पुराणविदः महिमा तथा अध्ययन-अध्यापन-दानफलम् (The Glory of the Purāṇa-Knower and the Fruits of Study, Teaching, and Giving)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । तपस्तपति योऽरण्ये वन्यमूलफलाशनः । योऽधीते ऋचमेकां हि फलं स्यात्तत्समं मुने

Санаткӯмара сказал: О мудрец, плод, который получает тот, кто совершает аскезу в лесу, питаясь дикими кореньями и плодами, равен плоду того, кто изучает хотя бы один ведийский рич (ṛc), один гимн.

Verse 2

श्रुतेरध्ययनात्पुण्यं यदाप्नोति द्विजोत्तमः । तदध्यापनतश्चापि द्विगुणं फलमश्नुते

О лучший из дважды-рождённых! Какую заслугу человек обретает изучением Шрути, та же заслуга удваивается, когда он обучает ей других; так он вкушает двойной плод.

Verse 3

जगद्यथा निरालोकं जायतेऽशशिभास्करम् । विना तथा पुराणं ह्यध्येयमस्मान्मुने सदा

О мудрец! Как мир оказался бы без света, если бы не было луны и солнца, так и эту Пура́ну следует всегда изучать вместе с нами; без неё понимание остаётся словно во тьме.

Verse 4

तप्यमानं सदाज्ञानान्निरये योऽपि शास्त्रतः । सम्बोधयति लोकं तं तस्मात्पूज्यः पुराणगः

Даже тот, кто из‑за постоянного неведения мучим в аду, — если, согласно шастрам, он пробуждает и наставляет людей, — потому именно знаток Пуран достоин поклонения.

Verse 5

सर्वेषां चैव पात्राणां मध्ये श्रेष्ठः पुराणवित् । पतनात्त्रायते यस्मात्तस्मात्पात्रमुदाहृतम्

Среди всех достойных принимающих знаток Пуран — наивысший. Ибо он спасает от духовного падения; потому он и назван истинным «патра», пригодным сосудом для священного дара и наставления.

Verse 6

मर्त्यबुद्धिर्न कर्तव्या पुराणज्ञे कदाचन । पुराणज्ञस्सर्ववेत्ता ब्रह्मा विष्णुर्हरो गुरुः

Никогда не следует смотреть на знатока Пуран как на простого человека. Знаток Пуран воистину всеведущ — он образ Брахмы, Вишну и Хары (Шивы) — и должен почитаться как Гуру.

Verse 7

धनं धान्यं हिरण्यं च वासांसि विविधानि च । देयं पुराणविज्ञाय परत्रेह च शर्म्मणे

Следует даровать богатство, зерно, золото и различные одежды знатоку Пуран — ради благополучия здесь, в этом мире, и ради мира в мире ином.

Verse 8

यो ददाति महाप्रीत्या पुराणज्ञाय सज्जनः । पात्राय शुभवस्तूनि स याति परमां गतिम्

Тот добродетельный человек, кто с великой радостью дарует благие дары достойному знатоку Пуран, достигает высшей цели.

Verse 9

महीं गां वा स्यंदनांश्च गजानश्वांश्च शोभनान् । यः प्रयच्छति पात्राय तस्य पुण्यफलं शृणु

Внемли плоду заслуги того, кто достойному принимающему дарует землю, коров, колесницы, а также прекрасных слонов и коней.

Verse 10

अक्षयान्सर्वकामांश्च परत्रेह च जन्मनि । अश्वमेधमखस्यापि स फलं लभते पुमान्

Такой человек обретает неистощимое исполнение всех достойных желаний — и в этой жизни, и в мире ином — и получает заслугу, равную жертве Ашвамедха.

Verse 11

मही ददाति यस्तस्मै कृष्टां फलवतीं शुभाम् । स तारयति वै वंश्यान्दश पूर्वान्दशापरान्

Кто дарует достойному принимающему возделанную, плодородную и благую землю, тот воистину становится освободителем своего рода, спасая десять поколений до себя и десять после себя.

Verse 12

इह भुक्त्वाखिलान्कामानंते दिव्यशरीरवान् । विमानेन च दिव्येन शिवलोकं स गच्छति

Насладившись здесь, в этом мире, всеми желанными благами, в конце он обретает божественное тело; и, вознесённый на небесной вимане, он отправляется в Шивалоку (Śivaloka), обитель Господа Шивы.

Verse 13

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां पुराणमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयोदशोऽध्यायः

Так завершается тринадцатая глава, именуемая «Описание славы Пураны», в пятой части «Шри Шива Махапураны», в составе Умасамхиты.

Verse 14

शंभोरायतने यस्तु कारयेद्धर्मपुस्तकम् । विष्णोरर्कस्य कस्यापि शृणु तस्यापि तत्फलम्

Кто повелит изготовить священную книгу дхармы и установить её в святилище Шамбху (Господа Шивы) — выслушай также плод того же деяния в храме Вишну, в храме Сурьи или, поистине, любого божества.

Verse 15

राजसूयाश्वमेधानां फलमाप्नोति मानवः । सूर्यलोकं च भित्त्वाशु ब्रह्मलोकं स गच्छति

Человек обретает заслугу, равную плодам жертвоприношений Раджасуя и Ашвамедха. Быстро превзойдя даже мир Солнца, он достигает Брахмалоки.

Verse 16

स्थित्वा कल्पशतान्यत्र राजा भवति भूतले । भुंक्ते निष्कंटकं भोगान्नात्र कार्या विचारणा

Пребыв там сотни кальп, он становится царём на земле. Он вкушает наслаждения без препятствий — здесь не требуется ни сомнения, ни рассуждения.

Verse 17

अश्वमेधसहस्रस्य यत्फलं समुदाहृतम् । तत्फलं समावाप्नोति देवाग्रे यो जपं चरेत्

Какой плод возвещён за совершение тысячи жертв Ашвамедхи, тот же самый плод обретает тот, кто совершает джапу пред Божеством.

Verse 18

इतिहासपुराणाभ्यां शम्भोरायतने शुभे । नान्यत्प्रीतिकरं शंभोस्तथान्येषां दिवौकसाम्

В благом святилище Шамбху нет ничего, что радовало бы Шиву больше, чем чтение Итихас и Пуран; так же и для прочих богов, обитающих на небесах, нет ничего приятнее.

Verse 19

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कार्यं पुस्तकवाचनम् । तथास्य श्रवणं प्रेम्णा सर्वकामफलप्रदम्

Посему следует со всем усердием заниматься чтением этого священного текста; и также слушание его с любовной преданностью дарует плоды всех желанных стремлений.

Verse 20

पुराणश्रवणाच्छंभोर्निष्पापो जायते नरः । भुक्त्वा भोगान्सुविपुलाञ्छिवलोकमवाप्नुयात्

Слушая Пура́ну Шамбху (Господа Шиву), человек становится свободным от греха. Насладившись обильными и превосходными благами, он в конце концов достигает мира Шивы — Шивалоки (Śivaloka).

Verse 21

राजसूयेन यत्पुण्यमग्निष्टोमशतेन च । तत्पुण्यं लभते शंभोः कथाश्रवणमात्रतः

То благочестие, что обретается совершением жертвоприношения Раджасуя и также сотней жертв Агништома, — то же самое обретается одним лишь слушанием священного сказания о Шамбху (Господе Шиве).

Verse 22

सर्वतीर्थावगाहेन गां कोटिप्रदानतः । तत् फलं लभते शंभोः कथाश्रवणतो मुने

О мудрец, слушая священное сказание о Шамбху (Господе Шиве), обретают тот же плод, что и от омовения во всех тиртхах и от дара в один крор коров.

Verse 23

ये शृण्वंति कथां शंभोस्सदा भुवनपावनीम् । ते मनुष्या न मंतव्या रुद्रा एव न संशयः

Те, кто постоянно слушают повествование о Шамбху, очищающее миры, не должны считаться простыми людьми; без сомнения, они сами — Рудры.

Verse 24

शृण्वतां शिवसत्कीर्तिं सतां कीर्तयतां च ताम् । पदाम्बुजरजांस्येव तीर्थानि मुनयो विदुः

Мудрецы знают: слушающие святую славу Шивы и праведные, воспевающие её, сами становятся подобны священным тиртхам — как очищающая пыль с лотосных стоп Господа.

Verse 25

गंतुं निःश्रेयसं स्थानं येऽभिवांछन्ति देहिनः । कथां पौराणिकीं शैवीं भक्त्या शृण्वंतु ते सदा

Те воплощённые существа, что желают достичь высшей благой обители окончательного освобождения, пусть всегда с преданностью слушают шаивское пураническое священное повествование.

Verse 26

कथां पौराणिकीं श्रोतुं यद्यशक्तस्सदा भवेत् । नियतात्मा प्रतिदिनं शृणुयाद्वा मुहूर्तकम्

Если человек не в силах постоянно слушать священное пураническое повествование, то, с умом дисциплинированным и обузданным, пусть слушает его ежедневно хотя бы один мухурта (краткий установленный промежуток).

Verse 27

यदि प्रतिदिनं श्रोतुमशक्तो मानवो भवेत् । पुण्यमासादिषु मुने शृणुयाच्छांकरीं कथाम्

Если человек не способен слушать ежедневно, то, о мудрец, пусть он хотя бы в благочестивые месяцы и иные благие времена слушает священное повествование о Шанкаре (Śaṅkara).

Verse 28

शैवीं कथां हि शृण्वानः पुरुषो हि मुनीश्वर । स निस्तरति संसारं दग्ध्वा कर्ममहाटवीम्

О владыка среди мудрецов, тот, кто слушает священное шиваитское сказание, переправляется через сансару, сжигая великую чащу кармы.

Verse 29

कथां शैवीं मुहूर्तं वा तदर्द्धं क्षणं च वा । ये शृण्वति नरा भक्त्या न तेषां दुर्गतिर्भवेत्

Те, кто с преданностью слушает священное сказание о Шиве — хоть один мухурта, хоть половину того, хоть одно мгновение, — не падают в дурную участь; для них не возникает ни несчастья, ни низкого удела.

Verse 30

यत्पुण्यं सर्वदानेषु सर्वयज्ञेषु वा मुने । शंभोः पुराणश्रवणात्तत्फलं निश्चलं भवेत्

О мудрец, какая бы заслуга ни обреталась всеми дарами и всеми жертвоприношениями, от слушания Пураны Шамбху тот плод становится стойким и неизменным.

Verse 31

विशेषतः कलौ व्यास पुराणश्रवणादृते । परो धर्मो न पुंसां हि मुक्तिध्यानपरः स्मृतः

Особенно в век Кали, о Вьяса, помимо слушания Пуран не помнится для людей более высокого дхарма — того, что посвящён созерцанию освобождения (мокши).

Verse 32

पुराणश्रवणं शम्भोर्नामसंकीर्तनं तथा । कल्पद्रुमफलं रम्यं मनुष्याणां न संशयः

Слушание Пуран и также воспевание священных Имен Шамбху даруют людям радостный плод древа исполнения желаний (калпадрумы) — в этом нет сомнения.

Verse 33

कलौ दुर्मेधसां पुंसां धर्माचारोझ्झितात्मनाम् । हिताय विदधे शम्भुः पुराणाख्यं सुधारसम्

В век Кали, ради блага людей с тупым разумением, чья жизнь оставила соблюдение дхармы, Шамбху установил нектарную сущность, именуемую Пураной.

Verse 34

एकोऽजरामरस्याद्वै पिबन्नेवामृतं पुमान् । शम्भोः कथामृतापानात्कुलमेवाजरामरम्

Человек становится свободным от тления и смерти — словно пьёт амриту — испивая амброзийное повествование о Шамбху. Воистину, вкушая нектар священной истории Господа Шивы, даже весь его род становится свободным от тления и смерти.

Verse 35

या गतिः पुण्यशीलानां यज्वनां च तपस्विनाम् । सा गतिस्सहसा तात पुराणश्रवणात्खलु

О дорогой, то же возвышенное состояние, которого достигают добродетельные, совершающие жертвоприношения и подвижники, воистину обретается сразу же через слушание Пураны.

Verse 36

ज्ञानवाप्तिर्यदा न स्याद्योगशास्त्राणि यत्नतः । अध्येतव्यानि पौराणं शास्त्रं श्रोतव्यमेव च

Если, несмотря на усердные усилия в йога-шастрах, истинное знание не достигается, тогда следует изучать пураническую шастру и также слушать её — дабы правильное понимание возникло через откровенное учение Шивы.

Verse 37

पापं संक्षीयते नित्यं धर्म्मश्चैव विवर्द्धते । पुराणश्रवणाज्ज्ञानी न संसारं प्रपद्यते

Постоянным слушанием Пураны грехи ежедневно истощаются, а дхарма воистину возрастает; благодаря такому слушанию Пураны мудрый не падает вновь в сансару (saṁsāra).

Verse 38

अतएव पुराणानि श्रोतव्यानि प्रयत्नतः । धर्मार्थकामलाभाय मोक्षमार्गाप्तये तथा

Посему ПуранЫ следует слушать с искренним усердием — ради обретения дхармы, артхи и камы, а также ради достижения пути, ведущего к мокше.

Verse 39

यज्ञैर्दानैस्तपोभिस्तु यत्फलं तीर्थसेवया । तत्फलम समवाप्नोति पुराणश्रवणान्नरः

Какой бы плод заслуг ни приносили жертвоприношения, дары, подвиги аскезы и благоговейное служение святым местам паломничества, — тот же самый плод человек обретает, слушая Пурану.

Verse 40

न भवेयुः पुराणानि धर्ममार्गे क्षणानि तु । यद्यत्र यद्व्रती स्थाता चात्र पारत्रकी कथाम्

Если бы не существовало Пуран, то и мгновения на пути дхармы не было бы возможно. Ибо где бы ни пребывал соблюдающий обет, там (по пуранскому наставлению) утверждается повествование о мире грядущем.

Verse 41

षड्विंशतिपुराणानां मध्येऽप्येकं शृणोति यः । पठेद्वा भक्तियुक्तस्तु स मुक्तो नात्र संशयः

Среди двадцати шести Пуран тот, кто слушает хотя бы одну — или читает её с преданностью, — достигает освобождения; в этом нет сомнения.

Verse 42

अन्यो न दृष्टस्सुखदो हि मार्गः पुराणमार्गो हि सदा वरिष्ठः । शास्त्रं विना सर्वमिदं न भाति सूर्य्येण हीना इव जीवलोकाः

Не видно иного пути, дарующего истинное счастье; путь Пуран всегда наивысший. Без шастр ничто здесь не сияет — как миры живых существ, лишённые солнца.