं राज्ये राज्ञां वैश्रवणं प्रभुम् । आदित्यानां तथा विष्णुं वसूनामथ पावकम्

Владыка вод — Варуна; господин среди царей — Вайшравана (Кубера); среди Адитьев — Вишну; а среди Васу — Павáка (Агни).

Verse 22

प्रजापतीनां दक्षं तु मरुतामथ वासवम् । दैत्यानां दानवानां च प्रह्लादममितौजसम्

Среди Праджапати он поставил Дакшу; среди Марутов — Васаву (Индру). А среди дайтьев и данавов он утвердил Прахладу, чья мощь неизмерима.

Verse 23

वैवस्वतं पितॄणां च यमं राज्येऽभ्यषेचयत् । मातॄणां च व्रतानां च मन्त्राणां च तथा गवाम्

Он совершил помазание Вайвасваты Ямы, поставив его владыкой над Питṛ (духами предков); и так же установил господство и попечение над Матерями-богинями, над обетами и соблюдениями, над мантрами и также над стадами коров.

Verse 24

यक्षाणां राक्षसानां च पार्थिवानां तथैव च । सर्वभूतपिशाचानां गिरिशं शूलपाणिनम्

Он — Владыка якш и ракшасов, так же и земных царей; Он — Господь всех существ и даже пишачей. Он — Гириша, Повелитель гор, Держащий трезубец в Своей руке.

Verse 25

शैलानां हिमवन्तं च नदीनामथ सागरम् । मृगाणामथ शार्दूलं गोवृषं तु गवामपि

Среди гор Он поставил Химавана первейшим; среди рек — Океан как последнее вместилище. Среди зверей верховен тигр; и среди коров также бык (вришабха) — самый выдающийся.

Verse 26

वनस्पतीनां वृक्षाणां वटं राज्येऽभ्यषेचयत् । इति दत्तं प्रजेशेन राज्यं सर्वत्र वै क्रमात्

Среди растений и деревьев Праджапати совершил посвящение баньяна (вата), поставив его царём. Так, по должному порядку, Владыка существ повсюду даровал власть — и каждое существо получило назначенную ему область.

Verse 27

पूर्वस्यां दिशि पुत्रं तु वैराजस्य प्रजापतेः । स्थापयामास सर्वात्मा राज्ये विश्वपतिर्विभुः

На востоке Всепроникающий Господь — Душа всех, могучий Владыка вселенной — утвердил в царской власти сына Праджапати Вайраджи, дабы он правил той стороной света.

Verse 28

तथैव मुनिशार्दूल कर्दमस्य प्रजापतेः । दक्षिणस्यां तथा पुत्रं सुधन्वानमचीक्लृपत्

О тигр среди мудрецов, так же Праджапати Кардама через Дакшину произвёл на свет сына по имени Судханван.

Verse 29

पश्चिमायां दिशि तथा रजसः पुत्रमच्युतम् । केतुमन्तं महात्मानं राजानं व्यादिशत्प्रभुः

Так же на западе Владыка назначил царём Кетумана — стойкого (Ачьюту) сына Раджаса, великодушного правителя.

Verse 30

तथा हिरण्यरोमाणं पर्जन्यस्य प्रजापतेः । उदीच्यां दिशि राजानं दुर्धर्षं सोऽभ्यषेचयत्

Точно так же он совершил помазание Хираньяромы — из рода Парджаньи, Праджапати, — как неодолимого царя на севере.

Verse 31

तस्य विस्तारमाख्यातं पृथोर्वेन्यस्य शौनक । महर्ध्ये तदधिष्ठानं पुराणे परिकीर्तितम्

О Шаунака, подробное изложение этого рассказано в Пуране в связи с Притху, сыном Вены; и там же провозглашено его священное пребывание (адхиштхана), превосходное и глубоко почитаемое.

Verse 33

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां सर्गवर्णनं नाम त्रयस्त्रिंशत्तमोध्यायः

Так в священной «Шри Шива-махапуране», в пятой книге — «Умасамхите» — завершается тридцать третья глава, именуемая «Описание творения».