संध्यायाः शुद्धिः सूर्यलोकप्रवेशश्च — Purification of Sandhyā and Her Entry into the Solar Sphere

Verse 1

ब्रह्मोवाच । वरं दत्त्वा मुने तस्मिन् शंभावंतर्हिते तदा । संध्याप्यगच्छत्तत्रैव यत्र मेधातिथिर्मुनिः

Брахма сказал: Даровав тот дар мудрецу, когда Господь Шамбху скрылся из виду, мудрец пошёл совершить сандхья-вандану (сумеречное поклонение) и направился в то самое место, где пребывал муни Медхатитхи.

Verse 2

तत्र शंभोः प्रसादेन न केनाप्युपलक्षिता । सस्मार वर्णिनं तं वै स्वोपदेशकरं तपः

Там, по милости Шамбху, её не заметил никто. Тогда она вспомнила того аскета-брахмачарина, который дал ей личное наставление в тапасе (подвижничестве).

Verse 3

वसिष्ठेन पुरा सा तु वर्णीभूत्वा महामुने । उपदिष्टा तपश्चर्तुं वचनात्परमेष्ठिनः

О великий мудрец, в древние времена она стала брахмачарини — девой, преданной священной дисциплине. По повелению Парамештхина (Брахмы) Васиштха наставил её совершать тапас — подвиг аскезы.

Verse 4

तमेव कृत्वा मनसा तपश्चर्योपदेशकम् । पतित्वेन तदा संध्या ब्राह्मणं ब्रह्मचारिणम्

Тогда Сандхья, устремив ум лишь на него как на наставника в тапасе, приняла того брахмана-брахмачарина, соблюдающего целомудрие, своим супругом.

Verse 5

समिद्धेग्नौ महायज्ञे मुनिभिर्नोपलक्षिता । दृष्टा शंभुप्रसादेन सा विवेश विधेः सुता

В том великом жертвоприношении, когда огонь разгорелся во всей полноте, дочь Брахмы вошла в пламя, не замеченная мудрецами; но по милости Шамбху она была воистину узрена — в своей сокровенной сущности и в божественном переходе.

Verse 6

तस्याः पुरोडाशमयं शरीरं तत्क्षणात्ततः । दग्धं पुरोडाशगंधं तस्तार यदलक्षितम्

В тот самый миг её тело, подобное жертвенному пирогу пуродаша, было сожжено. Благоухание, подобное запаху поджаренного пуродаши, распространилось повсюду, хотя его источник оставался невидимым.

Verse 7

वह्निस्तस्याः शरीरं तु दग्ध्वा सूर्यस्य मंडलम् । शुद्धं प्रवेशयामास शंभोरेवाज्ञया पुनः

Сожгя её тело, Агни — вновь по велению Шамбху — ввёл очищенную сущность в солнечный диск.

Verse 8

सूर्यो त्र्यर्थं विभज्याथ तच्छरीरं तदा रथे । स्वकेशं स्थापयामास प्रीतये पितृदेवयोः

Затем бог Солнца разделил то тело на три части и возложил их на колесницу; и положил там свои собственные волосы, дабы ублаготворить Питров (предков) и Девов.

Verse 9

तदूर्द्ध्वभागस्तस्यास्तु शरीरस्य मुनीश्वर । प्रातस्संध्याभवत्सा तु अहोरात्रादिमध्यगा

О владыка мудрецов, верхняя часть её тела стала утренней Сандхьей — священным стыком, что стоит в начале дня и ночи и в их срединной встрече.

Verse 10

तच्छेषभागस्तस्यास्तु अहोरात्रांतमध्यगा । सा सायमभवत्संध्या पितृप्रीतिप्रदा सदा

Оставшаяся часть стала сумерками на стыке дня и ночи. Она явилась как вечерняя Сандхья, вечно дарующая удовлетворение и радость Питрам (духам предков).

Verse 11

सूर्योदयात्तु प्रथमं यदा स्यादरुणोदयः । प्रातस्संध्या तदोदेति देवानां प्रीतिकारिणी

Незадолго до восхода солнца, когда является первое сияние арунодайи (заревого рассвета), тогда восходит утренняя Сандхья — обряд, приносящий радость и удовлетворение Девам.

Verse 12

अस्तं गते ततः सूर्य्ये शोणपद्मनिभे सदा । उदेति सायं संध्यापि पितॄणां मोदकारिणी

Когда солнце — вечно подобное красному лотосу — заходит, наступают вечерние сумерки (сандхья); они становятся источником радости для Питри (духов предков).

Verse 13

तस्याः प्राणास्तु मनसा शंभुनाथ दयालुना । दिव्येन तु शरीरेण चक्रिरे हि शरीरिणः

Тогда из сострадания Господь Шамбхунатха (Шива) пожелал этого в Своем уме, и её жизненное дыхание вернулось; воистину, воплощенная была восстановлена в божественном теле.

Verse 14

मुनेर्यज्ञावसाने तु संप्राप्ते मुनिना तु सा । प्राप्ता पुत्री वह्निमध्ये तप्तकांचनसुप्रभा

Когда жертвоприношение мудреца подошло к концу, этот мудрец принял её как дочь — она явилась из жертвенного огня, сияя блеском расплавленного золота.

Verse 15

तां जग्राह तदा पुत्रीं मुनुरामोदसंयुतः । यज्ञार्थं तान्तु संस्नाप्य निजक्रोडे दधौ मुने

Тогда мудрец, преисполненный радости, взял эту дочь на руки. Омыв её ради обряда жертвоприношения, о мудрец, он посадил её к себе на колени.

Verse 16

अरुंधती तु तस्यास्तु नाम चक्रे महामुनिः । शिष्यैः परिवृतस्तत्र महामोदमवाप ह

Тогда великий мудрец нарёк её именем «Арундхати». Там, окружённый учениками, он испытал глубокую радость.

Verse 17

विरुणद्धि यतो धर्मं सा कस्मादपि कारणात् । अतस्त्रिलोके विदितं नाम संप्राप तत्स्वयम्

Поскольку по какой-то причине она воспрепятствовала дхарме, то тем самым сама обрела имя, ставшее известным во всех трёх мирах.

Verse 18

यज्ञं समाप्य स मुनिः कृतकृत्यभावमासाद्य संपदयुतस्तनया प्रलंभात् । तस्मिन्निजाश्रमपदे सह शिष्यवर्गैस्तामेव सततमसौ दयिते सुरर्षे

Завершив яджню, тот муни — ощущая, что всё совершено и исполнено, — обрел благополучие; и по неустанной просьбе своей дочери Сати. Затем в собственной обители-ашраме, вместе с кругом учеников, он непрестанно служил и внимал лишь ей одной, о возлюбленный слушатель, лучший среди богов и риши.

Verse 19

अथ सा ववृधे देवी तस्मिन्मुनिवराश्रमे । चन्द्रभागानदीतीरे तापसारण्यसंज्ञके

Затем Богиня росла и расцветала в ашраме того превосходного муни, на берегу реки Чандрабхага, в лесу, известном как Тапасаранья — обитель подвижников.

Verse 20

संप्राप्ते पञ्चमे वर्षे चन्द्रभागां तदा गुणैः । तापसारण्यमपि सा पवित्रमकरोत्सती

Когда настал пятый год, Сати — силой собственных благородных добродетелей — освятила реку Чандрабхагу, и даже лесной ашрам подвижников стал чистым и священным.

Verse 21

विवाहं कारयामासुस्तस्या ब्रह्मसुतेन वै । वसिष्ठेन ह्यरुंधत्या ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

Брахма, Вишну и Махешвара устроили её бракосочетание должным образом через Васиштху — сына Брахмы — вместе с Арундхати.

Verse 22

तद्विवाहे महोत्साहो वभूव सुखवर्द्धनः । सर्वे सुराश्च मुनयस्सुखमापुः परं मुनो

На том свадебном торжестве поднялось великое празднество, умножающее радость. Все боги и мудрецы обрели высшее счастье, о муни.

Verse 23

ब्रह्मविष्णुमहेशानां करनिस्सृततोयतः । सप्तनद्यस्समुत्पन्नाश्शिप्राद्यास्सुपवित्रकाः

Из воды, истекшей из рук Брахмы, Вишну и Махеши, возникли семь священных рек — начиная с Шипры, — чрезвычайно очищающие всех существ.

Verse 24

अरुंधती महासाध्वी साध्वीनां प्रवरोत्तमा । वसिष्ठं प्राप्य संरेजे मेधातिथिसुता मुने

О мудрец, Арундхати — великая садхви, наилучшая среди целомудренных женщин; обретя Васиштху, она воссияла в благословенном союзе, ибо была дочерью Медхатитхи.

Verse 25

यस्याः पुत्रास्समुत्पन्नाः श्रेष्ठाश्शक्त्यादयश्शुभाः । वसिष्ठं प्राप्य तं कांतं संरेजे मुनिसत्तमाः

От неё родились благородные и благие сыновья — прежде всего Шакти и прочие. Обретя Васиштху, своего возлюбленного, она радовалась ему; так, о лучший из мудрецов, она жила в ликовании.

Verse 26

एवं संध्याचरित्रं ते कथितं मुनिसत्तम । पवित्रं पावनं दिव्यं सर्वकामफलप्रदम्

Так, о лучший из мудрецов, тебе поведано священное сказание о почитании Сандхьи — чистое, очищающее и божественное, дарующее плоды всех праведных стремлений. С точки зрения шайвизма такое дисциплинированное поклонение становится средством внутреннего очищения (śuddhi) и бхакти, поддерживая душу в приближении к Пати (Шиве).

Verse 27

य इदं शृणुयान्नारी पुरुषो वा शुभव्रतः । सर्वान्कामानवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा

Любая женщина или мужчина благого обета, кто слушает это, обретает все желаемые цели; здесь нет нужды в сомнении или дальнейших рассуждениях.