Kirātāvatāra, Durvāsā-upākhyāna, and the Logic of Divine Rescue (Kirātākhyam-avatāra; Pāṇḍava-prasaṅga)

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । शृणु प्राज्ञ किराताख्यमवतारम्पिनाकिनः । मूकं च हतवान्प्रीतो योऽर्जुनाय वरन्ददौ

Нандишвара сказал: «О мудрый, слушай о воплощении Носителя Пинаки (Шивы), именуемом Кирата. Возрадовавшись, он убил Муку и затем даровал Арджуне благословение».

Verse 2

सुयोधनजितास्ते वै पाण्डवाः प्रवराश्च ते । द्रौपद्या च तया साध्व्या द्वैताख्यं वनमाययुः

Воистину, те превосходные Пандавы, побеждённые Суйодханой, вместе с добродетельной Драупади отправились в лес, именуемый Двайта. Так даже благородных влечёт к тяготам мирская судьба; но для преданного это изгнание становится полем, где ум обращается к Господу Шиве — Пати, Освободителю, превосходящему все узы (пāша).

Verse 3

तत्रैव सूर्य्यदत्तां वै स्थालीं चाश्रित्य ते तदा । कालं च वाहयामासुस्सुखेन किल पाण्डवाः

Там же тогда Пандавы, опираясь на котёл (стхали), дарованный Солнцем, проводили время в довольстве и лёгкости.

Verse 4

छलार्थं प्रेरितस्तेन दुर्वासा मुनिपुङ्गवः । सुयोधनेन विप्रेन्द्र पाण्डवान्तिकमादरात्

О лучший из брахманов, великий мудрец Дурваса, посланный Суйодханой с намерением обмана, с почтением направился к обители Пандавов.

Verse 5

छात्रैः स्वैर्वायुतैस्सार्द्धं ययाचे तत्र तान्मुदा । भोज्यं चित्तेप्सितं वै स तेभ्यश्चैव समागतः

Там он, вместе со своими учениками и спутниками, с радостью попросил их; и пищу, которую желал в сердце, также получил от них.

Verse 6

स्वीकृत्य पाण्डवैस्तैस्तैः स्नानार्थं प्रेषितास्तदा । दुर्वासःप्रमुखाश्चैव मुनयश्च तपस्विनः

Будучи должным образом приняты Пандавами с подобающими почестями, те подвижники-мудрецы, во главе с Дурвасой, были затем ими отправлены совершить омовение.

Verse 7

अथ ते पाण्डवाः सर्वे अन्नाभावान्मुनीश्वर । दुःखिताश्च तदा प्राणांस्त्यक्तुं चित्ते समादधुः

Тогда все Пандавы, о владыка среди мудрецов, скорбя из‑за отсутствия пищи, в тот миг в сердце своём решили оставить даже саму жизнь.

Verse 8

द्रौपद्या च स्मृतः कृष्ण आगतस्तत्क्षणादपि । शाकं च भक्षयित्वा तु तेषां तृप्तिं समादधत्

Когда Драупади вспомнила Кришну, он явился в тот же миг; и, вкусив простое овощное блюдо, даровал всем им совершенное насыщение.

Verse 9

दुर्वासाश्च तदा शिष्यांस्तृप्ताञ्ज्ञात्वा ययौ पुनः । पाण्डवाः कृच्छ्रनिर्मुक्ताः कृष्णस्य कृपया तदा

Тогда Дурваса, узнав, что его ученики полностью насытились, снова удалился. В тот час Пандавы, по милости Кришны, избавились от тяжкого бедствия.

Verse 10

अथ ते पाण्डवाः कृष्णं पप्रच्छुः किम्भविष्यति । बलवाञ्छत्रुरुत्पन्नः किं कार्य्यन्तद्वद प्रभो

Тогда Пандавы спросили Кришну: «Что будет теперь? Возник могучий враг — что следует сделать? Скажи нам, о Владыка».

Verse 11

नन्दीश्वर उवाच । इति पृष्ठस्तदा तैस्तु श्रीकृष्णः पाण्डवैर्मुने । स्मृत्वा शिवपदाम्भोजौ पाण्डवानिदमब्रवीत्

Нандӣшвара сказал: Так, когда тогда Пандавы спросили его, о мудрец, Шри Кришна, вспомнив в сердце лотосные стопы Господа Шивы, обратился к Пандавам с такими словами.

Verse 12

श्रीकृष्ण उवाच । श्रूयतां पाण्डवाः श्रेष्ठाः श्रुत्वा कर्तव्यमेव हि । मद्वृत्तान्तं विशेषेण शिवसेवासमन्वितम्

Шри Кришна сказал: «Слушайте, о лучшие из Пандавов. Услышав, непременно следует это исполнить на деле. Я поведаю вам свою историю особо — историю, сопряжённую со служением и поклонением Господу Шиве».

Verse 13

द्वारकां च मया गत्वा शत्रूणां विजिगीषया । विचार्य्य चोपदेशांश्च उपमन्योर्महात्मनः

Затем я отправился в Двараку, желая одолеть врагов; и, размышляя над священными наставлениями великодушного мудреца Упаманью, поступил согласно им.

Verse 14

मया ह्याराधितः शम्भुः प्रसन्नः परमेश्वरः । बटुके पर्वतश्रेष्ठे सप्तमासं सुसेवितः

«Воистину, я поклонялся Шамбху; Всевышний Парамешвара был доволен. На горе Батука, лучшей из гор, я усердно служил Ему семь месяцев.»

Verse 15

इष्टान्कामानदान्मह्यं विश्वेशश्च स्वयं स्थितः । तत्प्रभावान्मया सर्वसामर्थ्यं लब्धमुत्तमम्

Вишвеша, Владыка вселенной, Сам пребывая рядом, даровал мне желанные стремления. Силою Его милости я обрёл высшую и совершенную способность во всём.

Verse 16

इदानीं सेव्यते देवो भुक्तिमुक्ति फलप्रदः । यूयं सेवत तं शम्भुमपि सर्वसुखावहम्

Ныне время почитать Дэва, дарующего плоды и мирского наслаждения, и освобождения. И вы также почитайте того Шамбху, приносящего всякое истинное счастье.

Verse 17

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वान्तर्दधे कृष्ण आश्वास्याथ च पाण्डवान् । द्वारकामगमच्छीघ्रं स्मरच्छिवपदाम्बुजम्

Нандӣшвара сказал: Сказав так, Кришна исчез из их поля зрения. Утешив Пандавов, он быстро отправился в Двараку, непрестанно памятуя лотосные стопы Господа Шивы.

Verse 18

पाण्डवा अथ भिल्लं च प्रेषयामासुरोजसा । गुणानां च परीक्षार्थं तस्य दुर्योधनस्य च

Тогда Пандавы, исполненные могучей решимости, послали Бхиллу (Bhilla) вестником, дабы испытать и распознать качества и намерения Дурьодханы.

Verse 19

सोपि सर्वं च तत्रत्यन्दुर्योधनगुणोदयम् । समीचीनं च तज्ज्ञात्वापुनः प्राप प्रभून्प्रति

И он также увидел там всё — явное проявление качеств Дурьодханы — и, поняв, что всё было уместно и должным образом, вновь возвратился к своим владыкам.

Verse 20

तदुक्तन्ते निशम्यैवं दुखम्प्रापुर्मुनीश्वर । परस्परं समूचुस्ते पाण्डवा अतिदुःखिताः

О владыка среди мудрецов, выслушав рассказ до конца, Пандавы были охвачены скорбью. В глубокой печали они стали говорить между собой.

Verse 21

किङ्कर्तव्यं क्व गन्तव्यमस्माभिरधुना युधि । समर्था अपि वै सर्वे सत्यपाशेन यन्त्रिताः

«Что же нам теперь делать и куда идти посреди этой битвы? Хотя все мы способны, мы сдержаны и связаны арканом Истины».

Verse 22

नन्दीश्वर उवाच । एतस्मिन्समये व्यासो भस्मभूषितमस्तकः । रुद्राक्षाभरणश्चायाज्जटाजूटविभूषितः

Нандӣшвара сказал: «В то время пришёл Вьяса — с головой, украшенной бхасмой (священным пеплом), в украшениях из рудракши и с великолепной джата-джутой, спутанным пучком волос».

Verse 23

पञ्चाक्षरं जपन्मंत्रं शिवप्रेमसमाकुलः । तेजसां च स्वयंराशिस्साक्षाद्धर्म इवापरः

Погружённый в любовь к Шиве, он непрестанно повторял пятисложную мантру (Намах Шивая); и стал самоявленным скоплением сияния — словно сама Дхарма, явленная в ином облике.

Verse 24

तन्दृष्ट्वा ते तदा प्रीता उत्थाय पुरतः स्थिताः । दत्त्वासनं तदा तस्मै कुशाजिनसुशोभितम्

Увидев его, они исполнились радости. Тотчас поднявшись, они встали перед ним и поднесли ему сиденье, прекрасно украшенное священной травой куша и оленьей шкурой.

Verse 25

तत्रोपविष्टं तं व्यासं पूजयन्ति स्म हर्षिताः । स्तुतिं च विविधां कृत्वा धन्याः स्म इति वादिनः

Там, увидев Вьясу сидящим, они с радостью совершали ему почитание. Вознеся разнообразные гимны хвалы, они говорили: «Мы поистине благословенны».

Verse 26

तपश्चैव सुसन्तप्तं दानानि विविधानि च । तत्सर्वं सफलं जातं तृप्तास्ते दर्शनात्प्रभो

О Владыка! Подвиги тапаса, совершённые нами с великим жаром, и многие виды даров, принесённых нами, — всё это ныне принесло плод. Лишь увидев Твой даршан, о Прабху, мы полностью удовлетворены и исполнены.

Verse 27

दुःखं च दूरतो जातन्दर्शनात्ते पितामह । दुष्टैश्चैव महादुःखं दत्तं नः क्रूरकर्मभिः

О Питамаха! При одном твоём явлении наша скорбь ушла далеко прочь; но злодеи своими жестокими деяниями поистине причинили нам великое страдание.

Verse 28

श्रीमतान्दर्शने जाते दुःखं चैव गमिष्यति । कदाचिन्न गतं तत्र निश्चयोयं विचारितः

Когда обретается даршан Благословенного Владыки (Шивы), скорбь несомненно уходит. В том состоянии это не подводит никогда и ни в какое время — таков вывод, достигнутый после размышления.

Verse 29

महतामाश्रमे प्राप्ते समर्थे सर्वकर्मणि । यदि दुःखं न गच्छेतु दैवमेवात्र कारणम्

Даже достигнув ашрама великих, где всякое духовное деяние получает полную поддержку, если скорбь всё же не уходит, то причиной здесь является дайва — созревание прежней кармы.

Verse 30

निश्चयेनैव गच्छेतु दारिद्यं दुःखकारणम् । महतां च स्वभावोयं कल्पवृक्षसमो मतः

Твёрдой решимостью изгоняется бедность, становящаяся причиной страдания, — несомненно. Такова природа великих преданных: их считают подобными Калпаврикше, древу исполнения желаний, всегда склонному устранять скорбь и даровать поддержку.

Verse 31

तद्गुणानेव गणयेन्महतो वस्तुमात्रतः । आश्रयस्य वशादेव पुंसो वै जायते प्रभो

О Владыка! Следует перечислять лишь качества Высшей Реальности настолько, насколько ограниченная мера способна постичь великое; ибо само «быть» и «становиться» индивидуальной души возникает лишь по силе её опоры — Шивы, высшего прибежища.

Verse 32

लघुत्वं च महत्त्वं च नात्र कार्य्या विचारणा । उत्तमानां स्वभावोयं यद्दीनप्रतिपालनम्

Мал ли человек или велик — здесь не нужно рассуждений: такова природа благородных — защищать и поддерживать беспомощных и страждущих.

Verse 33

रंकस्य लक्षणं लोके ह्यतिश्रेयस्करं मतम् । पुरोऽस्य परयत्नो वै सुजनानां च सेवनम्

В этом мире признак поистине смиренного считается наивысшим благом: в нём прежде всего видны искреннее усердие и верное общение со добродетельными.

Verse 34

अतः परं च भाग्यं वै दोषश्चैव न दीयताम् । एतस्मात्कारणात्स्वामिंस्त्वयि दृष्टो शुभन्तदा

Потому отныне пусть никому не приписывают ни «удачу», ни «вину». По этой причине, о Владыка, тогда и было увидено, что благость и благоприятность пребывают в Тебе.

Verse 35

त्वदागमनमात्रेण सन्तुष्टानि मनांसि नः । दिशोपदेशं येनाशु दुःखं नष्टम्भवेच्च नः

Одним лишь твоим приходом наши сердца удовлетворены. Даруй нам направление и наставление, чтобы наша скорбь также быстро исчезла.

Verse 36

नन्दीश्वर उवाच । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा पाण्डवानां महामुनिः । प्रसन्नमानसो भूत्वा व्यासश्चैवाब्रवीदिदम्

Нандишвара сказал: услышав эти слова, произнесённые Пандавами, великий мудрец Вьяса, умиротворённый и исполненный радости, затем сказал следующее.

Verse 37

इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां किरातावतारवर्णनप्रसंगेऽर्जुनाय व्यासोपदेशवर्णनं नाम सप्तत्रिंशोऽध्यायः

Так, в почитаемом «Шива-махапуране», в третьей книге, именуемой «Шатарудра-самхита», это тридцать седьмая глава, озаглавленная «Описание наставления Вьясы Арджуне», изложенная в повествовательном контексте о воплощении Шивы в образе Кираты (охотника).

Verse 38

सुजनानां स्वभावोयं प्राणान्तेऽपि सुशोभनः । धर्मं त्यजन्ति नैवात्र सत्यं सफलभाजनम्

Такова врождённая природа благородных: даже на самом исходе жизни она сияет прекрасным светом. Здесь они никогда не оставляют дхарму, и истина становится сосудом, несущим плодотворный результат.

Verse 39

अस्माकं चैव यूयं च ते चापि समताङ्गताः । तथापि पक्षपातो वै धर्मिष्ठानां मतो बुधैः

«Мы, вы и они тоже достигли одного и того же положения. И всё же мудрые говорят: поистине праведные проявляют осознанное предпочтение — становятся на сторону дхармы».

Verse 40

धृतराष्ट्रेन दुष्टेन प्रथमं च ह्यचक्षुषा । धर्मस्त्यक्तः स्वयं लोभाद्युष्माकं राज्यमाहृतम्

Прежде всего, злодей Дхритараштра — да, слепец — из жадности оставил дхарму и отнял у вас ваше законное царство.

Verse 41

तस्य यूयं च ते चापि पुत्रा एव न संशयः । पितर्य्युपरते बाला अनुकंप्या महात्मनः

«И вы, и они — поистине его сыновья, в этом нет сомнения. Теперь, когда ваш отец отошёл, вы, дети, достойны сострадания того великодушного мужа».

Verse 42

पश्चात्पुत्रश्च तेनैव वारितो न कदाचन । अनर्थो नैव जायेत यच्चैवं च कृतन्तदा

После этого даже сын — удержанный им одним — уже никогда не поступит иначе. Потому и несчастье не возникнет, ибо тогда дело было улажено должным образом.

Verse 43

अतः परं च यज्जातं तज्जातं नान्यथाभवेत् । अयन्दुष्टो भवन्तश्च धर्मिष्ठाः सत्यवादिनः

Отныне всё, что рождается, будет таким, каким родилось, без уклонения от предначертанной природы. И вы не станете порочными: будете стойки в дхарме и преданы правдивости в речи.

Verse 44

तस्मादन्ते च तस्यैवाशुभं हि भविता धुवम् । यच्चैव वापितं बीजं तत्प्ररोहो भवेदिह

Потому в конце концов несчастье непременно постигнет именно того человека. Ибо какое семя кто посеял, такой росток здесь же (в этой самой жизни) неизбежно и взойдёт.

Verse 45

तस्माद्दुःखं न कर्तव्यं भवद्भिः सर्वथा ध्रुवम् । भविष्यति शुभं वो हि नात्र कार्य्या विचारणा

Потому ни в коем случае не предавайтесь скорби — это несомненно. Благоприятное непременно придёт к вам; здесь нет нужды в дальнейших сомнениях или раздумьях.

Verse 46

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा पाण्डवाः सर्वे तेन व्यासेन प्रीणिताः । युधिष्ठिरमुखास्ते च पुनरेवाब्रुवन्वचः

Нандӣшвара сказал: Сказав так, все Пандавы были обрадованы тем мудрецом Вьясой; и они, во главе с Юдхиштхирой, вновь обратились к нему со своими словами.

Verse 47

पाण्डवा ऊचुः । सत्यमुक्तन्त्वया नाथ दुष्टैर्दुःखं निरंतरम् । दुष्टात्मभिर्वने चापि दीयते हि मुहुर्मुहुः

Пандавы сказали: «О Владыка, истинны твои слова. От злодеев непрестанно приходит скорбь; и даже в лесу люди порочной природы снова и снова причиняют боль».

Verse 48

तन्नाशयाशुभम्मेद्य किंचिद्देयं शुभं विभो । कृष्णेन कथितं पूर्वमाराध्यश्शङ्करस्सदा

«Чтобы уничтожить то неблагое, о Всепроникающий Владыка, следует принести некое чистое и благоприятное подношение. Так прежде учил Кришна — потому Шанкару надлежит почитать всегда».

Verse 49

प्रमादश्च कृतोऽस्माभिस्तद्वचश्शिथिलीकृतम् । स देवमार्गस्तु पुनरिदानीमुपदिश्यताम्

«Мы и впрямь поступали беспечно и ослабили следование твоим словам. Потому наставь нас вновь — ныне — на том божественном пути, что ведёт к Владыке».

Verse 50

नन्दीश्वर उवाच । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा व्यासो हर्षसमन्वितः । उवाच पाण्डवान्प्रीत्या स्मृत्वा शिवपदांबुजम्

Нандишвара сказал: Услышав эти слова, Вьяса, исполненный радости, вспомнил лотосные стопы Господа Шивы и с любовью обратился к Пандавам.

Verse 51

व्यास उवाच । श्रूयतां वचनं मेद्य पांडवा धर्मबुद्धयः । सत्यमुक्तं तु कृष्णेन मया संसेव्यते शिवः

Вьяса сказал: «О Пандавы, разумом утверждённые в дхарме, выслушайте ныне мои слова. Истинно то, что сказал Кришна, ибо я сам непрестанно почитаю и служу Господу Шиве».

Verse 52

भवद्भिः सेव्यतां प्रीत्या सुखं स्यादतुलं सदा । सर्वदुःखं भवत्येव शिवाऽसेवात एव हि

Потому почитайте Шиву с любовной преданностью — и тогда всегда будет возникать несравненное блаженство. Воистину, всякое страдание приходит лишь от пренебрежения служением и поклонением Шиве.

Verse 53

नंदीश्वर उवाच । अथ पंचसु तेष्वेव विचार्य्य शिवपूजने । अर्जुनं योग्यमुच्चार्य व्यासो मुनिवरस्तथा

Нандишвара сказал: «Затем, рассудив среди тех пятерых о поклонении Шиве, великий мудрец Вьяса объявил Арджуну подходящим и достойным (для этого поклонения)».

Verse 54

तपःस्थानं विचार्य्यैवं ततस्स मुनिसत्तमः । पाण्डवान्धर्मसन्निष्ठान्पुनरेवाब्रवीदिदम्

Так размышляя о надлежащем месте для подвижничества, тот наивысший из мудрецов вновь обратился к Пандавам, твёрдо стоящим в дхарме, со следующими словами.

Verse 55

व्यास उवाच । श्रूयताम्पाण्डवास्सर्वे कथयामि हितं सदा । शिवं सर्वं परं दृष्ट्वा परं ब्रह्म सताङ्गतिम्

Вьяса сказал: «О Пандавы, слушайте все. Я всегда буду говорить то, что поистине благотворно. Узрев Шиву как Всё и как Высочайшего, знайте: Он — Парабрахман, высшее прибежище и конечная цель праведных».

Verse 56

ब्रह्मादित्रिपरार्द्धान्तं यत्किंचिद्दृश्यते जगत् । तत्सर्वं शिवरूपं च पूज्यन्ध्येयं च तत्पुनः

От Брахмы и далее, вплоть до конца высшей космической меры (трипарардхи), всё, что видится как мир,—всё это воистину есть образ самого Шивы; потому эту же Реальность следует вновь почитать и созерцать в медитации как Шиву.

Verse 57

सर्वेषां चैव सेष्योसौ शङ्करस्सर्वदुःखहा । शिवः स्वल्पेन कालेन संप्रसीदति भक्तितः

Воистину, Шанкара — высшее прибежище для всех и уничтожитель всякой скорби. Одной лишь преданностью (бхакти) Господь Шива становится вполне милостив в самое короткое время.

Verse 58

सुप्रसन्नो महेशो हि भक्तेभ्यः सकलप्रदः । भुक्तिं मुक्तिमिहामुत्र यच्छतीति सुनिश्चितम्

Когда Махеша вполне доволен, Он становится дарователем всех достижений Своим преданным. Несомненно, Он дарует и мирское наслаждение (бхукти), и освобождение (мукти) — здесь, в этой жизни, и там, в будущей.

Verse 59

तस्मात्सेव्यस्सदा शभ्भुर्भुक्तिमुक्तिफलेप्सुभिः । पुरुषश्शङ्करः साक्षाद्दुष्टहन्ता सतांगतिः

Потому те, кто ищет плод и мирского наслаждения, и освобождения, должны всегда почитать Шамбху. Ибо Шанкара — воистину Сам Верховный Владыка: губитель злодеев и верное прибежище, конечная цель праведных.

Verse 60

परन्तु प्रथमं शक्रविद्यां दृढमना जपेत् । क्षत्रियस्य पराख्यस्य चेदमेव समाहितम्

Однако прежде всего, с твёрдым и сосредоточенным умом, следует повторять Шакра-видью — священную мантру Индры. Именно это установлено здесь как непреложное правило для прославленного кшатрия, царственного воина.

Verse 61

अतोर्जुनश्च प्रथमं शक्रविद्यां जपेद्दृढः । करिष्यति परीक्षाम्प्राक् संतुष्टस्तद्भविष्यति

Поэтому Арджуна прежде всего должен с твёрдой решимостью повторять Шакра-видью — мантру, переданную в связи с Индрой. До испытания он станет удовлетворённым и устойчивым — так и будет.

Verse 62

सुप्रसन्नश्च विघ्नानि संहरिष्यति सर्वदा । पुनश्चैवं शिवस्यैव वरं मन्त्रं प्रदास्यति

Будучи чрезвычайно довольным, он всегда будет уничтожать все препятствия; а затем, таким же образом, вновь дарует превосходную мантру Господа Шивы.

Verse 63

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वार्जुनमाहूयोपेन्द्रविद्यामुपादिशत् । स्नात्वा च प्राङ्मुखो भूत्वा जग्राहार्जुन उग्रधीः

Нандишвара сказал: «Сказав так, он призвал Арджуну и наставил его в Упендра-видье. Затем Арджуна — с грозной решимостью — омылся, обратился лицом к востоку и должным образом принял это священное знание».

Verse 64

पार्थिवस्य विधानं च तस्मै मुनिवरो ददौ । प्रत्युवाच च तं व्यासो धनंजयमुदारधीः

Величайший из мудрецов передал ему должный порядок земного (Партхива) поклонения; затем благородный духом Вьяса ответил Дхананджае (Арджуне).

Verse 65

व्यास उवाच । इतो गच्छाधुना पार्थ इन्द्रकीले सुशोभने । जाह्नव्याश्च समीपे वै स्थित्वा सम्यक् तपः कुरु

Вьяса сказал: «Теперь уходи отсюда, о сын Притхи, к прекрасной Индракиле. Там, пребывая близ Джахнави (Ганги), совершай свою аскезу должным образом и с полной дисциплиной».

Verse 66

अदृश्या चैव विद्या स्यात्सदा ते हितकारिणी । इत्याशिषन्ददौ तस्मै ततः प्रोवाच तान्मुनिः

«Да обретёшь ты знание, делающее тебя невидимым; да будет эта видья всегда тебе во благо». Так благословив его, мудрец затем продолжил речь.

Verse 67

धर्म्ममास्थाय सर्वं वै तिष्ठन्तु नृपसत्तमाः । सिद्धिः स्यात्सर्वथा श्रेष्ठा नात्र कार्या विचारणा

Пусть все лучшие из царей твёрдо утвердятся в дхарме. Тогда высшее достижение — сиддхи — непременно будет обретено во всех отношениях; здесь нет нужды ни в сомнении, ни в дальнейших рассуждениях.

Verse 68

नन्दीश्वर उवाच । इति दत्त्वाशिषन्तेभ्यः पाण्डवेभ्यो मुनीश्वरः । स्मृत्वा शिवपदाम्भोजं व्यासश्चान्तर्दधे क्षणात्

Нандишвара сказал: Так даровав благословения Пандавам, принимавшим их, владыка среди мудрецов — Вьяса — вспомнил лотосные стопы Шивы и в одно мгновение исчез из их взора.