दक्षस्य विष्णुं प्रति शरणागतिḥ — Dakṣa’s Appeal to Viṣṇu and the Teaching on Disrespect to Śiva

Verse 1

दक्ष उवाच । देवदेव हरे विष्णो दीनबंधो कृपानिधे । मम रक्षा विधातव्या भवता साध्वरस्य च

Дакша сказал: «О Бог богов — Хари, Вишну, друг страждущих, океан милосердия! Даруй защиту мне, а также этому праведному (преданному) человеку».

Verse 2

रक्षकस्त्वं मखस्यैव मखकर्मा मखात्मकः । कृपा विधेया यज्ञस्य भंगो भवतु न प्रभो

Ты один — хранитель этого жертвоприношения; Ты — само его деяние и его внутренняя сущность. О Владыка, яви милость: да не будет этот яджня разрушен.

Verse 3

ब्रह्मोवाच । इत्थं बहुविधां दक्षः कृत्वा विज्ञप्तिमादरात् । पपात पादयोस्तस्य भयव्याकुलमानसः

Брахма сказал: Так, с почтением совершив многие и разные искренние мольбы, Дакша, ум которого был потрясён страхом, пал к Его стопам.

Verse 4

उत्थाप्य तं ततो विष्णुर्दक्षं विक्लिन्नमानसम् । श्रुत्वा च तस्य तद्वाक्यं कुमतेरस्मरच्छिवम्

Затем Господь Вишну поднял Дакшу, чей ум был смятён и подавлен. Услышав те слова, произнесённые из заблуждённого разумения Дакши, Вишну вспомнил Господа Шиву.

Verse 5

स्मृत्वा शिवं महेशानं स्वप्रभुं परमेश्वरम् । अवदच्छिवतत्त्वज्ञो दक्षं सबोधयन्हरिः

Вспомнив Шиву — Великого Владыку (Махешану), своего собственного Господина и высшего Ишвару, — Хари (Вишну), знающий истинный принцип Шивы, обратился к Дакше, наставляя и пробуждая его разумение.

Verse 6

हरिरुवाच । शृणु दक्ष प्रवक्ष्यामि तत्त्वतः शृणु मे वचः । सर्वथा ते हितकरं महामंत्रसुखप्रदम्

Хари (Вишну) сказал: «Слушай, Дакша; я изложу тебе истину — внемли моим словам. Они во всех отношениях полезны тебе и даруют радость, рождаемую великим мантрой.»

Verse 7

अवज्ञा हि कृता दक्ष त्वया तत्त्वमजानता । सकलाधीश्वरस्यैव शंकरस्य परात्मनः

О Дакша, не зная таттвы, ты воистину совершил презрительное оскорбление — против Шанкары, Высшего Я, самого Владыки всех существ.

Verse 8

ईश्वरावज्ञया सर्वं कार्यं भवति सर्वथा । विफलं केवलं नैव विपत्तिश्च पदेपदे

При пренебрежении Ишварой (Īśvara) всякое дело становится тщетным во всех отношениях: не приносит истинного плода, и беда подстерегает на каждом шагу.

Verse 9

अपूज्या यत्र पूज्यंते पूजनीयो न पूज्यते । त्रीणि तत्र भविष्यंति दारिद्र्यं मरणं भयम्

Там, где почитают недостойных почитания и не поклоняются истинно достойному поклонения, неизбежно возникают три следствия: бедность, смерть и страх.

Verse 10

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन माननीयो वृषध्वजः । अमानितान्महेशाच्च महद्भयमुपस्थितम्

Потому всеми силами следует должным образом почитать Вришадхваджу (Vṛṣadhvaja) — Владыку со знаменем Быка, Махадеву. Ибо когда Махеша (Maheśa) бывает унижен, великий страх, то есть бедствие, неизбежно постигает оскорбителя.

Verse 11

अद्यापि न वयं सर्वे प्रभवः प्रभवामहे । भवतो दुर्नयेनैव मया सत्यमुदीर्य्यते

Даже ныне никто из нас не может поистине заявить о самостоятельном владычестве и господстве. Из‑за твоего заблуждённого поведения я вынужден ясно изречь эту истину.

Verse 12

ब्रह्मोवाच । विष्णोस्तद्वचनं श्रुत्वा दक्षश्चिंतापरोऽभवत् । विवर्णवदनो भूत्वा तूष्णीमासीद्भुवि स्थितः

Брахма сказал: услышав те слова Вишну, Дакша погрузился в тревожные думы. Лицо его побледнело, и, стоя на земле, он молчал.

Verse 13

एतस्मिन्नंतरे वीरभद्रः सैन्यसमन्वितः । अगच्छदध्वरं रुद्रप्रेरितो गणनायकः

Между тем Вирабхадра — предводитель ган — вместе со своим войском отправился к жертвоприношению, побуждаемый повелением Рудры.

Verse 14

पृष्ठे केचित्समायाता गगने केचिदागताः । दिशश्च विदिशः सर्वे समावृत्य तथापरे

Одни пришли с тыла, другие явились по небу; иные же, охватив все стороны света и промежуточные направления, окружили (место) со всех сторон.

Verse 15

शर्वाज्ञया गणाः शूरा निर्भया रुद्रविक्रमाः । असंख्याः सिंहनादान्वै कुर्वंतो वीरसत्तमाः

По повелению Шарвы героические ганы — бесстрашные, могучие силой самого Рудры — двинулись вперёд несметным множеством, издавая львиный рёв, как лучшие из воинов.

Verse 16

तेन नादेन महता नादितं भुवनत्रयम् । रजसा चावृतं व्योम तमसा चावृता दिशः

От того могучего звука (нада) загудели три мира. Небо покрылось раджасом (смятенной деятельностью), а стороны света окутались тамасом (тьмой и косностью).

Verse 17

सप्तद्वीपान्विता पृथ्वी चचालाति भयाकुला । सशैलकानना तत्र चुक्षुभुस्सकलाब्धयः

Тогда Земля — вместе с семью двипами — задрожала в крайнем ужасе; и там, вместе с горами и лесами, все океаны вздыбились и заклокотали в смятении.

Verse 18

एवंभूतं च तत्सैन्यं लोकक्षयकरं महत् । दृष्ट्वा च विस्मितास्सर्वे बभूवुरमरादयः

Увидев то великое воинство, столь грозное, что могло бы повлечь гибель миров, все боги и прочие небесные существа исполнились изумления.

Verse 19

सैन्योद्योगमथालोक्य दक्षश्चासृङ्मुखाकुलः । दंडवत्पतितो विष्णुं सकलत्रोऽभ्यभाषत

Увидев приготовления войска, Дакша пришёл в смятение; уста его были взволнованы и запятнаны кровью. Повергшись ниц в полном поклоне (дандават), вместе с супругой он обратился к Господу Вишну.

Verse 20

दक्ष उवाच । भवद्बलेनैव मया यज्ञः प्रारंभितो महान् । सत्कर्मसिद्धये विष्णो प्रमाणं त्वं महाप्रभो

Дакша сказал: «Лишь Твоей силой я начал это великое жертвоприношение. О Вишну, о великий Владыка, для успешного завершения этого праведного обряда Ты — высшее утверждение и верная опора»

Verse 21

विष्णो त्वं कर्मणां साक्षी यज्ञानां प्रतिपालकः । धर्मस्य वेदगर्भस्य ब्रह्मणस्त्वं महाप्रभो

О Вишну, Ты — свидетель всех деяний и хранитель жертвоприношений. Ты — могучий Владыка, утверждающий Дхарму, что коренится в Ведах, и Ты же — великий оплот Брахмы.

Verse 22

तस्माद्रक्षा विधातव्या यज्ञस्यास्य मम प्रभो । त्वदन्यः यस्समर्थोस्ति यतस्त्वं सकलप्रभुः

Потому, о мой Господь, следует устроить защиту для этого моего жертвоприношения. Ибо кто, кроме Тебя, способен на это? Ведь Ты — Владыка всего сущего.

Verse 23

ब्रह्मोवाच । दक्षस्य वचनं श्रुत्वा विष्णुर्दीनतरं तदा । अवोचद्बोधयंस्तं वै शिवतत्त्वपराङ्मुखम्

Брахма сказал: «Услышав слова Дакши, Вишну тогда опечалился ещё сильнее и заговорил, желая наставить того Дакшу, что отвернулся от истинного таттвы Шивы.»

Verse 24

विष्णुरुवाच । मया रक्षा विधातव्या तव यज्ञस्य दक्ष वै । ख्यातो मम पणः सत्यो धर्मस्य परिपालनम्

Вишну сказал: «О Дакша, я непременно должен защитить твоё жертвоприношение. Ибо мой известный и истинный обет таков: охранять и сохранять дхарму.»

Verse 25

तत्सत्यं तु त्वयोक्तं हि किं तत्तस्य व्यतिक्रमः । शृणु त्वं वच्म्यहं दक्ष क्रूरबुद्धिं त्यजाऽधुना

То, что ты сказал, воистину истинно — зачем же нарушать это? Слушай, о Дакша, что я скажу: оставь ныне эту жестокость ума.

Verse 26

नैमिषे निमिषक्षेत्रे यज्जातं वृत्तमद्भुतम् । तत्किं न स्मर्यते दक्ष विस्मृतं किं कुबुद्धिना

В Наймише, в священном Нимиша-кшетре, какое дивное событие произошло — почему ты не вспоминаешь, о Дакша? Неужели забыл из-за ложного разумения?

Verse 27

रुद्रकोपाच्च को ह्यत्र समर्थो रक्षणे तव । न यस्याभिमतं दक्ष यस्त्वां रक्षति दुर्मतिः

Когда поднимается гнев Рудры, кто здесь в самом деле способен защитить тебя? О Дакша — раз ты поступил против Его воли — какой защитник с дурным рассуждением сможет спасти тебя?

Verse 28

किं कर्म किमकर्मेति तत्र पश्यसि दुर्मते । समर्थं केवलं कर्म न भविष्यति सर्वदा

«Что есть действие и что есть недеяние?» — так ты взираешь на это превратно, о заблудший. Одно лишь действие само по себе не всегда способно привести к высшему благу.

Verse 29

स्वकर्मविद्धि तद्येन समर्थत्वेन जायते । न त्वन्यः कर्मणो दाता शं भवेदीश्वरं विना

Знай: собственная карма — то, благодаря чему рождаются способность и пригодность; но истинный дарователь плода деяния — не кто иной, как Шамбху (Śaṃbhū), Владыка.

Verse 30

ईश्वरस्य च यो भक्त्या शांतस्तद्गतमानसः । कर्मणो हि फलं तस्य प्रयच्छति तदा शिवः

Но тот, кто по преданности Владыке становится умиротворённым и чьё сердце пребывает в Нём, — тому тогда Шива дарует истинный плод его деяний.

Verse 31

केवलं ज्ञानमाश्रित्य निरीश्वरपरा नराः । निरयं ते च गच्छंति कल्पकोटिशतानि च

Полагаясь лишь на сухое, обособленное знание, люди, преданные учению «нет Владыки», воистину идут в ад и пребывают там сотни кроров кальп.

Verse 32

पुनः कर्ममयैः पाशैर्वद्धा जन्मनि जन्मनि । निरयेषु प्रपच्यंते केवलं कर्मरूपिणः

Снова и снова — рождение за рождением — связаны арканами, сотканными из кармы; те, кто живёт лишь как делатель, отождествляя себя с одной кармой, «варятся» в адских мирах.

Verse 33

अयं रुद्रगणाधीशो वीरभद्रोऽरि मर्दनः । रुद्रकोपाग्निसंभूतः समायातोध्वरांगणे

«Это Вирабхадра, владыка ган Рудры, сокрушитель врагов. Рождённый из огненного пламени гнева Рудры, он ныне прибыл на двор жертвоприношения.»

Verse 34

अयमस्मद्विनाशार्थमागतोस्ति न संशयः । अशक्यमस्य नास्त्येव किमप्यस्तु तु वस्तुतः

Нет сомнения — он пришёл сюда, чтобы навлечь на нас гибель. Для него нет ничего невозможного; воистину, в действительности нет ничего, чего он не мог бы совершить.

Verse 35

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सत्युपाख्याने विष्णुवाक्यवर्णनं नाम पंचत्रिंशोऽध्यायः

Так, в «Шри Шива‑Махапуране», во второй части, именуемой «Рудра‑самхита», во втором разделе — «Сати‑кханде», в повествовании о Сати — завершается тридцать пятая глава под названием «Описание слов Вишну».

Verse 36

श्रीमहादेवशपथं समुल्लंघ्य भ्रमान्मया । यतः स्थितं ततः प्राप्यं मया दुःखं त्वया सह

В ослеплении я переступил священную клятву, данную во имя Шри Махадевы. Откуда бы ты ни пребывал, достигнув того же состояния, и я обрёл скорбь — вместе с тобой.

Verse 37

शक्तिर्मम तु नास्त्येव दक्षाद्यैतन्निवारणे । शपथोल्लंघनादेव शिवद्रोही यतोस्म्यहम्

Воистину, у меня нет силы воспрепятствовать этому деянию Дакши и прочих; ибо, нарушив свой обет, я стал виновным в оскорблении Шивы.

Verse 38

कालत्रयेपि न यतो महेशद्रोहिणां सुखम् । ततोऽवश्यं मया प्राप्तं दुःखमद्य त्वया सह

Поскольку во всех трёх временах — прошлом, настоящем и будущем — нет счастья для предающих Махешу, потому сегодня я неизбежно встретил страдание — вместе с тобой.

Verse 39

सुदर्शनाभिधं चक्रमेतस्मिन्न लगिष्यति । शैवचक्रमिदं यस्मादशैवलयकारणम्

Диск, именуемый Сударшаной, не будет действенен против этого; ибо это — шиваитский диск, который по самой своей природе становится причиной уничтожения всего не-шиваитского (противного Шиве).

Verse 40

विनापि वीरभद्रेण नामैतच्चक्रमैश्वरम् । हत्वा गमिष्यत्यधुना सत्वरं हरसन्निधौ

«Даже без Вирабхадры этот божественный, владычественный диск ныне стремительно отправится к присутствию Хары — после того как поразит виновного»

Verse 41

शैवं शपथमुल्लंघ्य स्थितं मां चक्रमीदृशम् । असंहत्यैव सहसा कृपयैव स्थिरं परम्

Преступив шиваитский обет, я оказался в таком состоянии — словно колесо, неустойчивое и вращающееся. И всё же, не будучи сокрушён, внезапно — одной лишь милостью — я вновь был утверждён в высшем состоянии.

Verse 42

अतः परमिदं चक्रमपि न स्थास्यति ध्रुवम् । गमिष्यत्यधुना शीघ्रं ज्वालामालासमाकुलम्

Потому даже этот (космический) круговорот уже не останется твёрдым и неизменным. Ныне он стремительно понесётся вперёд, охваченный и смятённый гирляндой пламени.

Verse 43

वीरभद्रः पूजितोपि शीघ्रमस्माभिरादरात् । महाक्रोधसमाक्रांतो नास्मान्संरक्षयिष्यति

«Даже если мы поспешно и с почтением почтим Вирабхадру, будучи охвачен великим гневом, он не станет нас защищать.»

Verse 44

अकांडप्रलयोऽस्माकमागतोद्य हि हा हहा । हा हा बत तवेदानीं नाशोस्माकमुपस्थितः

«Увы, увы! Сегодня на нас обрушилась несвоевременная пралая — гибельное растворение. Увы! Воистину, ныне твоя погибель близка, и наше уничтожение уже настало.»

Verse 45

शरण्योऽस्माकमधुना नास्त्येव हि जगत्त्रये । शंकरद्रोहिणो लोके कश्शरण्यो भविष्यति

Ныне для нас воистину нет прибежища нигде в трёх мирах. В этом мире для тех, кто предал Шанкару, кто же станет защитником и убежищем?

Verse 46

तनुनाशेपि संप्राप्यास्तैश्चापि यमयातनाः । तानैव शक्यते सोढुं बहुदुःखप्रदायिनीः

Даже после разрушения тела всё равно постигают кары Ямы; и те мучения, приносящие многие виды страдания, поистине могут быть вынесены лишь ими (то есть такими грешниками).

Verse 47

शिवद्रोहिणमालोक्य दष्टदंतो यमः स्वयम् । तप्ततैलकटाहेषु पातयत्येव नान्यथा

Увидев предателя Шивы, сам Яма, скрежеща зубами от ярости, низвергает того виновного в котлы с кипящим маслом — и иначе не бывает.

Verse 48

गन्तुमेवाहमुद्युक्तं सर्वथा शपथोत्तरम् । तथापि न गतश्शीघ्रं दुष्टसंसर्गपापतः

«Я и вправду был готов уйти, дав клятву без всяких оговорок. Но я не отправился тотчас, из‑за греха, рождающегося от общения с нечестивыми».

Verse 49

यदद्य क्रियतेस्माभिः पलायनमितस्तदा । शार्वो ना कर्षकश्शस्त्रैरस्मानाकर्षयिष्यति

Если сегодня мы попытаемся бежать отсюда, то Шарва (Господь Шива) непременно потянет нас обратно — как земледелец тянет своими орудиями.

Verse 50

स्वर्गे वा भुवि पाताले यत्र कुत्रापि वा यतः । श्रीवीरभद्रशस्त्राणां गमनं न हि दुर्ल भम्

Будь то на небесах, на земле или в Патале — где бы ни находились — оружию славного Вирабхадры поистине нетрудно достичь и поразить.

Verse 51

यावतश्च गणास्संति श्रीरुद्रस्य त्रिशूलिनः । तावतामपि सर्वेषां शक्तिरेतादृशी धुवम्

Сколько бы ни было Ган у славного Рудры, Держащего Трезубец, стольким же — во всех без исключения — несомненно присуща эта самая сила.

Verse 52

श्रीकालभैरवः काश्यां नखाग्रेणैव लीलया । पुरा शिरश्च चिच्छेद पंचमं ब्रह्मणो ध्रुवम्

В Каши Шри Калабхайрава, лишь кончиком ногтя и как божественную лилу, в древности отсёк стойкую пятую голову Брахмы.

Verse 53

एतदुक्त्वा स्थितो विष्णुरतित्रस्तमुखाम्बुजः । वीरभद्रोपि संप्राप तदैवाऽध्वरमंडपम्

Сказав это, Вишну стоял там, и его лотосоподобное лицо было поражено великим страхом. В то же мгновение Вирабхадра также прибыл в жертвенный павильон.

Verse 54

एवं ब्रुवति गोविन्द आगतं सैन्यसागरम् । वीरभद्रेण सहितं ददृशुश्च सुरादया

Пока Говинда говорил так, боги и прочие увидели, как прибывает войско, подобное океану, вместе с Вирабхадрой.