संध्याचरित्रवर्णनम् (Sandhyā-caritra-varṇana) — “Account of Sandhyā’s Story”

Verse 1

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य ब्रह्मणो मुनिसत्तमः । स मुदोवाच संस्मृत्य शंकरं प्रीतमानसः

Сута сказал: Выслушав так слова Брахмы, лучший из мудрецов, с сердцем, исполненным любви и довольства, вспомнил Шанкару (Шиву) и затем с радостью заговорил.

Verse 2

नारद उवाच । ब्रह्मन् विधे महाभाग विष्णुशिष्य महामते । अद्भुता कथिता लीला त्वया च शशिमौलिनः

Нарада сказал: «О Брахман, о Видхе, Творец, о велико-благой и счастливый, о мудрый ученик Вишну, — ты воистину поведал дивную лилу Владыки с луной на челе (Шивы)»

Verse 3

गृहीतदारे मदने हृष्टे हि स्वगृहे गते । दक्षे च स्वगृहं याते तथा हि त्वयि कर्तरि

Когда Кама (Мадана), возрадовавшись, исполнив своё поручение, вернулся в свою обитель, и когда Дакша также ушёл в свой дом, — так и Ты, о Деятель (Шива), пребывал как верховный Вершитель, стоящий за всем произошедшим.

Verse 4

मानसेषु च पुत्रेषु गतेषु स्वस्वधामसु । संध्या कुत्र गता सा च ब्रह्मपुत्री पितृप्रसूः

Когда сыновья, рожденные мыслью, разошлись по своим обителям, Брахма задумался: «Куда ушла Сандхья — дочь Брахмы и мать Питров, предков?»

Verse 5

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखण्डे संध्याचरित्रवर्णनो नाम पंचमोऽध्यायः

Так завершается пятая глава, именуемая «Описание повествования о Сандхье», во второй части (Рудра-самхите) «Шри Шива-махапураны», во втором разделе, называемом Сати-кханда.

Verse 6

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य ब्रह्मपुत्रश्च धीमतः । संस्मृत्य शंकरं सक्त्या ब्रह्मा प्रोवाच तत्त्ववित्

Сута сказал: услышав те слова, мудрый сын Брахмы (Нарада) сосредоточенной внутренней шакти вспомнил Шанкару; затем Брахма, ведающий истину, произнёс речь.

Verse 7

ब्रह्मोवाच । शृणु त्वं च मुने सर्वं संध्यायाश्चरितं शुभम् । यच्छ्रुत्वा सर्वकामिन्यस्साध्व्यस्स्युस्सर्वदा मुने

Брахма сказал: О мудрец, выслушай полностью благой и священный рассказ о Сандхье. Услышав его, о мудрец, женщины со всякими стремлениями становятся всегда добродетельными и стойкими в дхарме.

Verse 8

सा च संध्या सुता मे हि मनोजाता पुराऽ भवत् । तपस्तप्त्वा तनुं त्यक्त्वा सैव जाता त्वरुंधती

«Та Сандхья была воистину моей дочерью, прежде рожденной из моего ума. Совершив тапас и оставив то тело, она сама вновь родилась как целомудренная Арундхати.»

Verse 9

मेधातिथेस्सुता भूत्वा मुनिश्रेष्ठस्य धीमती । ब्रह्मविष्णुमहेशानवचनाच्चरितव्रता

Став мудрой дочерью величайшего из мудрецов — Медхатитхи, она верно соблюдала свои обеты и правила, следуя слову Брахмы, Вишну и Махешаны (Шивы).

Verse 10

वव्रे पतिं महात्मानं वसिष्ठं शंसितव्रतम् । पतिव्रता च मुख्याऽभूद्वंद्या पूज्या त्वभीषणा

Она избрала себе в супруги великодушного Васиштху, прославленного своими восхваляемыми обетами. Став главной среди пативрат — преданных жен, она сделалась достойной почитания и поклонения и грозной силой своего духовного могущества.

Verse 12

नारद उवाच । कथं तया तपस्तप्तं किमर्थं कुत्र संध्यया । कथं शरीरं सा त्यक्त्वाऽभवन्मेधातिथेः सुता । कथं वा विहितं देवैर्ब्रह्मविष्णुशिवैः पतिम् । वसिष्ठं तु महात्मानं संवव्रे शंसितव्रतम्

Нарада сказал: «Как она совершала тапас, с какой целью и в какую священную сандхью (время/место соединения)? Как она оставила тело и стала дочерью Медхатитхи? И как боги — Брахма, Вишну и Шива — предписали ей супруга, так что она избрала великодушного Васиштху, прославленного своими восхваляемыми обетами?»

Verse 13

एतन्मे श्रोष्यमाणाय विस्तरेण पितामह । कौतूहलमरुंधत्याश्चरितं ब्रूहि तत्त्वतः

О досточтимый Питамаха, я жажду услышать: поведай мне подробно, согласно истине, дивное повествование об Арундхати, которое пробудило во мне великое любопытство.

Verse 14

ब्रह्मोवाच । अहं स्वतनयां संध्यां दृष्ट्वा पूर्वमथात्मनः । कामायाशु मनोऽकार्षं त्यक्त्वा शिवभयाच्च सा

Брахма сказал: «Прежде, увидев свою собственную дочь Сандхью, мой ум — увы — быстро был увлечён желанием. Но она, из страха перед Шивой, оставила то и отступила.»

Verse 15

संध्यायाश्चलितं चित्तं कामबाणविलोडितम् । ऋषीणामपि संरुद्धमानसानां महात्मनाम्

В час сандхьи (сумерек) ум, взбаламученный стрелами Камы, может стать неустойчивым даже у великих риши, благородных духом, чьи внутренние силы обычно хорошо обузданы.

Verse 16

भर्गस्य वचनं श्रुत्वा सोपहासं च मां प्रति । आत्मनश्चलितत्वं वै ह्यमर्यादमृषीन्प्रति

Услышав слова Бхарги, сказанные с насмешкой в мой адрес, я ощутил в себе колебание самообладания и увидел нарушение должного приличия в обращении с риши.

Verse 17

कामस्य तादृशं भावं मुनिमोहकरं मुहुः । दृष्ट्वा संध्या स्वयं तत्रोपयमायातिदुःखिता

Видя снова и снова такое состояние Камы — способное смутить даже муни, — Сандхья сама, скорбя, пришла туда и прибегла к прибежищу, ища защиты.

Verse 18

ततस्तु ब्रह्मणा शप्ते मदने च मया मुने । अंतर्भूते मयि शिवे गते चापि निजास्पदे

Затем, о мудрец, когда Кама был проклят Брахмой и также мною, он вошёл в меня; а я, Шива, возвратился в свою собственную обитель.

Verse 19

आमर्षवशमापन्ना सा संध्या मुनिसत्तम । मम पुत्री विचार्यैवं तदा ध्यानपराऽभवत्

О лучший из мудрецов, Сандхья, охваченная негодованием, так размышляла; и тогда моя дочь всецело предалась медитации.

Verse 20

ध्यायंती क्षणमेवाशु पूर्वं वृत्तं मनस्विनी । इदं विममृशे संध्या तस्मिन्काले यथोचितम्

Решительная Сати быстро, на одно мгновение, созерцала случившееся прежде; и в тот же миг она рассудительно определила, что следует сделать — должное и уместное.

Verse 21

संध्योवाच । उत्पन्नमात्रां मां दृष्ट्वा युवतीं मदनेरितः । अकार्षित्सानुरागोयमभिलाषं पिता मम

Сандхья сказала: «Едва я возникла, мой отец — побуждённый Камой, богом желания, — увидел во мне юную женщину и был охвачен томлением, исполненным привязанности».

Verse 22

पश्यतां मानसानां च मुनीनां भावितात्मनाम् । दृष्ट्वैव माममर्यादं सकाममभवन्मनः

Даже когда те мудрецы — владыки обузданного ума и внутреннего созерцания — смотрели, едва увидев, что я веду себя без должной меры, их ум всколыхнулся желанием.

Verse 24

फलमेतस्य पापस्य मदनस्स्वयमाप्तवान् । यस्तं शशाप कुपितः शंभोरग्रे पितामहः

Кама (Мадана) сам вкусил плод этого греховного деяния; ибо Питамаха (Брахма), разгневанный в присутствии Шамбху (Шивы), произнес на него проклятие.

Verse 26

यन्मां पिता भ्रातरश्च सकाममपरोक्षतः । दृष्ट्वा चक्रुस्स्पृहां तस्मान्न मत्तः पापकृत्परा

Увидев меня воочию, мой отец и братья, движимые мирской похотью, стали смотреть на меня с алчным вожделением. Потому нет никого грешнее меня.

Verse 27

ममापि कामभावोभूदमर्यादं समीक्ष्य तान् । पत्या इव स्वकेताते सर्वेषु सहजेष्वषि

Увидев их распущенность и отсутствие меры, даже во мне поднялось желание; и словно они были моими мужьями, мое сердце внутренне склонилось ко всем тем спутникам.

Verse 28

करिष्यारम्यस्य पापस्य प्रायश्चित्तमहं स्वयम् । आत्मानमग्नौ होष्यामि वेदमार्गानुसारत

«За грех, который я готова совершить, я сама стану искуплением. Следуя пути, предписанному Ведами, я принесу в жертву собственное тело в священный огонь».

Verse 29

किं त्वेकां स्थापयिष्यामि मर्यादामिह भूतले । उत्पन्नमात्रा न यथा सकामास्स्युश्शरीरिणः

И всё же я установлю на этой земле одну границу: чтобы воплощённые существа, едва родившись, не становились гонимыми похотью и погоней за наслаждением.

Verse 30

एतदर्थमहं कृत्वा तपः परम दारुणम् । मर्यादां स्थापयिष्यामि पश्चात्त्यक्षामि जीवितम्

«Ради этой цели я совершу предельно суровые аскезы. Я установлю должную границу дхармы, а затем оставлю эту жизнь».

Verse 31

यस्मिञ्च्छरीरे पित्रा मे ह्यभिलाषस्स्वयं कृतः । भातृभिस्तेन कायेन किंचिन्नास्ति प्रयोजनम्

Это самое тело, к которому мой отец сам возжёг вожделение,—какая мне польза в этом теле, или в жизни, что держится на нём, среди моих братьев?

Verse 32

मया येन शरीरेण तातेषु सहजेषु च । उद्भावितः कामभावो न तत्सुकृतसाधनम्

То моё тело, из-за которого даже среди природных родичей вспыхнула страсть желания,—такое не является средством заслуги (пунья) вовсе.

Verse 33

इति संचित्य मनसा संध्या शैलवरं ततः । जगाम चन्द्रभागाख्यं चन्द्रभागापगा यतः

Так, решив это в сердце, Сандхья покинула ту превосходную гору и отправилась к месту, называемому Чандрабхага, где течёт река Чандрабхага.

Verse 34

अथ तत्र गतां ज्ञात्वा संध्यां गिरिवरं प्रति । तपसे नियतात्मानं ब्रह्मावोचमहं सुतम्

Затем Брахма, узнав, что Сандхья отправилась туда, к наивысшей горе, — с обузданным умом и устремлённая к тапасу, — обратился ко мне, своему сыну.

Verse 35

वशिष्ठं संयतात्मानं सर्वज्ञं ज्ञानयोगिनम् । समीपे स्वे समासीनं वेदवेदाङ्गपारगम्

Неподалёку сидел Васиштха — обуздавший себя, всеведущий, йогин, утверждённый в йоге знания; он сидел рядом и был в совершенстве сведущ в Ведах и их вспомогательных науках.

Verse 36

ब्रह्मोवाच । वसिष्ठ पुत्र गच्छ त्वं संध्यां जातां मनस्विनीम् । तपसे धृतकामां च दीक्षस्वैनां यथा विधि

Брахма сказал: «О сын Васиштхи, ступай к Сандхье — она стала решительной и крепкой духом и твердо избрала путь тапаса. Посвяти её (дай дикшу) для подвига тапаса согласно предписанному обряду».

Verse 37

मंदाक्षमभवत्तस्याः पुरा दृष्ट्वैव कामुकान् । युष्मान्मां च तथात्मानं सकामां मुनिसत्तम

О лучший из мудрецов, прежде — лишь увидев людей, гонимых похотью, она опускала взор; и считала, что вы, я и даже она сама всё ещё затронуты желанием.

Verse 38

अभूतपूर्वं तत्कर्म पूर्व मृत्युं विमृश्य सा । युष्माकमात्मनश्चापि प्राणान्संत्यक्तुमिच्छति

Размыслив о том деянии как о небывалом и заранее уже обдумав смерть, она теперь желает оставить своё жизненное дыхание — и это также из‑за вас самих.

Verse 39

समर्यादेषु मर्यादां तपसा स्थापयिष्यति । तपः कर्तुं गता साध्वी चन्द्रभागाख्यभूधरे

Чтобы утвердить священный порядок среди тех, кто чтит приличие и меру, добродетельная Сати решила установить должные границы силой аскезы; и ради совершения тапаса она отправилась на гору, именуемую Чандрабхага (Chandrabhāgā).

Verse 40

न भावं तपसस्तात सानुजानाति कंचन । तस्माद्यथोपदेशात्सा प्राप्नोत्विष्टं तथा कुरु

О дорогой, никто не может поистине санкционировать или определить внутренний замысел и плод чужой аскезы. Потому поступай в точности по данному наставлению, дабы она достигла желаемого.

Verse 41

इदं रूपं परित्यज्य निजं रूपांतरं मुने । परिगृह्यांतिके तस्यास्तपश्चर्यां निदर्शयन्

О мудрец, оставив этот облик и приняв иной, свой собственный, Он пребывал рядом с нею и явил дисциплинированную силу тапаса — через аскетическое соблюдение открывая шиваитский путь, на котором душа созревает к милости Шивы.

Verse 42

इदं स्वरूपं भवतो दृष्ट्वा पूर्वं यथात्र वाम् । नाप्नुयात्साऽथ किंचिद्वै ततो रूपांतरं कुरु

Поскольку она прежде уже видела здесь именно этот твой облик, ныне она не обретёт от него ничего нового; потому прими иной образ.

Verse 43

ब्रह्मोवाच नारदेत्थं वसिष्ठो मे समाज्ञप्तो दयावता । यथाऽस्विति च मां प्रोच्य ययौ संध्यांतिकं मुनिः

Брахма сказал: «О Нарада, так наставил меня сострадательный Васиштха. Сказав мне: “Да будет так”, тот мудрец удалился совершать сумеречные обряды (сандхья).»

Verse 44

तत्र देवसरः पूर्णं गुणैर्मानससंमितम् । ददर्श स वसिष्टोथ संध्यां तत्तीरगामपि

Там он увидел божественное озеро, исполненное благих качеств и сравнимое со священным озером Манаса. Затем Васиштха также узрел Сандхью — богиню сумерек, идущую вдоль его берега.

Verse 45

तीरस्थया तया रेजे तत्सरः कमलोज्ज्वलम् । उद्यदिंदुसुनक्षत्र प्रदोषे गगनं यथा

Стоя на берегу, она заставила то озеро, сияющее лотосами, засиять ещё ярче — как небо в сумерках, когда восходит луна и прекрасное множество звёзд мерцает.

Verse 46

मुनिर्दृष्ट्वाथ तां तत्र सुसंभावां स कौतुकी । वीक्षांचक्रे सरस्तत्र बृहल्लोहितसंज्ञकम्

Увидев её там — столь благую и исполненную благородных знамений, — мудрец, охваченный изумлением, огляделся и узрел озеро, именуемое Бṛхаллōхита.

Verse 47

चन्द्रभागा नदी तस्मात्प्राकाराद्दक्षिणांबुधिम् । यांती सा चैव ददृशे तेन सानुगिरेर्महत्

От той стены река Чандрабхага текла на юг, к океану. По пути она узрела — вместе с окружающими горами — необъятный и величественный простор.

Verse 48

निर्भिद्य पश्चिमं सा तु चन्द्रभागस्य सा नदी । यथा हिमवतो गंगा तथा गच्छति सागरम्

Прорвавшись к западу, та река — Чандрабхага — продолжала течь. Как Ганга, берущая начало в Химавате, достигает океана, так и она устремляется к морю.

Verse 49

तस्मिन् गिरौ चन्द्रभागे बृहल्लोहिततीरगाम् । संध्यां दृष्ट्वाथ पप्रच्छ वसिष्ठस्सादरं तदा

Там, на той горе в области, именуемой Чандрабхага, Васиштха увидел, как Сандхья приближается со стороны берега реки Брихаллохита; и тогда, с почтением, он обратился к ней с вопросом.

Verse 50

वशिष्ठ उवाच । किमर्थमागता भद्रे निर्जनं त्वं महीधरम् । कस्य वा तनया किं वा भवत्यापि चिकीर्षितम्

Васиштха сказал: «О благодатная дева, с какой целью ты пришла на эту безлюдную гору? Чья ты дочь и что же ты в самом деле намерена совершить?»

Verse 51

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं वद गुह्यं न चेद्भवेत् । वदनं पूर्णचन्द्राभं निश्चेष्टं वा कथं तव

Желаю услышать это — скажи мне, если это не должно быть сокрыто. Отчего твоё лицо, сияющее как полная луна, стало неподвижным и без выражения?

Verse 52

ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य वशिष्ठस्य महात्मनः । दृष्ट्वा च तं महात्मानं ज्वलंतमिव पावकम्

Брахма сказал: Услышав слова великодушного Васиштхи и увидев того благородного мудреца, пылающего словно огонь, (они исполнились благоговейного трепета и внимали).

Verse 53

शरीरधृग्ब्रह्मचर्यं विलसंतं जटाधरम् । सादरं प्रणिपत्याथ संध्योवाच तपोधनम्

Увидев того подвижника — сияющего обетом брахмачарьи, с джата на голове и поддерживающего тело строгим самообузданием, — Сандхья с почтением простерлась перед этим сокровищем тапаса и затем заговорила.

Verse 54

संध्योवाच । यदर्थमागता शैलं सिद्धं तन्मे निबोध ह । तव दर्शनमात्रेण यन्मे सेत्स्यति वा विभो

Сандхья сказала: «О могучий Владыка, поведай мне ясно, с какой целью ты пришёл на эту совершенную гору. От одного лишь твоего явления что исполнится для меня, о Вибху?»

Verse 55

तपश्चर्तुमहं ब्रह्मन्निर्जनं शैलमागता । ब्रह्मणोहं सुता जाता नाम्ना संध्येति विश्रुता

«О брахман, я пришла на эту безлюдную гору, чтобы совершать тапас. Я рождена дочерью Брахмы и известна под именем Сандхья.»

Verse 56

यदि ते युज्यते सह्यं मां त्वं समुपदेशय । एतच्चिकीर्षितं गुह्यं नान्यैः किंचन विद्यते

Если это уместно и приемлемо для тебя, наставь меня полностью. Моё намерение сокровенно — никто иной о нём ничего не знает.

Verse 57

अज्ञात्वा तपसो भावं तपोवनमुपाश्रिता । चिंतया परिशुष्येहं वेपते हि मनो मम

Не постигнув истинного духа подвижничества, я укрылась в этом лесу аскезы. Но здесь я иссыхаю от тревожных дум, и ум мой воистину дрожит.

Verse 58

ब्रह्मोवाच । आकर्ण्य तस्या वचनं वसिष्ठो ब्रह्मवित्तमः । स्वयं च सर्वकृत्यज्ञो नान्यत्किंचन पृष्टवान्

Брахма сказал: выслушав её слова, Васиштха — наипервейший среди знающих Брахмана, сам сведущий во всех должных обязанностях и обрядах, — не спросил её больше ни о чём.

Verse 59

अथ तां नियतात्मानं तपसेति धृतोद्यमाम् । प्रोवाच मनसा स्मृत्वा शंकरं भक्तवत्सलम्

Затем, увидев её самообладание и твёрдую решимость приступить к аскезе, Дакша заговорил — прежде в уме вспомнив Шанкару, Господа, неизменно милостивого к преданным.

Verse 60

वसिष्ठ उवाच । परमं यो महत्तेजः परमं यो महत्तपः । परमः परमाराध्यः शम्भुर्मनसि धार्यताम्

Васиштха сказал: да будет Шамбху удерживаем в уме — Он, сияющий превыше всего, в аскезе превыше всего, Высочайший и наидостойнейший всякого поклонения.

Verse 61

धर्मार्थकाममोक्षाणां य एकस्त्वादिकारणम् । तमेकं जगतामाद्यं भजस्व पुरुषोत्तमम्

Поклоняйся Единому Пурушоттаме, Который один есть первопричина дхармы, артхи, камы и мокши; Он — единый изначальный источник всех миров.

Verse 62

मंत्रेणानेन देवेशं शम्भुं भज शुभानने । तेन ते सकला वाप्तिर्भविष्यति न संशयः

О прекрасноликая, поклоняйся Шамбху — Владыке богов — именно этой мантрой. Её силой ты несомненно обретёшь полноту свершений и все желанные достижения; в этом нет сомнения.

Verse 63

ॐ नमश्शंकरायेति ओंमित्यंतेन सन्ततम् । मौनतपस्याप्रारंम्भं तन्मे निगदतः शृणु

«Ом — поклонение Шанкаре»: с «Ом» в качестве завершающей печати, повторяй это непрестанно. Теперь слушай, как я возвещаю тебе о начале аскезы молчания (мауна-тапас).

Verse 64

स्नानं मौनेन कर्तव्यं मौनेन हरपूजनम् । द्वयोः पूर्णजलाहारं प्रथमं षष्ठकालयोः

Омовение следует совершать в молчании, и в молчании должно совершаться поклонение Харе (Шиве). В обоих случаях следует соблюдать строгую водную диету.

Verse 65

तृतीये षष्ठकाले तु ह्युपवासपरो भवेत् । एवं तपस्समाप्तौ वा षष्ठे काले क्रिया भवेत्

В третьей фазе, в шестое назначенное время, следует предаться посту. Таким образом, когда дисциплина аскезы завершится, ритуал также должен быть совершён в шестое время.

Verse 66

एवं मौनतपस्याख्या ब्रह्मचर्यफलप्रदा । सर्वाभीष्टप्रदा देवि सत्यंसत्यं न संशयः

Так, о Богиня, эта дисциплина, именуемая аскезой молчания, дарует плод брахмачарьи — целомудренного самообуздания. Она исполняет все желанные цели; это истина — истина воистину — без всякого сомнения.

Verse 67

एवं चित्ते समुद्दिश्य कामं चिंतय शंकरम् । स ते प्रसन्न इष्टार्थमचिरादेव दास्यति

Итак, утверди ум таким образом, отложи мирское вожделение и созерцай Шанкару. Когда Он будет доволен тобою, Он вскоре дарует тебе желанную цель.

Verse 68

ब्रह्मोवाच । उपविश्य वसिष्ठोथ संध्यायै तपसः क्रियाम् । तामाभाष्य यथान्यायं तत्रैवांतर्दधे मुनिः

Брахма сказал: Затем Васиштха, сев, совершил обряд Сандхьи (сумеречного поклонения), исполненный тапаса. Должным образом наставив (её) по правилу, мудрец исчез прямо в том месте.