साधुवेषद्विजाह्वयावतारकथनम् | Account of the ‘Sādhu-veṣa’ Brahmin-Named Incarnation (Prelude)

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ शिवस्य परमात्मनः । अवतारं शृणु विभोस्साधुवेषद्विजाह्वयम्

Нандишвара сказал: «О всеведущий Санаткумара, о могучий, слушай о воплощении Шивы — Параматмана, что явился в облике святого аскета и был известен под именем брахмана».

Verse 2

मेनाहिमालयोर्भक्तिं शिवे ज्ञात्वा महोत्तमाम् । चिन्तामापुस्तुरास्सर्वे मन्त्रयामासुरादरात्

Когда все цари узнали о высочайшей преданности Мены и Хималаи Господу Шиве, их охватила тревога, и они с почтительным вниманием начали совещаться между собой.

Verse 3

एकान्तभक्त्या शैलश्चेत्कन्यां दास्यति शम्भवे । ध्रुवं निर्वाणतां सद्यः सम्प्राप्स्यति शिवस्य वै

Если Гора (Шайла) с однонаправленной преданностью отдаст свою дочь Шамбху, то несомненно и тотчас достигнет состояния нирваны — воистину освобождающей милости Шивы.

Verse 4

अनन्तरत्नाधारोऽसौ चेत्प्रयास्यति मोक्षताम् । रत्नगर्भाभिधा भूमिर्मिथ्यैव भविता ध्रुवम्

Если тот оплот, что несёт бесчисленные драгоценности, уйдёт в освобождение, тогда земля, славимая как «Ратнагарбха» — «чрево самоцветов», — несомненно станет лишь ложным именем, пустым утверждением.

Verse 5

अस्थिरत्वम्परित्यज्य दिव्यरूपं विधाय सः । कन्यां शूलभृते दत्त्वा शिवालोकं गमिष्यति

Отринув прежнюю неустойчивость, он примет божественный облик; и, преподнеся деву Держащему Трезубец — Господу Шиве, он отправится в Шивалоку.

Verse 6

महादेवस्य सारूप्यं प्राप्य शम्भोरनुग्रहात् । तत्र भुक्त्वा महाभोगांस्ततो मोक्षमवाप्स्यति

По милости Шамбху достигается сарупья (sārūpya) — подобие Махадеве. Там, вкусив великие божественные блаженства, он затем обретёт мокшу (mokṣa), окончательное освобождение.

Verse 7

इत्यालोच्य सुरास्सर्वे जग्मुर्गुरुगृहं मुने । चक्रुर्निवेदनं गत्वा गुरवे स्वार्थसाधकाः

Так, поразмыслив, о мудрец, все боги отправились в обитель своего учителя; и, желая осуществить собственный замысел, они приблизились к Гуру и подали ему прошение.

Verse 8

देवा ऊचुः । गुरो हिमालयगृहं गच्छास्मत्कार्य्यसिद्धये । कृत्वा निंदां महेशस्य गिरिभक्तिं निवारय

Боги сказали: «О Гуру, ступай в дом Хималаи, дабы наше дело свершилось. Возведя порицание на Махешу, удержи преданность Царя Гор к Шиве».

Verse 9

स्वश्रद्धया सुतां दत्त्वा शिवाय स गिरिर्गुरो । लभेत मुक्तिमत्रैव धरण्यां स हि तिष्ठतु

О почитаемый Гуру, та Гора (Хималая), с собственной сердечной верой отдав свою дочь Шиве, обрела освобождение тут же; воистину, она пребывает утверждённой на земле как неколебимая опора мира.

Verse 10

इति देववचः श्रुत्वा प्रोवाच च विचार्य्य तान्

Выслушав слова богов, он обдумал их и затем ответил.

Verse 11

गुरुरुवाच । कश्चिन्मध्ये च युष्माकं गच्छेच्छैलान्तिकं सुराः । सम्पादयेत्स्वाभिमतमहं तत्कर्तुमक्षमः

Гуру сказал: «О боги, пусть кто-нибудь из вас отправится к подножью горы и исполнит желаемое. Я не в силах совершить это дело».

Verse 12

अथवा गच्छत सुरा ब्रह्मलोकं सवासवाः । तस्मै वृत्तं कथय स्वं स वः कार्यं करिष्यति

«Или же, о боги, вместе с Индрой отправляйтесь в мир Брахмы. Расскажите ему о случившемся — он исполнит ваше дело».

Verse 13

नन्दीश्वर उवाच । तच्छ्रुत्वा ते समालोच्य जग्मुर्विधिसभां सुराः । सर्वं निवेदयामासुस्तद्वृत्तं पुरतो विधेः

Нандишвара сказал: Услышав это, боги сообща посовещались и отправились в собрание Видхаты (Брахмы). Представ перед Брахмой, они полностью изложили ему весь ход событий.

Verse 14

अवोचत्तान्विधिः श्रुत्वा तद्वचः सुविचिंत्य वै । नाहं करिष्ये तन्निंदां दुःखदां कहरां सदा

Услышав их слова, Видхи (Брахма) глубоко поразмыслил и произнёс: «Никогда не стану предаваться такому порицанию — оно всегда приносит скорбь и ведёт к разрушению».

Verse 15

सुरा गच्छत कैलासं संतोषयत शङ्करम् । प्रस्थापयत तं देवं हिमालयगृहं प्रति

«О девы, ступайте на Кайлас и усладите Шанкару. Затем сопроводите того Бога и направьте Его к обители Хималаи».

Verse 16

स गच्छेदथ शैलेशमात्मनिन्दां करोतु वै । परनिन्दा विनाशाय स्वनिन्दा यशसे मता

Затем ему следует идти к Шайлеше (Шиве, Владыке гор) и поистине упражняться в самоукорении. Порицание других ведёт к погибели, тогда как укор себе считается причиной истинной чести и доброй славы.

Verse 17

नन्दीश्वर उवाच । ततस्ते प्रययुः शीघ्रं कैलासं निखिलास्सुराः । सुप्रणम्य शिवं भक्त्या तद्द्रुतं निखिला जगुः

Нандӣшвара сказал: «Тогда все боги поспешно отправились на Кайласу. С благоговейной преданностью поклонившись Шиве, они все тотчас же воспели Его славу там.»

Verse 18

तच्छ्रुत्वा देववचनं स्वीचकार महेश्वरः । देवान्सुयापयामास तानाश्वास्य विहस्य सः

Услышав слова богов, Махадева принял их просьбу. Затем, улыбнувшись, он утешил девов и отпустил их с миром.

Verse 19

ततः स भगवाञ्छम्भुर्महेशो भक्तवत्सलः । गन्तुमैच्छच्छैलमूलं मायेशो न विकारवान्

Затем благословенный Господь Шамбху — Махеша, любящий преданных, — возжелал идти к подножию горы. Хотя Он — Владыка Майи, Он пребывает без всякого изменения и превращения.

Verse 20

दण्डी छत्री दिब्यवासा बिभ्रत्तिलकमुज्ज्वलम् । करे स्फटिकमालां च शालग्रामं गले दधत्

Он явился как подвижник, с посохом и зонтом, в сияющих божественных одеждах, с ярким тилаком, блистающим на челе. В руке держал хрустальные чётки, а на шее носил Шалаграму (Śālagrāma), принимая зримый образ ради преданных.

Verse 21

जपन्नाम हरेर्भक्त्या साधुवेषधरो द्विजः । हिमाचलं जगामाशु बन्धुवर्गेस्समन्वितम्

С преданностью он непрестанно повторял Имя Хари; этот дважды-рождённый, приняв облик святого аскета, поспешно отправился к Химачале, в сопровождении своих родственников.

Verse 22

तं च दृष्ट्वा समुत्तस्थौ सगणोऽपि हिमालयः । ननाम दण्डवद्भूमौ साष्टाङ्गं विधिपूर्वकम्

Увидев Его, Гималая — вместе со своей свитой — тотчас поднялся; затем, по предписанному обряду, пал ниц на землю, как посох, совершив полное восьмичленное простирание.

Verse 23

ततः पप्रच्छ शैलेशस्तं द्विजं को भवानिति । उवाच शीघ्रं विप्रेन्द्रस्स योग्यद्रिम्महादरात्

Затем Шайле́ша спросил того дважды-рождённого: «Кто ты?» Наипервейший из брахманов ответил тотчас, с должным рассуждением и великим почтением.

Verse 24

साधुद्विज उवाच । साधु द्विजाह्वः शैलाहं वैष्णवः परमार्थदृक् । परोपकारी सर्वज्ञः सर्वगामी गुरोर्बलात्

Сказал Садхудвиджа: «Я — гора по имени Садху, также зовусь Двиджахва. Я — бхакта Вишну и зритель высшей истины. Я радею о благе других, всеведущ и могу идти повсюду — силой и милостью моего Гуру».

Verse 25

मया ज्ञातं स्वविज्ञानात्स्वस्थाने शैलसत्तम । तच्छृणु प्रीतितो वच्मि हित्वा दम्भन्तवांतिकम्

О лучший из гор! В своём истинном состоянии я познал это прямым внутренним прозрением. Теперь слушай: с любовью скажу тебе, отложив всякую гордыню и притворство в твоём присутствии.

Verse 26

शङ्कराय सुतान्दातुन्त्वमिच्छसि निजोद्भवाम् । इमाम्पद्मासमां रम्यामज्ञातकुलशीलिने

«Ты желаешь выдать свою родную дочь, рождённую от тебя, за Шанкару—эту прекрасную деву, равную Падме (Лакшми),—хотя его род и поведение неизвестны?»

Verse 27

इयं मतिस्ते शैलेन्द्र न युक्ता मङ्गलप्रदा । निबोध ज्ञानिनां श्रेष्ठ नारायणकुलोद्भव

О владыка гор, это твоё мнение неуместно и не приносит благого. Уразумей это как следует, о лучший из мудрых, рождённый в роде Нараяны.

Verse 28

पश्य शैलाधिपत्वं च न तस्यैकोऽस्ति बान्धवः । बान्धवान्स्वान्प्रयत्नेन पृच्छ मेनां च स्वप्रियाम्

Смотри: хотя он и владыка гор, у него нет даже одного родственника. Потому, приложив должное старание, расспроси о его собственных родичах и спроси также Мену, твою возлюбленную.

Verse 29

सर्वान्संपृच्छ यत्नेन मेनादीन्पा र्वती विना । रोगिणे नौषधं शैल कुपथ्यं रोचते सदा

О гора Хималая, с усердием расспроси всех — Мену и прочих, — но не вовлекай Парвати. Ибо больному лекарство никогда не кажется приятным на вкус; лишь вредная пища всегда представляется ему желанной.

Verse 30

न ते पात्रानुरूपश्च पार्वतीदानकर्म्मणि । महाजनः स्मेरमुखः श्रुति मात्राद्भविष्यति

В деле подаяния от имени Парвати у тебя нет по-настоящему достойного и соразмерного тебе получателя. Народ же лишь улыбнётся — довольствуясь одним только слухом об этом.

Verse 31

निराश्रयस्सदासङ्गो विरूपो निगुर्णोऽव्ययः । स्मशानवासी विकटो व्यालग्राही दिगम्बरः

Он ни на что не опирается, вечно непривязан, превыше всякой формы, ниргуна и непреходящ. Он обитает на месте кремации, грозен обликом, укротитель змей и Владыка, облачённый в небо (Дигамбара).

Verse 32

विभूतिभूषणो व्यालवरावेष्टितमस्तकः । सर्वाश्रमपरिभ्रष्टस्त्वविज्ञातगतिस्सदा

Украшенный вибхути, с головой, обвитой благородным змеем, он пребывал вне всех ашрамов мирской жизни, всегда двигаясь путём, неведомым обычным существам.

Verse 33

ब्रह्मोवाच । इत्याद्युक्त्वा वचस्तथ्यं शिवनिन्दापरं स हि । जगाम स्वालयं शीघ्रन्नाना लीलाकरः शिवः

Брахма сказал: Сказав так, он произнёс слова, которые на деле были направлены к порицанию Шивы. Затем он поспешно отправился в своё обиталище. Так продолжил Шива — Владыка, совершающий многообразные божественные лилы.

Verse 34

तच्छ्रुत्वा विप्रवचनमभूताञ्च तनू तयोः । विपरीतानर्थपरे किं करिष्यावहे ध्रुवम्

Услышав слова брахмана, оба они пали духом. «Когда смысл обернулся против нас и стал пагубным, — сказали они, — что же мы теперь можем сделать наверняка?»

Verse 35

ततो रुद्रो महोतिं च कृत्वा भक्तमुदावहाम् । विवाहयित्वा गिरिजां देवकार्य्यं चकार सः

Затем Рудра, совершив великий обряд и должным образом почтив Своего преданного, сочетался браком с Гириджей (Парвати) и после этого исполнил божественное дело ради богов.

Verse 36

इति प्रोक्तस्तु ते तात साधुवेषो द्विजाह्वयः । शिवावतारो हि मया देवकार्य्यकरः प्रभो

Так, дорогой сын, я поведал тебе о том, кого зовут Двиджахвая, принявшем облик святого аскета. Он воистину — воплощение Шивы, явленное мною, о Владыка, дабы совершить дело богов.

Verse 37

इदमाख्यानमनघं स्वर्ग्यमायुष्यमुत्तमम् । यः पठेच्छृणुयाद्वापि स सुखी गतिमाप्नुयात्

Это безупречное священное сказание — небесное, дарующее долголетие и наивысшее. Кто читает его или даже слушает, тот обретает счастье и достигает благой цели.