Arjuna–Gaṇa Saṃvāda: Bāṇādhikāra, Tāpasa-veṣa, and the Ethics of Tapas (अर्जुन-गणसंवादः)

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ शृणु लीलाम्परात्मनः । भक्तवात्सल्यसंयुक्तां तद्दृढत्वविदर्भिताम्

Нандишвара сказал: О Санат-кумара, всеведущий, внемли лиле Высшего Я — исполненной нежной любви к преданным и устроенной, дабы явить несокрушимую стойкость этой бхакти.

Verse 2

शिवोप्यथ स्वभृत्यं वै प्रेषयामास स द्रुतम् । बाणार्थे च तदा तत्रार्जुनोपि समगात्ततः

Затем и Господь Шива (Śiva) быстро послал своего слугу. И в то же время Арджуна (Arjuna) также прибыл туда, разыскивая стрелы.

Verse 3

एकस्मिन् समये प्राप्तौ बाणार्थं तद्गणार्जुनौ । अर्जुनस्तं पराभर्त्स्य स्वबाणं चाग्रहीत्तदा

В одно время Арджуна (Arjuna) и один из ган (Gaṇa) прибыли за стрелами. Тогда Арджуна упрекнул его и тотчас взял свои собственные стрелы, готовясь к действию.

Verse 4

गण प्रोवाच तं तत्र किमर्थं गृह्यते शरः । बाणश्चैवास्मदीयो वै मुच्यतां ऋषिसत्तम

Ганы (Gaṇa) сказали ему там: «Зачем ты берёшь эту стрелу? Воистину, эта стрела принадлежит Бане (Bāṇa), нашей стороне. О лучший из мудрецов, отпусти её (положи).»

Verse 5

इत्युक्तस्तेन भिल्लस्य गणेन मुनिसत्तमः । सोर्जुनः शंकरं स्मृत्वा वचनं च तमब्रवीत्

Так обращённый к нему отрядом бхиллов, величайший из мудрецов — Арджуна — вспомнил Шанкару (Господа Шиву) и затем сказал такие слова вождю бхиллов.

Verse 6

अर्जुन उवाच । अज्ञात्वा किंच वदसि मूर्खोसि त्वं वनेचर । बाणश्च मोचितो मेऽद्य त्वदीयश्च कथं पुनः

Арджуна сказал: «Не зная истины, зачем ты говоришь, о глупец, лесной житель? Сегодня выпущенная стрела — моя; как же можно снова назвать её твоей?»

Verse 7

रेखारूपं च पिच्छानि मन्नामांकित एव च । त्वदीयश्च कथं जातः स्वभावो दुस्त्यजस्तव

«Эти линейные знаки и эти перья воистину отмечены Моим Именем. Но как же эта твоя природа стала “твоей собственной” — таким нравом, от которого тебе столь трудно отказаться?»

Verse 8

नन्दीश्वर उवाच । इत्येवन्तद्वचः श्रुत्वा विहस्य स गणेश्वरः । अर्जुनं ऋषिरूपं तं भिल्लो वाक्यमुपाददे

Нандишвара сказал: услышав те слова, Ганешвара рассмеялся; затем, приняв облик бхиллы (охотника), он обратился к Арджуне, который принял вид риши.

Verse 9

तापस श्रूयतां रे त्वं न तपः क्रियते त्वया । वेषतश्च तपस्वी त्वं न यथार्थं छलायते

О подвижник, слушай! Ты не совершаешь тапас поистине. Ты — аскет лишь по внешнему одеянию; в действительности ты предаёшься обману, а не подлинной аскезе.

Verse 10

तपस्वी च कथं मिथ्या भाषते कुरुते नरः । नैकाकिनं च मां त्वं च जानीहि वाहिनीपतिम्

Как может подвижник говорить или действовать ложно? Знай: ни я не один, ни ты не один — познай меня как Вāхинипати, Владыку небесных сонмов и воинств.

Verse 11

बहुभिर्वनभिल्लैश्च युक्तः स्वामी स आसत । समर्थस्सर्वथा कर्तुं विग्रहानुग्रहौ पुनः

Тот Владыка пребывал в окружении многих лесных жителей. Всемогущий во всём, Он мог вновь явить и противодействие, и милость — даруя благоволение Своим преданным и обуздывая тех, кто восставал против дхармы.

Verse 12

वर्तते तस्य वाणीयं यो नीतश्च त्वयाधुना । अयं बाणश्च ते पार्श्वे न स्थास्यति कदाचन

Его повеление всё ещё в силе — того, кого ты только что увёл. И эта твоя стрела больше никогда не останется при тебе.

Verse 13

तपःफलं कथं त्वं च हातुमिच्छसि तापस । चौर्य्याच्छलार्द्यमानाच्च विस्मयात्सत्य भञ्जनात्

О подвижник, как ты можешь желать оставить плод своих аскез? Ведь на него нападают воровство и обман, и смятение, приводящее к нарушению истины.

Verse 14

तपसा क्षीयते सत्यमेतदेव मया श्रुतम् । तस्माच्च तपसस्तेद्य भविष्यति फलं कुतः

«Воистину — так я слышал — от аскезы истина истощается и умаляется. Потому, о почтенный, как может возникнуть какой-либо плод от такой аскезы?»

Verse 15

तस्माच्च मुच्यते बाणात्कृतघ्नस्त्वं भविष्यसि । ममैव स्वामिनो बाणस्तवार्थे मोचितो ध्रुवम्

Потому ты будешь освобождён от стрелы; но, несомненно, прослывёшь неблагодарным. Ибо эта стрела моего Владыки поистине выпущена ради тебя.

Verse 16

शत्रुश्च मारितस्तेन पुनर्बाणश्च रक्षितः । अत्यन्तं च कृतघ्नोसि तपोशुभकरस्तथा

Им был убит враг, и всё же Бāна вновь был сохранён. И всё-таки ты крайне неблагодарен, хотя твоя аскеза слывёт благой и приносящей заслугу.

Verse 17

सत्यं न भाषसे त्वं च किमतः सिद्धिमिच्छसि । प्रयोजनं चेद्बाणेन स्वामी च याच्यतां मम

Ты не говоришь правды; как же тогда ты желаешь обрести сиддхи (siddhi) через это? Если у тебя есть какое-либо намерение, связанное с Баной (Bāṇa), попроси об этом моего Владыку — Шиву.

Verse 18

ईदृशांश्च बहून्बाणांस्तदा दातुं क्षमः स्वयम् । राजा च वर्तते मेऽद्य किं त्वेवं याच्यते त्वया

«Я сам способен даровать множество таких стрел. К тому же сегодня царь со мною — зачем же ты просишь меня таким образом?»

Verse 19

उपकारं परित्यज्य ह्यपकारं समीहसे । नैतद्युक्तं त्वयाद्यैव क्रियते त्यज चापलम्

Отвергнув благодеяние, ты стремишься причинить вред. Непристойно тебе поступать так уже сегодня — оставь немедля эту опрометчивую и непостоянную выходку.

Verse 20

नन्दीश्वर उवाच । इत्येवं वचनन्तस्य श्रुत्वा पार्थोर्जुनस्तदा । क्रोधं कृत्वा शिवं स्मृत्वा मितं वाक्यमथाब्रवीत्

Нандишвара сказал: Услышав такие слова, Партха (Арджуна) разгневался; но, вспомнив Господа Шиву, произнёс затем речь сдержанную и мерную.

Verse 21

अर्जुन उवाच । शृणु भिल्ल प्रवक्ष्यामि न सत्यं तव भाषणम् । यथा जातिस्तथा त्वां च जानामि हि वनेचर

Арджуна сказал: «Слушай, о Бхилла! Говорю тебе: твоя речь не истинна. Каково твоё рождение и род, таков и ты; я ведь знаю тебя как лесного жителя.»

Verse 22

अहं राजा भवांश्चौरः कथं युद्धप्रयुक्तता । युद्धं मे सबलैः कार्यं नाधमैर्हि कदाचन

«Я — царь, а ты — вор: как может быть между нами достойное сражение? Если мне и сражаться, то лишь с сильными, но никогда — с низкими.»

Verse 23

तस्मात्ते च तथा स्वामी भविष्यति भवादृशः । दातारश्च वयं प्रोक्ताश्चौरा यूयं वनेचराः

Потому и над вами будет владыка, подобный вам самим. Нас называют дающими, а вас, лесных жителей, провозглашают ворами.

Verse 24

कथं याच्यो मया भिल्लराज एवं च साम्प्रतम् । त्वमेव याचसे नैव बाणं मां किं वनेचरः

«О царь бхиллов, как могу я просить у тебя, тем более сейчас? Напротив, это ты просишь у меня. О лесной житель, зачем ты просишь у меня стрелу?»

Verse 25

ददामि ते तथा बाणान्सन्ति मे बहवो ध्रुवम् । राजा च ग्रहणं चैव न दास्यति तथा भवेत्

Я дам тебе и стрелы — воистину у меня их много. И точно так же царь не дарует принятия; так оно и будет.

Verse 26

किम्पुनश्च तथा बाणान्प्रयच्छामि वनेचर । यदि मे या चिकीर्षा स्यात्कथं नागम्यतेऽधुना

И более того, о лесной житель, зачем мне отдавать такие стрелы? Если бы у меня и впрямь было некое дело для свершения, почему бы оно не свершилось сейчас же?

Verse 27

यथागच्छतु ते भर्ता किमर्थं भाषतेऽधुना । आगत्य च मया सार्द्धं जित्वा युद्धे च माम्पुनः

«Пусть твой муж приходит как ему угодно — зачем ты сейчас так говоришь? Пусть придёт и, сразившись со мной, вновь одолеет меня в битве».

Verse 28

नीत्वा बाणमिमं भिल्ल स्वामी ते वाहिनीपतिः । निजालयं सुखं यातु विलंबः क्रियते कथम्

«О Бхилла, возьми эту стрелу. Твой господин, военачальник, пусть с миром и радостью отправится в своё жилище. К чему эта задержка?»

Verse 29

नन्दीश्वर उवाच । महेश्वरकृपाप्राप्तसद्बलस्यार्जुनस्य हि । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा भिल्लो वाक्यमथाब्रवीत्

Нандишвара сказал: «Так, Арджуна, обретший истинную силу по милости Махадевы, услышав эти слова, и тогда охотник-бхилла ответил речью».

Verse 30

भिल्ल उवाच । अज्ञोसि त्वं ऋषिर्नासि मरणं त्वीहसे कथम् । देहि बाणं सुखन्तिष्ठ त्वन्यथा क्लेशभाग्भवेः

Бхилла сказал: «Ты невежествен; ты не риши. Как ты можешь искать здесь смерть? Отдай стрелу и стой спокойно; иначе тебе достанется доля страдания».

Verse 31

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तस्तेन भिल्लेन शिवसच्छक्तिशोभिना । गणेन पाण्डवस्तं च प्राह स्मृत्वा च शङ्करम्

Нандишвара сказал: «Так обращённый тем бхиллой, Пандава, вспомнив Шанкару, ответил ему вместе с ганой, сиявшей истинной шакти Шивы».

Verse 32

अर्जुन उवाच । मद्वाक्यन्तत्त्वतो भिल्ल शृणु त्वं च वनेचर । आगमिष्यति ते स्वामी दर्शयिष्ये फलन्तदा

Арджуна сказал: «О Бхилла, лесной житель, выслушай мои слова в их истинном смысле. Твой господин скоро придёт; тогда я покажу тебе плод (итог) этого наставления».

Verse 33

न शोभते त्वया युद्धं करिष्ये स्वामिना तव । उपहासकरं ज्ञेयं युद्धं सिंहसृगालयोः

Эта битва тебе не к лицу; я сражусь с твоим господином. Знай: схватка льва с шакалом — лишь повод для насмешек.

Verse 34

श्रुतं च मद्वचस्तेऽद्य द्रक्ष्यसि त्वं महाबलम् । गच्छ स्वस्वामिनं भिल्ल यथेच्छसि तथा कुरु

«Сегодня ты услышал мои слова; теперь ты узришь великую силу. Возвратись к своему господину, о Бхилла, и поступай так, как пожелаешь»।

Verse 35

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तस्तु गतस्तत्र भिल्लः पार्थेन वै मुने । शिवावतारो यत्रास्ते किरातो वाहिनीपतिः

Нандӣшвара сказал: Так наставленный, о мудрец, тот Бхилла отправился туда по велению Партхи (Арджуны) — к месту, где пребывал аватар Господа в образе Кираты, предводителя воинства.

Verse 36

अथार्जुनस्य वचनं भिल्लनाथाय विस्तरात् । सर्वं निवेदयामास तस्यै भिल्लपरात्मने

Затем он подробно передал слова Арджуны владыке бхиллов, сообщив всё тому вождю Бхилла, который в глубине сердца был предан Всевышнему Господу (Шиве).

Verse 37

स किरातेश्वरः श्रुत्वा तद्वचो हर्षमागतः । आजगाम स्वसैन्येन शंकरो भिल्लरूपधृक्

Услышав те слова, Киратишвара исполнился радости. Затем Шанкара пришёл со своей свитой, приняв облик бхиллы — племенного охотника, явив свою сагуна-лилу ради осуществления раскрывающегося божественного замысла.

Verse 38

अर्जुनश्च तदा सेनां किरातस्य च पाण्डवः । दृष्ट्वा गृहीत्वा सशरन्धनुः सन्मुख आययौ

Тогда Пандава Арджуна, увидев войско кираты, взял лук со стрелами и пошёл прямо навстречу, встав с ними лицом к лицу.

Verse 39

अथो किरातश्च पुनः प्रेषयामास तं चरम् । तन्मुखेन जगौ वाक्यम्भारताय महात्मने

Затем Кирата вновь послал того лазутчика-вестника; и через его уста передал послание великодушному Бхарате (Арджуне).

Verse 40

इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायाम किरातावतारवर्णने भिल्लार्जुनसंवादोनाम चत्वारिंशोऽध्यायः

Так, в «Шри Шива-Махапуране», в Третьей книге — «Шатарудра-самхите», в повествовании о воплощении Шивы как Кираты, завершается сороковая глава, озаглавленная «Диалог Бхила и Арджуны».

Verse 41

भ्रातरस्तव दुःखार्त्ताः कलत्रं च ततः परम् । पृथिवी हस्ततस्तेद्य यास्यतीति मतिर्मम

«Твои братья поражены скорбью, а после них — и твоя жена. Сегодня даже земля выскользнет из твоих рук — таково моё убеждение.»

Verse 42

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तं परमेशेन पार्थदार्ढ्यपरीक्षया । सर्वथार्जुनरक्षार्थं धृतरूपेण शंभुना

Нандӣшвара сказал: Так было сказано Верховным Господом, чтобы испытать стойкость Партхи (Арджуны). Воистину, Шамбху, приняв подобающий облик, сделал это всецело ради защиты Арджуны.

Verse 43

इत्युक्तस्तु तदागत्य सगणश्शंकरश्च तत् । विस्तराद्वृत्तमखिलमर्जुनाय न्यवेदयत्

Так призванный, Шанкара (Шива) пришёл туда вместе со своей свитой и подробно поведал Арджуне весь ход событий.

Verse 44

तच्छ्रुत्वा तु पुनः प्राह प्रार्थस्तं दूतमागतम् । वाहिनीपतये वाच्यम्विपरीतम्भविष्यति

Выслушав это, он снова сказал пришедшему с просьбой посланнику: «Передай вашему военачальнику: всё обернётся вопреки вашим ожиданиям».

Verse 45

यद्यहं चैव ते बाणं यच्छामि च मदीयकम् । कुलस्य दूषणं चाहं भविष्यामि न संशयः

«Если я и вправду отдам вам свою собственную стрелу, то без сомнения стану пятном на своём роде — в этом нет сомнений».

Verse 46

भ्रातरश्चैव दुखार्ताः भवन्तु च तथा ध्रुवम् । विद्याश्च निष्फलाः स्युस्तास्तस्मादागच्छ वै ध्रुवम्

«Пусть и твои братья будут терзаемы скорбью — несомненно. И пусть их учёность окажется бесплодной; потому возвращайся тотчас же — непременно.»

Verse 47

सिंहश्चैव शृगालाद्वा भीतो नैव मया श्रुतः । तथा वनेचराद्राजा न बिभेति कदाचन

Я никогда не слышал, чтобы лев боялся шакала. Так и царь среди лесных обитателей не страшится никогда; так же и тот, кто утверждён в Господе (Шиве), истинном Владыке, не поколеблется от меньших угроз.

Verse 48

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तस्तं पुनर्गत्वा स्वामिनं पाण्डवेन सः । सर्वं निवेदयामास तदुक्तं हि विशेषतः

Нандишвара сказал: Получив такое наставление, он снова вернулся к своему владыке и поведал ему обо всём — особенно о сказанном послании Пандавы.

Verse 49

अथ सोपि किराताह्वो महादेवस्ससैन्यकः । तच्छ्रुत्वा सैन्यसंयुक्तो ह्यर्जुनं चागमत्तदा

Тогда и сам Махадева — известный там как Кирата, охотник, — вместе со свитой и войском, услышав это, тотчас выступил с силами и пришёл к Арджуне.