दक्षयज्ञे सत्या अपमानबोधः — Satī Encounters Disrespect at Dakṣa’s Sacrifice

Verse 1

ब्रह्मोवाच । दाक्षायणी गता तत्र तत्र यज्ञो महाप्रभः । सुरासुरमुनीन्द्रादिकुतूहलसमन्वितः

Брахма сказал: Дакшаяни (Сати) отправилась туда; и там совершался тот великий и великолепный обряд жертвоприношения, на котором с любопытством присутствовали боги, асуры, величайшие мудрецы и другие.

Verse 2

स्वपितुर्भवनं तत्र नानाश्चर्यसमन्वितम् । ददर्श सुप्रभं चारु सुरर्षिगण संयुतम्

Там она увидела дворец своего отца, полный многих чудес, сияющий великолепием и красотой, в котором присутствовали сонмы богов и божественных провидцев.

Verse 3

द्वारि स्थिता तदा देवी ह्यवरुह्य निजासनात् । नन्दिनोऽभ्यंतरं शीघ्रमेकैवागच्छदध्वरम्

Тогда Богиня, стоя у дверей, сошла со своего сиденья и одна, поспешно, вошла внутрь ограды Нандина — в священный предел обряда.

Verse 4

आगतां च सतीं दृष्ट्वाऽसिक्नी माता यशस्विनी । अकरोदादरं तस्या भगिन्यश्च यथोचितम्

Увидев, что Сати пришла, её славная мать Асикни оказала ей должные почести и ласковое внимание; и сёстры также приняли её подобающим образом.

Verse 5

नाकरोदादरं दक्षो दृष्ट्वा तामपि किंचन । नान्योपि तद्भयात्तत्र शिवमायाविमोहितः

Даже увидев её, Дакша не оказал ей ни малейшего почтения. И никто другой там не осмелился почтить её из страха перед ним — в тот миг они были ослеплены майей Шивы.

Verse 6

अथ सा मातरं देवी पितरं च सती मुने । अनमद्विस्मितात्यंतं सर्वलोक पराभवात्

Затем, о мудрец, богиня Сати поклонилась своей матери и своему отцу. Но, поскольку миры были жестоко унижены, она оставалась в сильнейшем изумлении и внутренне не находила покоя.

Verse 7

भागानपश्यद्देवानां हर्यादीनां तदध्वरे । न शंभुभागमकरोत् क्रोधं दुर्विषहं सती

Сати увидела, что в том жертвоприношении боги — Хари и прочие — получают свои положенные доли, но для Шамбху не было назначено никакой доли. Увидев это неуважение к Владыке, Сати охватила нестерпимая ярость.

Verse 8

सत्युवाच । तदा दक्षं दहन्तीव रुषा पूर्णा सती भृशम् । क्रूरदृष्ट्या विलोक्यैव सर्वानप्यपमानिता

Сати сказала: Тогда, исполненная ярости, Сати взглянула на Дакшу так, словно хотела сжечь его. Оскорблённая, она свирепым взором обвела и всех остальных.

Verse 9

सत्युवाच । अनाहूतस्त्वया कस्माच्छंभुः परमशोभनः । येन पूतमिदं विश्वं समग्रं सचराचरम्

Сати сказала: «Почему ты не пригласил Шамбху, сияющего превыше всех? Им освящается и очищается вся эта вселенная во всей полноте — со всем движущимся и неподвижным».

Verse 10

यज्ञो यज्ञविदां श्रेष्ठो यज्ञांगो यज्ञदक्षिणः । यज्ञकर्ता च यश्शंभुस्तं विना च कथं मखः

Он — Яджня, высшая цель, ведомая знатокам жертвоприношения. Он — сам член жертвы и её дакшина, священное воздаяние. Он один — совершитель жертвы, Шамбху. Без Него как может состояться какой-либо макха, ритуальное приношение?

Verse 11

यस्य स्मरणमात्रेण सर्वं पूतं भवत्यहो । विना तेन कृतं सर्वमपवित्रं भविष्यति

О! Одним лишь памятованием о Нём всё становится очищенным. Но всё, что совершается без Него, будет всецело нечистым.

Verse 12

द्रव्यमंत्रादिकं सर्वं हव्यं कव्यं च यन्मयम् । शंभुना हि विना तेन कथं यज्ञः प्रवर्तितः

Все ритуальные вещества, мантры и сопряжённые обряды — всякое приношение богам (хавья) и предкам (кавья) — пронизаны Им. Потому без Шамбху (Шивы) как мог бы жертвенный обряд (яджня) быть должным образом начат и поддержан?

Verse 13

किं शिवं सुरसामान्यं मत्याकार्षीरनादरम् । भ्रष्टबुद्धिर्भवानद्य जातोसि जनकाधम

Почему ты проявил неуважение к Шиве — превосходящему обычных богов, — приняв Его за одного из прочих девов? Сегодня твой разум пал; ты стал позором среди отцов.

Verse 14

विष्णुब्रह्मादयो देवा यं संसेव्य महेश्वरम् । प्राप्ताः स्वपदवीं सर्वे तं न जानासि रे हरम्

Вишну, Брахма и прочие боги, преданно служа Махешваре, все достигли своих возвышенных обителей. А ты не узнаёшь Его — Хару, Владыку, снимающего всякие узы.

Verse 15

एते कथं समायाता विष्णुब्रह्मादयस्सुराः । तव यज्ञे विना शंभुं स्वप्रभुं मुनयस्तथा

Как пришли на твоё жертвоприношение эти боги — Вишну, Брахма и прочие? И как явились сюда и мудрецы, на твой яджня, без Шамбху, их собственного Владыки?

Verse 16

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा परमेशानी विष्ण्वादीन्सकलान् प्रति । पृथक्पृथगवोचत्सा भर्त्सयंती भवात्मिका

Брахма сказал: Сказав так, Парамешани (Сати), само воплощение Бхавы — Божественной Матери, затем обратилась ко всем — к Вишну и прочим богам — по отдельности, укоряя их.

Verse 17

सत्युवाच । हे विष्णो त्वं महादेवं किं न जानासि तत्त्वतः । सगुणं निर्गुणं चापि श्रुतयो यं वदंति ह

Сати сказала: «О Вишну, разве ты не знаешь Махадеву в его истинном принципе? Шрути, Веды, возвещают Его и как сагуну — с качествами, и как ниргуну — превыше всех качеств».

Verse 18

यद्यपि त्वां करं दत्त्वा बहुवारं महेश्वरः । अशिक्षयत्पुरा शाल्वप्रमुखाकृतिभिर्हरे

О Хари (Вишну), хотя Махешвара, снова и снова беря тебя за руку, наставлял и обучал тебя в прежние времена — принимая облики Шальвы и других, — всё же возникло нынешнее положение.

Verse 19

तदपि ज्ञानमायातं न ते चेतसि दुर्मते । भागार्थी दक्षयज्ञेस्मिन् शिवं स्वस्वामिनं विना

Даже это разумение не вошло в твой ум, о злонамеренный. В этом жертвоприношении Дакши ты ищешь долю, исключая Шиву — твоего собственного Господа и истинного Владыку.

Verse 20

पुरा पंचमुखो भूत्वा गर्वितोऽसि सदाशिवम् । कृतश्चतुर्मुखस्तेन विस्मृतोसि तदद्भुतम्

Прежде ты, приняв образ с пятью лицами, возгордился перед Садашивой. Потому Он сделал тебя четырёхликим — но ты забыл это дивное деяние.

Verse 21

इन्द्र त्वं किं न जानासि महादेवस्य विक्रमम् । भस्मी कृतः पविस्ते हि हरेण क्रूरकर्मणा

О Индра, разве ты не знаешь могучей доблести Махадевы? Воистину, твой Ваджра был обращён в пепел Харой — деянием яростным и непреодолимым.

Verse 22

हे सुराः किन्न जानीथ महादेवस्य विक्रमम् । अत्रे वसिष्ठ मुनयो युष्माभिः किं कृतं त्विह

О боги, разве вы не знаете могучей доблести Махадевы? О мудрецы Атри и Васиштха — что же вы все здесь совершили на самом деле?

Verse 23

भिक्षाटनं च कृतवान् पुरा दारुवने विभुः । शप्तो यद्भिक्षुको रुद्रो भवद्भिर्मुनिभिस्तदा

Некогда всепроникающий Владыка совершил в лесу Дарувана божественную лилу странствия за подаянием. Тогда Рудра, явившийся в образе нищего-аскета, был вами, мудрецами, проклят.

Verse 24

शप्तेनापि च रुद्रेण यत्कृतं विस्मृतं कथम् । तल्लिंगेनाखिलं दग्धं भुवनं सचराचरम्

Как можно забыть содеянное — даже под проклятием Рудры? Тем самым Лингам весь мир, со всем движущимся и недвижимым, был полностью сожжён дотла.

Verse 25

सर्वे मूढाश्च संजाता विष्णुब्रह्मादयस्सुराः । मुनयोऽन्ये विना शंभुमागता यदिहाध्वरे

Все они впали в заблуждение — Вишну, Брахма и прочие боги. И другие мудрецы пришли сюда, на это жертвоприношение, но пришли без Шамбху (Господа Шивы).

Verse 26

सर्वे वेदाश्च संभूताः सांगाश्शास्त्राणि वाग्यतः । योसौ वेदांतगश्शम्भुः कैश्चिज्ज्ञातुं न पार्यते

От Него, воистину, произошли все Веды вместе с их вспомогательными разделами и шастры, рожденные священной речью. И все же Шамбху — цель и вершина Веданты — не может быть до конца познан некоторыми, чье знание ограничено.

Verse 27

ब्रह्मोवाच । इत्यनेकविधा वाणीरगदज्जगदम्बिका । कोपान्विता सती तत्र हृदयेन विदूयता

Брахма сказал: Так, изрекая речь многими способами, Джагадамбика (Сати), исполненная гнева, осталась там — и сердце её горело внутри.

Verse 28

विष्ण्वादयोखिला देवा मुनयो ये च तद्वचः । मौनीभूतास्तदाकर्ण्य भयव्याकुलमानसाः

Услышав те слова, Вишну и все прочие боги, а также мудрецы, умолкли — их умы содрогнулись и смутились от страха.

Verse 29

इतिश्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सतीवाक्यवर्णनं नामैकोनत्रिंशोऽध्यायः

Так, в почитаемой «Шива-махапуране» — во Второй книге, «Рудра-самхите», во втором разделе, именуемом «Сати-кханда», — завершается двадцать девятая глава под названием «Описание слов Сати».

Verse 30

दक्ष उवाच । तव किं बहुनोक्तेन कार्यं नास्तीह सांप्रतम् । गच्छ वा तिष्ठ वा भद्रे कस्मात्त्वं हि समागता

Дакша сказал: «К чему многословие? Сейчас тебе здесь нет никакого дела. О благодатная, ступай или оставайся, как пожелаешь, — зачем ты вообще пришла сюда?»

Verse 31

अमंगलस्तु ते भर्ता शिवोसौ गम्यते बुधैः । अकुलीको वेदबाह्यो भूतप्रेतपिशाचराट्

«Твой супруг — этот Шива — поистине считается неблагим, так полагают учёные. Он вне родовых установлений, за пределами ведических общественных правил и есть владыка, повелевающий бхутами, претами и пишачами.»

Verse 32

तस्मान्नाह्वारितो रुद्रो यज्ञार्थं सुकुवेषभृत् । देवर्षिसंसदि मया ज्ञात्वा पुत्रि विपश्चिता

Потому Рудру не пригласили на жертвоприношение, хотя Он принял подобающий и благой для обряда облик. О мудрая дочь, я ясно понял это в собрании богов и риши.

Verse 33

विधिना प्रेरितेन त्वं दत्ता मंदेन पापिना । रुद्रायाविदितार्थाय चोद्धताय दुरात्मने

По велению судьбы тебя отдал тот тупоумный грешник — Рудре, который (как казалось) не ведал должного и слыл надменным и злым сердцем.

Verse 34

तस्मात्कोपं परित्यज्य स्वस्था भव शुचिस्मिते । यद्यागतासि यज्ञेस्मिन् दायं गृह्णीष्व चात्मना

Потому оставь гнев и пребывай в спокойствии, о чистоулыбчивая. Раз ты пришла на это жертвоприношение, прими сама свою законную долю с умом умиротворённым.

Verse 35

ब्रह्मोवाच । दक्षेणोक्तेति सा पुत्री सती त्रैलोक्यपू जिता । निंदायुक्तं स्वपितरं दृष्ट्वासीद्रुषिता भृशम्

Брахма сказал: Когда Дакша произнёс это, его дочь Сати, почитаемая в трёх мирах, увидев, что её отец исполнен хулы, воспылала сильнейшим гневом.

Verse 36

अर्चितयत्तदा सेति कथं यास्यामि शंकरम् । शंकरं द्रष्टुकामाहं पृष्टा वक्ष्ये किमुत्तरम्

«Она говорит: “Поклоняйся Ему же”, — но как мне идти к Шанкаре? Я жажду узреть Шанкару; если меня спросят, что мне ответить?»

Verse 37

अथ प्रोवाच पितरं दक्षं तं दुष्टमानसम् । निश्श्वसंती रुषाविष्टा सा सती त्रिजगत्प्रसूः

Тогда Сати, Мать трех миров, глубоко вздыхая и охваченная праведным гневом, обратилась к своему отцу Дакше, чей разум стал нечестивым.

Verse 38

सत्युवाच । यो निंदति महादेवं निंद्यमानं शृणोति वा । तावुभौ नरकं यातौ यावच्चन्द्रदिवाकरौ

Сати сказала: «Тот, кто хулит Махадеву, или даже слушает, когда Его хулят, — оба они отправятся в ад до тех пор, пока существуют луна и солнце».

Verse 39

तस्मात्त्यक्ष्याम्यहं देवं प्रवेक्ष्यामि हुताशनम् । किं जीवितेन मे तात शृण्वंत्यानादरं प्रभोः

«Поэтому я оставлю это тело и войду в священный огонь. О дорогой отец, какая мне польза от жизни, если я должна слушать о неуважении к моему Господу (Шиве)?»

Verse 40

यदि शक्तस्स्वयं शंभोर्निंदकस्य विशेषतः । छिंद्यात् प्रसह्य रसनां तदा शुद्ध्येन्न संशयः

Если кто способен—особенно когда речь о хулителе Шамбху (Господа Шивы)—пусть силой вырежет ему язык; тогда он очистится, в этом нет сомнения.

Verse 41

यद्यशक्तो जनस्तत्र निरयात्सुपिधाय वै । कर्णौ धीमान् ततश्शुद्ध्येद्वदंतीदं बुधान्वरान्

Если же человек там не в силах (вынести слышание этого), мудрый пусть прикроет уши и удалится. Тогда он очистится—так возвещают лучшие из ученых риши.

Verse 42

ब्रह्मोवाच । इत्थमुक्त्वा धर्मनीतिं पश्चात्तापमवाप सा । अस्मरच्छांकरं वाक्यं दूयमानेन चेतसा

Брахма сказал: Произнеся так наставление о дхарме и должном поведении, она была охвачена раскаянием. С сердцем, горящим от муки, она вспомнила слова Шанкары (Господа Шивы).

Verse 43

ततस्संकुद्ध्य सा दक्षं निश्शंकं प्राह तानपि । सर्वान्विष्ण्वादिकान्देवान्मुनीनपि सती ध्रुवम्

Затем Сати, воспылав гневом, бесстрашно обратилась к Дакше — и также ко всем присутствующим: воистину, ко всем богам, начиная с Вишну, и даже к мудрецам, говоря с твердой решимостью.

Verse 44

सत्युवाच । तात त्वं निंदकश्शंभोः पश्चात्तापं गमिष्यसि । इह भुक्त्वा महादुःखमंते यास्यसि यातनाम्

Сати сказала: «О отец, поскольку ты хулишь Шамбху (Господа Шиву), ты непременно придешь к раскаянию. Испытав здесь великое страдание, в конце ты отправишься на мучение, в области воздаяния».

Verse 45

यस्य लोकेऽप्रियो नास्ति प्रियश्चैव परात्मनः । तस्मिन्नवैरे शर्वेस्मिन् त्वां विना कः प्रतीपकः

В этом мире тот, кто никого не ненавидит и поистине дорог Высшему Атману: когда Шарва (Шива) таков, без вражды ко всем, кто, кроме тебя, мог бы противостоять Ему?

Verse 46

महद्विनिंदा नाश्चर्यं सर्वदाऽसत्सु सेर्ष्यकम् । महदंघ्रिरजो ध्वस्ततमस्सु सैव शोभना

Поругание великих не диво: среди лживых и нечистых оно всегда сопряжено с завистью. Но для тех, чья тьма уничтожена пылью стоп Великого Владыки, само это обстоятельство становится украшением, ибо лишь возвеличивает их непоколебимую преданность.

Verse 47

शिवेति द्व्यक्षरं यस्य नृणां नाम गिरेरितम् । सकृत्प्रसंगात्सकलमघमाशु विहंति तत्

У тех людей, чьё имя произносится как двусложное «Шива»,—хотя бы один раз, даже мимоходом,—само это произнесение быстро уничтожает всю совокупность их грехов.

Verse 48

पवित्रकीर्तितमलं भवान् द्वेष्टि शिवेतरः । अलंघ्यशासनं शंभुमहो सर्वेश्वरं खलः

О ты, враждебный Шиве: хотя Его слава очищает и безупречна, ты всё же ненавидишь Шамбху, чьё повеление никто не может преступить. Увы, как ты порочен, раз питаешь злобу к Владыке всего сущего.

Verse 49

यत्पादपद्मं महतां मनोऽलिसुनिषेवितम् । सर्वार्थदं ब्रह्मरसैः सर्वार्थिभिरथादरात्

Тот лотос Его стоп—усердно служимый пчелоподобными умами великих—дарует всякую достойную цель; потому все ищущие, вкусив блаженство Брахмана, почитают его с благоговейной заботой.

Verse 50

यद्वर्षत्यर्थिनश्शीघ्रं लोकस्य शिवआदरात् । भवान् द्रुह्यति मूर्खत्वात्तस्मै चाशेषबंधवे

Поскольку Он быстро осыпает дарами просящих в этом мире из почтения к Шиве, ты по глупости проявляешь враждебность к Нему, хотя Он является всеобщим сородичем и благодетелем для всех.

Verse 51

किंवा शिवाख्यमशिवं त्वदन्ये न विदुर्बुधाः । ब्रह्मादयस्तं मुनयस्सनकाद्यास्तथापरे

Или же, кроме Тебя, даже мудрецы не знают истинно Того, кого зовут Шивой, — Того, кто превыше всего неблагого. Брахма и другие боги, мудрецы и даже Санака и остальные также (не знают Его в полной мере).

Verse 52

अवकीर्य जटाभूतैश्श्मशाने स कपालधृक् । तन्माल्यभस्म वा ज्ञात्वा प्रीत्यावसदुदारधीः

Рассеяв (эти подношения) на месте кремации среди духов, сопровождающих его спутанные кудри, этот Господь, несущий череп, признав в них свои гирлянды и священный пепел, пребывал там с радостью, будучи благородным духом.

Verse 53

ये मूर्द्धभिर्दधति तच्चरणोत्सृष्टमाराद् । निर्माल्यं मुनयो देवास्स शिवः परमेश्वरः

Тот священный дар, исходящий от Его стоп, — Его нирмалья, — который мудрецы и боги почтительно возлагают на свои головы: Он один есть Шива, Всевышний Господь.

Verse 54

प्रवृत्तं च निवृत्तं च द्विविधं कर्मचोदि तम् । वेदे विविच्य वृत्तं च तद्विचार्यं मनीषिभिः

Деяние, предписанное Писанием, двояко: pravṛtti (вовлечение) и nivṛtti (отстранение). Различив их надлежащую меру, как учит Веда, мудрые должны размышлять и избрать верно, дабы долг стал средством очищения и, в конце концов, освобождения под Владыкой (Пати), Шивой.

Verse 55

विरोधियौगपद्यैककर्तृके च तथा द्वयम् । परब्रह्मणि शंभो तु कर्मर्च्छंति न किंचन

В Шамбху, Высшем Брахмане, нет никакой возможности карме закрепиться — будь то речь о противоречивых свойствах, одновременном действии, едином деятеле или даже двойственности; ничто из этого к Нему не относится.

Verse 56

मा वः पदव्यस्स्म पितर्या अस्मदास्थितास्सदा । यज्ञशालासु वो धूम्रवर्त्मभुक्तोज्झिताः परम्

Не оставайтесь на том пути поведения, на котором вы стоите вместе с моим отцом. В ваших жертвенных залах вы стали теми, кто питается «путём дыма» — цепляясь лишь за внешние обряды, — и потому совершенно отринуты от Всевышнего, Шивы.

Verse 57

नोऽव्यक्तलिंगस्सततमवधूतसुसेवितः । अभिमानमतो न त्वं कुरु तात कुबुद्धिधृक्

Он не таков, что его признак — лишь непроявленный Линга; его всегда достойно служат аваду́ты (отрешённые аскеты). Потому, дитя, не поступай из гордыни — такая спесь есть позиция заблудшего разума.

Verse 58

किंबहूक्तेन वचसा दुष्टस्त्वं सर्वथा कुधीः । त्वदुद्भवेन देहेन न मे किंचित्प्रयोजनम्

К чему многословие? Ты во всех отношениях порочен и с извращённым разумением. С этим телом, возникшим от тебя, мне не нужно ровно ничего.

Verse 59

तज्जन्म धिग्यो महतां सर्वथावद्यकृत्खलः । परित्याज्यो विशेषेण तत्संबंधो विपश्चिता

Проклято такое рождение: тот злодей, что непрестанно творит постыдные дела, приносит позор даже великим. Потому мудрым следует особенно оставить всякое общение и всякую связь с ним.

Verse 60

गोत्रं त्वदीयं भगवान् यदाह वृषभध्वजः । दाक्षायणीति सहसाहं भवामि सुदुर्मनाः

Когда Благословенный Господь — Шива, чьё знамя украшено быком, — говорит о твоём роде и внезапно называет меня «Дакшаяни» (Dākṣāyaṇī), дочерью Дакши, моё сердце тотчас наполняется глубокой скорбью.

Verse 61

तस्मात्त्वदंगजं देहं कुणपं गर्हितं सदा । व्युत्सृज्य नूनमधुना भविष्यामि सुखावहा

Посему это тело — рожденное из твоих членов — всегда порицаемое как один лишь труп, ныне я несомненно оставлю; и, оставив его, стану приносящей мир и благополучие.

Verse 62

हे सुरा मुनयस्सर्वे यूयं शृणुत मद्वचः । सर्वथानुचितं कर्म युष्माकं दुष्टचेतसाम्

О боги и все мудрецы-муни, выслушайте мои слова. Ваш поступок — рожденный из порочного намерения — во всех отношениях неприличен.

Verse 63

सर्वे यूयं विमूढा हि शिवनिंदाः कलिप्रियाः । प्राप्स्यंति दण्डं नियतमखिलं च हराद्ध्रुवम्

Все вы воистину ослеплены — хулители Шивы и любители адхармы (путей Кали). Несомненно, от Хары (Господа Шивы) вы безошибочно получите установленное и полное наказание.

Verse 64

ब्रह्मोवाच । दक्षमुक्त्वाध्वरे तांश्च व्यरमत्सा सती तदा । अनूद्य चेतसा शम्भुमस्मरत्प्राणवल्लभम्

Брахма сказал: Обратившись к Дакше и к тем, кто собрался на жертвоприношении, Сати тогда умолкла. Обратив ум внутрь, она в сердце вспомнила Шамбху — Господа Шиву, возлюбленного, дорогого ей как само дыхание жизни.