शुक्रोत्पत्तिः तथा महेश्वरदर्शनम् (Śukra’s Emergence and the Vision of Maheśvara)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । ॐ नमस्ते देवेशाय सुरासुरनम स्कृताय भूतभव्यमहादेवाय हरितपिगललोचनाय बलाय बुद्धिरूपिणे वैयाघ्रवसनच्छदायारणेयाय त्रैलोक्यप्रभवे ईश्वराय हराय हरितनेत्राय युगान्तकरणायानलायगणेशायलोकपालाय महाभुजायमहाहस्ताय शूलिने महादंष्ट्रिणे कालाय महेश्वरायअव्ययाय कालरूपिणे नीलग्रीवाय महोदराय गणाध्यक्षाय सर्वात्मने सर्वभावनाय सर्वगाय मृत्युहंत्रे पारियात्रसुव्रताय ब्रह्मचारिणे वेदान्त गाय तपोंतगाय पशुपतये व्यंगाय शूलपाणये वृषकेतवे हरये जटिने शिखंडिने लकुटिने महायशसे भूतेश्वराय गुहावासिने वीणा पणवतालंबते अमराय दर्शनीयाय बालसूर्यनिभाय श्मशानवासिने भगवते उमापतये अरिन्दमाय भगस्याक्षिपातिने पूष्णोर्दशननाशनाय कूरकर्तकाय पाशहस्ताय प्रलयकालाय उल्कामुखायाग्निकेतवे मुनये दीप्ताय विशांपतये उन्नयते जनकाय चतुर्थकाय लोक सत्तमाय वामदेवाय वाग्दाक्षिण्याय वामतो भिक्षवे भिक्षुरूपिणे जटिने स्वयंजटिलाय शक्रहस्तप्रतिस्तंभकाय वसूनां स्तंभाय क्रतवे क्रतुकराय कालाय मेधाविने मधुकराय चलाय वानस्पत्याय वाजसनेति समाश्रमपूजिताय जगद्धात्रे जगत्कर्त्रे पुरुषाय शाश्वताय ध्रुवाय धर्माध्यक्षाय त्रिवर्त्मने भूतभावनाय त्रिनेत्राय बहुरूपाय सूर्यायुतसमप्रभाय देवाय सर्वतूर्यनिनादिने सर्वबाधाविमोचनाय बंधनाय सर्वधारिणे धर्म्मोत्तमाय पुष्पदंतायापि भागाय मुखाय सर्वहराय हिरण्यश्रवसे द्वारिणे भीमाय भीमपराक्रमाय ओंनमो नमः । सनत्कुमार उवाच । इमं मन्त्रवरं जप्त्वा शुक्रो जठरपंजरात् । निष्क्रान्तो लिंगमार्गेण शंभोश्शुक्रमिवोत्कटम्

Санаткумара сказал: «Ом, поклонение Тебе, Господь богов, почитаемый девами и асурами, Махадева, основа прошлого и будущего... Повторив эту превосходную мантру, Шукра вышел из темницы чрева, появившись через путь Линги — могущественный, подобно самому семени Шамбху».

Verse 2

गौर्या गृहीतः पुत्रार्थं विश्वेशेन ततः कृतः । अजरश्चामरः श्रीमान्द्वितीय इव शंकरः

Ради обретения сына он был принят Гаури; затем он был преображен Вишвешей (Господом Шивой). Он стал нестареющим и бессмертным, сияющим благоприятным великолепием — подобно самому второму Шанкаре.

Verse 3

त्रिभिर्वर्षसहस्रैस्तु समतीतैर्महीतले । महेश्वरात्पुनर्जातः शुक्रो वेदनिधिर्मुनिः

По прошествии трех тысяч лет на земле мудрец Шукра — океан ведических знаний — снова родился благодаря милости и силе Махешвары (Господа Шивы).

Verse 4

ददर्श शूले संशुष्कं ध्यायंतं परमेश्वरम् । अंधकं धैर्यसद्वन्यदानवेशं तपस्विनम्

Он узрел Андхаку — владыку данавов — иссохшего от подвижничества, стойкого в мужестве, восседающего на трезубце, погружённого в созерцание Парамешвары (Господа Шивы), живущего как лесной аскет и сияющего силой тапаса.

Verse 5

महादेवं विरूपाक्षं चन्द्रार्द्धकृतशेखरम् । अमृतं शाश्वतं स्थाणुं नीलकंठं पिनाकिनम्

Я преклоняюсь перед Махадевой — Вирупакшей, чьё чело украшено полумесяцем; Бессмертным и Вечным; Стхану, неколебимым Владыкой; Нилакантхой, Синегорлым; и Пинакином, несущим лук Пинака.

Verse 6

वृषभाक्षं महाज्ञेयं पुरुषं सर्वकामदम् । कामारिं कामदहनं कामरूपं कपर्दिनम्

Я прибегаю к Господу со знаменем Быка — к Высочайшему, которого следует познать воистину: Пуруше, дарующему все праведные цели. Он — враг Камы, сжигающий вожделение; и всё же принимает любой облик, какой ищут, и Он — Капардин, носящий спутанные космы.

Verse 7

विरूपं गिरिशं भीमं स्रग्विणं रक्तवाससम् । योगिनं कालदहनं त्रिपुरघ्नं कपालिनम्

Они узрели Владыку гор — в дивном и грозном облике, в гирляндах и в красных одеждах; великого Йогина, сжигающего даже Калу (Время/Смерть), Убийцу Трипуры, аскета, несущего череп (Капалин) — самого Шиву.

Verse 8

गूढव्रतं गुप्तमंत्रं गंभीरं भावगोचरम् । अणिमादिगुणाधारत्रिलोक्यैश्वर्य्यदायकम्

Это сокровенный обет и тайная мантра — глубокая, постижимая через внутреннюю преданность. Она служит опорой сиддхи, начиная с аṇимы, и дарует владычество и благоденствие во всех трёх мирах.

Verse 9

वीरं वीरहणं घोरं विरूपं मांसलं पटुम् । महामांसादमुन्मत्तं भैरवं वै महेश्वरम्

Он — герой и губитель героев: грозный, внушающий священный трепет, превосходящий обычный облик; телом могучий и в высшей мере искусный. Он — Великий Пожиратель всякой плоти (всякого воплощённого бытия), опьянённый собственной безграничной силой — воистину Бхайрава, Махешвара, Великий Владыка.

Verse 10

त्रैलोक्यद्रावणं लुब्धं लुब्धकं यज्ञसूदनम् । कृत्तिकानां सुतैर्युक्तमुन्मत्तकृत्तिवाससम्

Он был ужасом, способным потрясти три мира: алчный, по природе охотник и губитель жертвоприношений (яджн). Его сопровождали сыновья Криттик, и он являлся в исступлении, облачённый в кожаную одежду.

Verse 11

गजकृत्तिपरीधानं क्षुब्धं भुजगभूषणम् । दद्यालंबं च वेतालं घोरं शाकिनिपूजितम्

Он был облачён в слоновью шкуру, а на его взбудораженном теле змеи служили украшениями. Рядом с ним, словно свисая вплотную, был страшный Ветала — почитаемый шакинями, — являя грозный и внушающий трепет облик Шивы.

Verse 12

अघोरं घोरदैत्यघ्नं घोरघोषं वनस्पतिम् । भस्मांगं जटिलं शुद्धं भेरुंडशतसेवितम्

Я преклоняюсь перед Шивой — Агхорой, нестрашной Реальностью, — и всё же сокрушителем страшных полчищ демонов; чьё громовое рычание грозно; кто стоит неколебимо, как владычное дерево леса; чьи члены освящены священным пеплом (бхасмой); кто с джата-волосами и совершенно чист; и кого окружают сотни могучих существ, подобно бхайравам.

Verse 13

भूतेश्वरं भूतनाथं पञ्चभूताश्रितं खगम् । क्रोधितं निष्ठुरं चण्डं चण्डीशं चण्डिकाप्रियम्

Он узрел Владыку существ, Повелителя всех духов и созданий — Того, кто пронизывает пять великих первоэлементов — движущегося стремительно, подобно птице; разгневанного, неумолимого, яростно ужасного: Чандешу, возлюбленного Богини Чандики.

Verse 14

चण्डं तुंगं गरुत्मंतं नित्यमासवभोजनम् । लेलिहानं महारौद्रं मृत्युं मृत्योरगोचरम्

Он свиреп и возвышен, крылат с непреодолимой быстротой, вечно вкушающий опьяняющую сущность; с высунутым языком в пылающем гневе — Он сам Смерть, и всё же вне досягаемости смерти.

Verse 15

मृत्योर्मृत्युं महासेनं श्मशानारण्यवासिनम् । रागं विरागं रागांधं वीतरागशताचितम्

Он — Смерть самой смерти, воевода великих ратей, Обитающий на местах кремации и в лесных уединениях. Его видят и как страсть, и как бесстрастие; и как ослеплённого страстью, и как украшенного сотнями умов, всецело свободных от страсти.

Verse 16

सत्त्वं रजस्तमोधर्ममधर्मं वासवानुजम् । सत्यं त्वसत्यं सद्रूपमसद्रूपमहेतुकम्

Он — сам принцип саттвы, раджаса и тамаса; Его именуют и дхармой, и адхармой, даже младшим братом Индры. Он — Истина, и всё же недосягаем для лжи; Он — подлинный образ и вместе с тем то, что кажется неподлинным, — Беспричинный, предстоящий всякой причине.

Verse 17

अर्द्धनारीश्वरं भानुं भानुकोटिशतप्रभम् । यज्ञं यज्ञपतिं रुद्रमीशानं वरदं शिवम्

Преданный созерцает Шиву как Ардханаришвару; как Солнце, чьё сияние превосходит сияние сотен миллионов солнц; как саму Жертву и Владыку жертвы; как Рудру, высшего Ишану, дарующего милости — Шиву, благого Владыку.

Verse 18

अष्टोत्तरशतं ह्येतन्मूर्तीनां परमात्मनः । शिवस्य दानवो ध्यायन्मुक्तस्तस्मान्महाभयात्

Воистину, это — сто восемь проявлений Высшего Я, Господа Шивы. Созерцая их, даже асура освободился от того великого ужаса.

Verse 19

दिव्येनामृतवर्षेण सोऽभिषिक्तः कपर्दिना । तुष्टेन मोचितं तस्माच्छूलाग्रादवरोपितः

Тогда Капардин (Господь Шива), пролив божественный дождь амриты, совершил над ним абхишеку. Удовлетворённый, Шива освободил его и снял с острия трезубца.

Verse 20

उक्तश्चाथ महादैत्यो महेशानेन सोंऽधकः । असुरस्सांत्वपूर्वं यत्कृतं सर्वं महात्मना

Затем великий дайтья Андхака был обращён речью Махешаны (Господа Шивы). Асура полностью выслушал всё, что великодушный Владыка прежде совершил и сказал, сперва стараясь умиротворить его мягким наставлением.

Verse 21

ईश्वर उवाच । भो भो दैत्येन्द्रतुष्टोऽस्मि दमेन नियमेन च । शौर्येण तव धैर्येण वरं वरय सुव्रत

Ишвара (Господь Шива) сказал: «О могучий владыка дайтьев! Я доволен тобою за твоё самообуздание и соблюдение обетов, а также за твою доблесть и стойкое мужество. О муж благих обетов — избери дар; проси дар.»

Verse 22

आराधितस्त्वया नित्यं सर्वनिर्धूतकल्मषः । वरदोऽहं वरार्हस्त्वं महादैत्येन्द्रसत्तम

Ты непрестанно поклонялся Мне, и потому все твои скверны полностью смыты. Я — дарующий дары; ты достоин дара, о лучший среди великих владык дайтьев.

Verse 23

प्राणसंधारणादस्ति यच्च पुण्यफलं तव । त्रिभिर्वर्षसहस्रैस्तु तेनास्तु तव निर्वृतिः

Какой бы плод заслуги ни обрёл ты через подвиг удержания жизненного дыхания, да будет этим заслугой утверждено твоё довольство и мир на три тысячи лет.

Verse 24

सनत्कुमार उवाच । एतच्छ्रुत्वांधकः प्राह वेपमानः कृतांजलिः । भूमौ जानुद्वयं कृत्वा भगवंतमुमापतिम्

Санаткӯмара сказал: Услышав это, Андхака — дрожа и сложив ладони в почтении — заговорил, преклонив оба колена на землю перед Блаженным Умапати (Шивой), супругом Умы.

Verse 25

अंधक उवाच । भगवन्यन्मयोक्तोऽसि दीनोदीनः परात्परः । हर्षगद्गदया वाचा मया पूर्वं रणाजिरे

Андхака сказал: «О Господь, Ты — Высочайший, превыше всякого высшего, и всё же Ты — сама милость к униженным и страждущим. Прежде, на поле брани, переполненный радостью, я говорил с Тобой дрожащим, срывающимся от волнения голосом».

Verse 26

यद्यत्कृतं विमूढत्वात्कर्म लोकेषु गर्हितम् । अजानता त्वां तत्सर्वं प्रभो मनसि मा कृथाः

Какие бы порицаемые деяния я ни совершил в этом мире по заблуждению — не зная Тебя поистине, — о Владыка, не держи всего этого в Своём уме против меня.

Verse 27

पार्वत्यामपि दुष्टं यत्कामदोषात्कृतं मया । क्षम्यतां मे महादेव कृपणो दुःखितो भृशम्

Даже по отношению к Парвати, какое бы злодеяние я ни совершил по вине вожделения, — о Махадэва, прости меня. Я жалок и тяжко сокрушён скорбью.

Verse 28

दुःखितस्य दया कार्या कृपणस्य विशेषतः । दीनस्य भक्तियुक्तस्य भवता नित्यमेव हि

Всегда проявляй сострадание к скорбящему—особенно к беспомощному и бедному; воистину, тебе надлежит непрестанно даровать милость смиренному преданному, исполненному бхакти.

Verse 29

सोहं दीनो भक्तियुक्त आगतश्शरणं तव । रक्षा मयि विधातव्या रचितोऽयं मयांजलिः

Я, хоть и жалок, но исполнен преданности, пришёл искать у тебя прибежища. Даруй мне защиту—взгляни: я сложил ладони в почтительном анджали.

Verse 30

इयं देवी जगन्माता परितुष्टा ममोपरि । क्रोधं विहाय सकलं प्रसन्ना मां निरीक्षताम्

«Пусть эта Богиня — Мать вселенной, довольная мною, оставит всякий гнев и, став милостивой, взирает на меня с благоволением»

Verse 31

क्वास्याः क्रोधः क्व कृपणो दैत्योऽहं चन्द्रशेखर । तत्सोढा नाहमर्द्धेन्दुचूड शंभो महेश्वर

«Где её гнев — и где я, жалкий дайтья, о Чандрашекхара! Я не в силах вынести его. О Шамбху, о Махешвара, Владыка с полумесяцем на челе!»

Verse 32

क्व भवान्परमोदारः क्व चाहं विवशीकृतः । कामक्रोधादिभिर्दोषैर्जरसा मृत्युना तथा

Где Ты — предельно благородный и щедрый, и где я — лишённый сил? Меня одолевают пороки, такие как вожделение и гнев, а также старость и смерть.

Verse 33

अयं ते वीरकः पुत्रो युद्धशौंडो महाबलः । कृपणं मां समालक्ष्य मा मन्युवशमन्वगाः

Вот твой сын-герой — закалённый в битвах и исполненный великой силы. Увидев меня в таком жалком состоянии, не подпадай под власть гнева.

Verse 34

तुषारहारशीतांशुशंखकुन्देन्दुवर्ण भाक् । पश्येयं पार्वतीं नित्यं मातरं गुरुगौरवात्

Из почтения к Гуру и к тяжести его священной власти да будет мне дано всегда созерцать Мать Парвати — сияющую цветом, подобным гирлянде снега, прохладному лунному лучу, священной раковине, жасмину и лунному диску.

Verse 35

नित्यं भवद्भ्यां भक्तस्तु निर्वैरो दैवतैः सह । निवसेयं गणैस्सार्द्धं शांता त्मा योगचिंतकः

«Да буду я вечно предан вам обоим и свободен от вражды даже к прочим богам. Да пребуду я вместе с ганами — с умиротворённым сердцем и твёрдым в созерцании йоги.»

Verse 36

मा स्मरेयं पुनर्जातं विरुद्धं दानवोद्भवम् । त्वत्कृपातो महेशान देह्येतद्वरमुत्तमम्

О Махешана, по Твоей милости да не вспомню я более — и да не буду вновь увлечён — к новому рождению, возникающему из демонического противления. Даруй мне этот высший дар.

Verse 37

सनत्कुमार उवाच । एतावदुक्त्वा वचनं दैत्येन्द्रो मौनमास्थितः । ध्यायंस्त्रिलोचनं देवं पार्वतीं प्रेक्ष्य मातरम्

Санаткӯмара сказал: Произнеся эти слова, владыка дайтьев умолк. Он созерцал Трёхокого Бога (Шиву) и, взирая на Парвати как на Матерь, утвердил на Ней своё сознание.

Verse 38

ततो दृष्टस्तु रुद्रेण प्रसन्नेनैव चक्षुषा । स्मृतवान्पूर्ववृत्तांतमात्मनो जन्म चाद्भुतम्

И тогда, когда Рудра взглянул на него благосклонными и спокойными очами, он тотчас вспомнил прежний ход событий — и также дивный образ собственного рождения.

Verse 39

तस्मिन्स्मृते च वृत्तांते ततः पूर्णमनोरथः । प्रणम्य मातापितरौ कृतकृत्योऽभवत्ततः

Когда это повествование было так вспомянуто, его сердечное желание исполнилось. Поклонившись матери и отцу, он затем ощутил, что долг его свершён.

Verse 40

पार्वत्या मूर्ध्न्युपाघ्रातश्शंकरेण च धीमता । तथाऽभिलषितं लेभे तुष्टाद्बालेन्दुशेखरात्

Когда мудрый Господь Шанкара, увенчанный серпом луны, с любовью коснулся и благословенно вдохнул аромат темени Парвати, Он возрадовался; и от довольного Баленду-Шекхары она получила в точности то, чего желала.

Verse 41

एतद्वस्सर्वमाख्यातमन्धकस्य पुरातनम् । गाणपत्यं महादेवप्रसादात्परसौख्यदम्

Так я полностью поведал вам древнее сказание об Андхаке: как по милости Махадевы он обрёл состояние Ганы (gaṇapatya), дарующее высшее блаженство.

Verse 42

मृत्युंजयश्च कथितो मंत्रो मृत्युविनाशनः । पठितव्यः प्रयत्नेन सर्वकामफलप्रदः

Так был возвещён мантра Мритьюнджая — уничтожающий смерть. Его следует читать с усердием, ибо он дарует плоды всех праведных желаний.

Verse 49

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे अंधकगण जीवितप्राप्तिवर्णनं नामैकोनपञ्चाशत्तमोऽध्यायः

Так, в «Шри Шива-махапуране», во второй части — «Рудра-самхите», в пятом разделе — «Юддха-кханде», завершается сорок девятая глава под названием «Описание того, как сонм ганов Андхаки вновь обрёл жизнь».