दधीचाश्रमगमनम् — Viṣṇu’s Disguise and Dadhīca’s Fearlessness (Kṣu’s Request)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । क्षुवस्य हितकृत्येन दधीचस्याश्रमं ययौ । विप्ररूपमथास्थाय भगवान् भक्तवत्सलः

Брахма сказал: Ради блага Кшувы Благословенный Владыка — всегда милостивый к преданным — отправился в обитель Дадхичи, приняв облик брахмана.

Verse 2

दधीचं प्राह विप्रर्षिमभिवंद्य जगद्गुरुः । क्षुवकार्य्यार्थमुद्युक्तश्शैवेन्द्रं छलमाश्रितः

Почтительно приветствовав брахмана-мудреца Дадхичи, Джагадгуру обратился к нему. Стремясь исполнить свой замысел, Индра — враг дайтьев — прибег к хитрости.

Verse 3

विष्णुरुवाच । भो भो दधीच विप्रर्षे भवार्चनरताव्यय । वरमेकं वृणे त्वत्तस्तद्भवान् दातुमर्हति

Вишну сказал: «О почтенный мудрец Дадхичи, о лучший из брахманов — неизменно и непоколебимо преданный поклонению Бхаве (Господу Шиве), — прошу у тебя один дар. Будь милостив, даруй его мне».

Verse 4

ब्रह्मोवाच । याचितो देवदेवेन दधीचश्शैवसत्तमः । क्षुवकार्यार्थिना शीघ्रं जगाद वचनं हरिम्

Брахма сказал: Когда Дадхичи, лучший из шайвов, был умолен Богом богов, он тотчас обратился со словами к Хари (Вишну), пришедшему просить помощи для предстоящего дела.

Verse 5

दधीच उवाच । ज्ञातं तवेप्सितं विप्र क्षुवकार्यार्थमागतः । भगवान् विप्ररूपेण मायी त्वमसि वै हरिः

Дадхича сказал: «О брахман, я понял, чего ты желаешь: ты пришёл сюда ради дела брадобрея. Воистину, ты — сам Бхагаван Хари (Вишну), дивный владыка майи, явившийся в облике брахмана».

Verse 6

भूतं भविष्यं देवेश वर्तमानं जनार्दन । ज्ञानं प्रसादाद्रुद्रस्य सदा त्रैकालिकं मम

О Владыка богов, о Джанардана — по милости Рудры моё знание вечно трёхвременное: оно объемлет прошлое, будущее и настоящее.

Verse 7

त्वां जानेहं हरिं विष्णुं द्विजत्वं त्यज सुव्रत । आराधितोऽसि भूपेन क्षुवेण खलबुद्धिना

«Я знаю тебя как Хари — Вишну. О соблюдающий благие обеты, оставь этот облик брахмана. Тебя умилостивил и призвал царь Кшува, с нечестивым умом».

Verse 8

जाने तवैव भगवन् भक्तवत्सलतां हरे । छलं त्यज स्वरूपं हि स्वीकुरु स्मर शंकरम्

О Господь, о Хари, я хорошо знаю твою нежную любовь к преданным. Потому оставь эту личину; воистину прими свой собственный облик и вспомни Шанкару.

Verse 9

अस्ति चेत्कस्यचिद्भीतिर्भवार्चनरतस्य मे । वक्तुमर्हसि यत्नेन सत्यधारणपूर्वकम्

Если есть хоть какая-то опасность для меня — преданного поклонению Бхаве (Шиве), — то скажи мне об этом с тщанием, прежде утвердив слова в истине и стойкости.

Verse 10

वदामि न मृषा क्वापि शिवस्मरणसक्तधीः । न बिभेमि जगत्यस्मिन्देवदैत्यादिकादपि

Я нигде и никогда не говорю лжи. Поскольку мой ум погружён в памятование о Шиве, я не страшусь в этом мире — даже богов, демонов-дайтьев и прочих.

Verse 11

विष्णुरुवाच । भयं दधीच सर्वत्र नष्टं च तव सुव्रत । भवार्चनरतो यस्माद्भवान्सर्वज्ञ एव च

Вишну сказал: «О Дадхича, о муж благого обета — твой страх повсюду рассеян. Поскольку ты предан поклонению Бхаве (Господу Шиве), ты воистину всеведущ».

Verse 12

बिभेमीति सकृद्वक्तुमर्हसि त्वं नमस्तव । नियोगान्मम राजेन्द्र क्षुवात् प्रतिसहस्य च

«Тебе достаточно лишь раз сказать: “Я боюсь” — я кланяюсь тебе. О царь владык, это по причине возложенного на меня поручения, а также из‑за возникших чихания и смеха».

Verse 13

ब्रह्मोवाच । एवं श्रुत्वापि तद्वाक्यं विष्णोस्स तु महामुनिः । विहस्य निर्भयः प्राह दधीचश्शैवसत्तमः

Брахма сказал: Даже услышав те слова Вишну, великий мудрец Дадхича — лучший среди почитателей Шивы — рассмеялся и, бесстрашный, заговорил.

Verse 14

दधीच उवाच । न बिभेमि सदा क्वापि कुतश्चिदपि किंचन । प्रभावाद्देवदेवस्य शंभोस्साक्षात्पिनाकिनः

Дадхича сказал: «Я никогда и нигде не боюсь ничего — ни в каком месте, ни в какое время, ни от кого бы то ни было — благодаря явленной мощи Шамбху, Бога богов, самого Пинакина, носящего лук Пинака».

Verse 15

ब्रह्मोवाच । ततस्तस्य मुनेः श्रुत्वा वचनं कुपितो हरिः । चक्रमुद्यम्य संतस्थौ दिधक्षुमुनिसत्तमम्

Брахма сказал: Затем, услышав слова того мудреца, Хари (Вишну) разгневался. Подняв свой диск, он застыл наготове, намереваясь испепелить превосходного риши.

Verse 16

अभवत्कुंठितं तत्र विप्रे चक्रं सुदारुणम् । प्रभावाच्च तदीशस्य नृपतेस्संनिधावपि

О брахман, там даже тот чрезвычайно свирепый диск притупился — такова была всепобеждающая мощь того Владыки, хотя всё происходило прямо в присутствии царя.

Verse 17

दृष्ट्वा तं कुंठितास्यं तच्चक्रं विष्णुं जगाद ह । दधीचस्सस्मितं साक्षात्सदसद्व्यक्ति कारणम्

Увидев Вишну с диском и с лицом, омрачённым досадой, мудрец Дадхича — улыбаясь — обратился к нему. Воистину Дадхича был явленным орудием, через которое Высшая Причина порождает и бытие и небытие (видимое и невидимое).

Verse 18

दधीच उवाच । भगवन् भवता लब्धं पुरातीव सुदारुणम् । सुदर्शनमिति ख्यातं चक्रं विष्णोः प्रयत्नतः । भवस्य तच्छुभं चक्रं न जिघांसति मामिह

Дадхичи сказал: «О почитаемый, в древности ты с великим усилием обрёл грозный диск Вишну, прославленный как Сударшана. Но этот благой диск, принадлежащий Бхаве (Господу Шиве), не убьёт меня здесь».

Verse 19

भगवानथ क्रुद्धोऽस्मै सर्वास्त्राणि क्रमाद्धरिः । ब्रह्मास्त्राद्यैः शरैश्चास्त्रैः प्रयत्नं कर्तुमर्हसि

Тогда Благословенный Хари, разгневавшись на него, один за другим пустил в ход все божественные снаряды — начиная с Брахмастры — а также стрелы, подобные оружию, прилагая полное усилие, чтобы его усмирить.

Verse 20

ब्रह्मोवाच । स तस्य वचनं श्रुत्वा दृष्ट्वा नि्र्वीर्य्यमानुषम् । ससर्जाथ क्रुधा तस्मै सर्वास्त्राणि क्रमाद्धरिः

Брахма сказал: Услышав его слова и увидев того человека лишённым силы, Хари (Вишну) в гневе стал выпускать против него, одно за другим, все свои божественные оружия.

Verse 21

चक्रुर्देवास्ततस्तस्य विष्णोस्साहाय्यमादरात् । द्विजेनैकेन संयोद्धुं प्रसृतस्य विबुद्धयः

Тогда боги, просветлённые существа, с почтением обратились за помощью к Вишну, чтобы в битве противостать тому брахману, что выступил вперёд на бой.

Verse 22

चिक्षिपुः स्वानि स्वान्याशु शस्त्राण्यस्त्राणि सर्वतः । दधीचोपरि वेगेन शक्राद्या हरिपाक्षिकाः

Тогда Шакра (Индра) и прочие боги, вставшие на сторону Хари, стремительно метнули со всех сторон свои оружия и снаряды, с силой устремляясь на Дадхичи.

Verse 23

कुशमुष्टिमथादाय दधीचस्संस्मरन् शिवम् । ससर्ज सर्वदेवेभ्यो वज्रास्थि सर्वतो वशी

Тогда Дадхича, взяв в кулак траву куша и помня о Господе Шиве, мудрец, владеющий собой, даровал всем богам свои кости — достойные стать ваджрой, громовым оружием.

Verse 24

शंकरस्य प्रभावात्तु कुशमुष्टिर्मुनेर्हि सा । दिव्यं त्रिशूलमभवत् कालाग्निसदृशं मुने

Но силою Шанкары та горсть травы куша у мудреца стала небесным трезубцем, пылающим, как огонь Времени (калагни), о риши.

Verse 25

दग्धुं देवान् मतिं चक्रे सायुधं सशिखं च तत् । प्रज्वलत्सर्वतश्शैवं युगांताग्र्यधिकप्रभम्

Он решил сжечь богов. Тогда та шайвская сила стала вооружённой и увенчанной пламенем, пылая со всех сторон сиянием, превосходящим даже величайший огонь в конце юги.

Verse 26

नारायणेन्दुमुख्यैस्तु देवैः क्षिप्तानि यानि च । आयुधानि समस्तानि प्रणेमुस्त्रिशिखं च तत्

Тогда все оружия, брошенные богами во главе с Нараяной и Инду, склонились в благоговейном поклоне; и трёхвершинный знак — Тришикха — также воздал почтение.

Verse 27

देवाश्च दुद्रुवुस्सर्वे ध्वस्तवीर्या दिवौकसः । तस्थौ तत्र हरिर्भीतः केवलं मायिनां वरः

Все боги — небожители, чья доблесть была сокрушена, — обратились в бегство. Там один лишь Хари (Вишну) остался стоять в страхе, хотя и славится как величайший среди владеющих майей.

Verse 28

ससर्ज भगवान् विष्णुः स्वदेहात्पुरुषोत्तमः । आत्मनस्सदृशान् दिव्यान् लक्षलक्षायुतान् गणान्

Затем Бхагаван Вишну, Пурушоттама, из собственного тела излил необъятные сонмы божественных спутников — множества без числа, — и каждый был подобен Ему обликом и сиянием.

Verse 29

ते चापि युयुधुस्तत्र वीरा विष्णुगणास्ततः । मुनिनैकेन देवर्षे दधीचेन शिवात्मना

Там же сражались и героические вишнуганы. Но им противостоял один-единственный мудрец — девариши Дадхичи, чьё само-бытие было утверждено в Шиве.

Verse 30

ततो विष्णुगणान् तान्वै नियुध्य बहुशो रणे । ददाह सहसा सर्वान् दधी चश्शैव सत्तमः

Затем, многократно вступая в бой с теми спутниками Вишну на поле брани, лучший среди шайвов внезапно сжёг их всех, обратив в пепел.

Verse 31

ततस्तद्विस्मयाथाय दधीचेस्य मुनेर्हरिः । विश्वमूर्तिरभूच्छीघ्रं महामायाविशारदः

Затем, дабы пробудить изумление в мудреце Дадхичи, Хари — искусный в деяниях Великой Майи — стремительно принял вселенский облик, явив Вишварупу, форму самого мироздания.

Verse 32

तस्य देहे हरेः साक्षादपश्यद्द्विजसत्तमः । दधीचो देवतादीनां जीवानां च सहस्रकम्

В самом теле Хари лучший из брахманов, Дадхичи, узрел Хари воочию и также увидел тысячу живых существ, начиная с богов.

Verse 33

भूतानां कोटयश्चैव गणानां कोटयस्तथा । अंडानां कोटयश्चैव विश्वमूतस्तनौ तदा

В то время в Его собственном теле были кроры и кроры существ, кроры и кроры ган Шивы и кроры и кроры космических яиц (вселенных); воистину, всё мироздание было заключено в Нём.

Verse 34

दृष्ट्वैतदखिलं तत्र च्यावनिस्सततं तदा । विष्णुमाह जगन्नाथं जगत्स्तु वमजं विभुम्

Увидев всё это, мудрец Чьявана непрестанно обращался к Вишну — Джаганнатхе, Владыке вселенной, могучему, нерождённому, тончайшему основанию, на котором пребывает мир.

Verse 35

दधीच उवाच । मायां त्यज महाबाहो प्रतिभासो विचारतः । विज्ञातानि सहस्राणि दुर्विज्ञेयानि माधव

Дадхичи сказал: «О могучерукий, оставь Майю. При внимательном рассмотрении мир видится лишь как видимость. О Мадхава, пусть и “познаны” тысячи вещей, тончайшая истина всё же трудно постижима».

Verse 36

मयि पश्य जगत्सर्वं त्वया युक्तमतंद्रितः । ब्रह्माणं च तथा रुद्रं दिव्यां दृष्टिं ददामि ते

Соединись со Мною и, не предаваясь небрежению, узри весь мир во Мне. Я дарую тебе божественное видение, благодаря которому ты увидишь также Брахму и Рудру.

Verse 37

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा दर्शयामास स्वतनौ निखिलं मुनिः । ब्रह्मांडं च्यावनिश्शंभुतेजसा पूर्णदेहकः

Брахма сказал: Сказав так, мудрец явил внутри собственного тела весь космос. И сиянием Шамбху он заставил Брахманду (космическое яйцо) двигаться и смещаться — ибо его тело стало совершенным, исполненным той божественной силой.

Verse 38

ददाह विष्णुं देवेशं दधीचश्शैवसत्तमः । संस्मरञ् शंकरं चित्ते विहसन् विभयस्सुधीः

Дадхича, лучший из шайвов, сжёг даже Вишну — Владыку богов, — памятуя Шанкару в сердце; мудрый смеялся, совершенно бесстрашный.

Verse 39

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखण्डे विष्णुदधीचयुद्धवर्णनो नाम नवत्रिंशोऽध्यायः

Так завершается тридцать девятая глава, именуемая «Описание битвы между Вишну и Дадхичи», во второй части Шри Шива-Махапураны — во второй Рудра-самхите, во втором подразделе, известном как Сати-кханда.

Verse 40

ब्रह्मोवाच । एतच्छुत्वा मुनेस्तस्य वचनं निर्भयस्तदा । शंभुतेजोमयं विष्णुश्चुकोपातीव तं मुनिम्

Брахма сказал: Услышав слова того мудреца, Вишну — тогда бесстрашный и исполненный огненного сияния Шамбху (Шивы) — чрезвычайно разгневался на этого муни.

Verse 41

देवाश्च दुद्रुवुर्भूयो देवं नारायणं च तम् । योद्धुकामाश्च मुनिना दधीचेन प्रतापिना

Тогда боги снова поспешили к Господу Нараяне, ибо желали вступить в битву с могучим мудрецом Дадхичи, пылающим духовной силой.

Verse 42

एतस्मिन्नंतरे तत्रागमन्मत्संगतः क्षुवः । अवारयंतं निश्चेष्टं पद्मयोनिं हरिं सुरान्

Между тем в тот самый миг туда прибыл Кшува, бывший со мной. Он удержал их: лотосорождённого Брахму, Хари (Вишну) и богов, ставших неподвижными и бессильными.

Verse 43

निशम्य वचनं मे हि ब्राह्मणो न विनिर्जितः । जगाम निकटं तस्य प्रणनाम मुनिं हरिः

Услышав мои слова, тот брахман не был побеждён ни гордыней, ни смятением. Тогда Хари подошёл к нему и с почтением поклонился муни.

Verse 44

क्षुवो दीनतरो भूत्वा गत्वा तत्र मुनीश्वरम् । दधीचमभिवाद्यैव प्रार्थयामास विक्लवः

Кшува, став ещё более удручённым, отправился туда к владыке мудрецов. Немедля поклонившись Дадхичи, он начал умолять его, дрожа и тревожась.

Verse 45

क्षुव उवाच । प्रसीद मुनिशार्दूल शिवभक्तशिरोमणे । प्रसीद परमेशान दुर्लक्ष्ये दुर्जनैस्सह

Кшува сказал: «Смилуйся, о тигр среди мудрецов, о венценосная драгоценность среди преданных Шивы. Смилуйся, о Парамешана, Верховный Владыка, трудно постижимый даже среди сборища злодеев».

Verse 46

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य राज्ञस्सुरगणस्य हि । अनुजग्राह तं विप्रो दधीचस्तपसां निधिः

Брахма сказал: Услышав слова того царя, владыки сонмов богов, брахман-мудрец Дадхича — неиссякаемая сокровищница подвижничества — явил ему милость и благосклонно согласился.

Verse 47

अथ दृष्ट्वा रमेशादीन् क्रोधविह्वलितो मुनिः । हृदि स्मृत्वा शिवं विष्णुं शशाप च सुरानपि

Затем, увидев Рамешу и прочих, мудрец, охваченный гневом, вспомнил в сердце Шиву и Вишну и даже произнёс проклятие на богов.

Verse 48

दधीच उवाच । रुद्रकोपाग्निना देवास्सदेवेंद्रा मुनीश्वराः । ध्वस्ता भवंतु देवेन विष्णुना च समं गणैः

Дадхича сказал: «Да будут боги вместе с Индрой и великими мудрецами сожжены огнём, рождённым гневом Рудры; и да будет Вишну также, со своими свитами, полностью уничтожен».

Verse 49

ब्रह्मोवाच । एवं शप्त्वा सुरान् प्रेक्ष्य क्षुवमाह ततो मुनिः । देवैश्च पूज्यो राजेन्द्र नृपैश्चैव द्विजोत्तमः

Брахма сказал: Так прокляв богов и взглянув на них, мудрец затем обратился к Кшуве: «О лучший из царей, этот высочайший брахман воистину достоин почитания — и богами, и царями».

Verse 50

ब्राह्मणा एव राजेन्द्र बलिनः प्रभविष्णवः । इत्युक्त्वा स स्फुट विप्रः प्रविवेश निजाश्रमम्

«О царь, поистине именно брахманы обладают подлинной силой и способны совершать великие деяния». Сказав это ясно, тот брахман вошёл в свой ашрам.

Verse 51

दधीचमभिवंद्यैव क्षुवो निजगृहं गतः । विष्णुर्जगाम स्वं लोकं सुरैस्सह यथागतम्

Воздав должное почтение Дадхичи, Кшу вернулся в свой дом. Вишну же отправился в свою божественную обитель, в сопровождении богов, как и пришёл.

Verse 52

तदेवं तीर्थमभवत् स्थानेश्वर इति स्मृतम् । स्थानेश्वरमनुप्राप्य शिवसायुज्यमाप्नुयात्

Так этот священный брод стал известен как «Стханешвара». Достигнув Стханешвары, преданный обретает сайуджья — единение с Господом Шивой.

Verse 53

कथितस्तव संक्षेपाद्वादः क्षुवदधीचयोः । नृपाप्तशापयोस्तात ब्रह्मविष्ण्वोः शिवं विना

О дорогой, я вкратце поведал тебе о споре между Кшувадой и Дадхичи, а также о царском проклятии, павшем на Брахму и Вишну, — показывая, что кроме Шивы нет ни окончательного прибежища, ни окончательного разрешения.

Verse 54

य इदं कीत्तयेन्नित्यं वादं क्षुवदधीचयोः । जित्वापमृत्युं देहान्ते ब्रह्मलोकं प्रयाति सः

Кто постоянно воспевает это повествование о споре Кшувы и Дадхичи, побеждает преждевременную смерть; и в конце жизни тела достигает Брахмалоки.

Verse 55

रणे यः कीर्तयित्वेदं प्रविशेत्तस्य सर्वदा । मृत्युभीतिभवेन्नैव विजयी च भविष्यति

Кто, произнеся это, вступает на поле брани, того никогда и ни в какое время не охватит страх смерти, и он станет победителем.