दक्षयज्ञे मुनिदेवसमागमः / The Gathering of Sages and Gods at Dakṣa’s Sacrifice

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एकदा तु मुने तेन यज्ञः प्रारंभितो महान् । तत्राहूतास्तदा सर्वे दीक्षितेन सुरर्षयः

Брахма сказал: «О мудрец, однажды он начал великий ягья — торжественное жертвоприношение. Тогда все божественные риши были приглашены туда дикшитой, посвящённым совершителем обряда».

Verse 2

महर्षयोऽखिलास्तत्र निर्जराश्च समागताः । यद्यज्ञकरणार्थं हि शिवमायाविमोहितः

Там собрались все великие риши и бессмертные боги. Воистину, введённый в заблуждение Майей Шивы, он приступил к совершению жертвоприношения (яджны).

Verse 3

अगस्त्यः कश्यपोत्रिश्च वामदेवस्तथा भृगुः । दधीचिर्भगवान् व्यासो भारद्वाजोऽथ गौतमः

Агастья, Кашьяпа, Утри, Вамадева и Бхригу; досточтимый Дадхичи, Бхагаван Вьяса, Бхарадваджа и также Гаутама — эти великие риши присутствовали, памятуемые среди возвышенных знатоков дхармы, преданных Шиве.

Verse 4

पैलः पराशरो गर्गो भार्गवः ककुपस्सितः । सुमंतुत्रिककंकाश्च वैशंपायन एव च

Пайла, Парашара, Гарга, Бхаргава, Какупассита; Суманту, Трикаканка и также Вайшампаяна — эти мудрецы тоже присутствовали и здесь перечисляются.

Verse 5

एते चान्ये च बहवो मुनयो हर्षिता ययु । मम पुत्रस्य दक्षस्य सदारास्ससुता मखम्

Эти и многие другие муни, радуясь сердцем, отправились на маха (яджну) моего сына Дакши — обряд, на котором присутствовали его жёны и который сопровождали его дочери.

Verse 6

तथा सर्वे सुरगणा लोकपाला महोदयाः । तथोपनिर्जरास्सर्वे स्वापकारबलान्विताः

Так же присутствовали все сонмы богов и возвышенные хранители миров, а также прочие небесные существа; каждый был наделён силой, соответствующей его божественному предназначению.

Verse 7

सत्यलोकात्समानीतो नुतोहं विश्वकारकः । ससुतस्स परीवारो मूर्तवेदापिसंयुतः

«Меня привели сюда из Сатьялоки — меня, Брахму, творца проявленной вселенной; мне вознесли должное почитание вместе с моим сыном и свитой, и также сопровождали меня Веды, принявшие телесный облик.»

Verse 8

वैकुंठाच्च तथा विष्णुस्संप्रार्थ्य विविधादरात् । सपार्षदपरीवारस्समानीतो मखं प्रति

Затем и Вишну в Вайкунтхе почтительно умоляли, многими учтивыми словами, и его — вместе со спутниками и свитой — привели на жертвенную арену. С точки зрения шиваитов, даже великие божества участвуют в пределах священного обряда, но высший плод жертвоприношения в конечном счёте зависит от Шивы, Владыки всего.

Verse 9

एवमन्ये समायाता दक्षयज्ञं विमोहिताः । सत्कृतास्तेन दक्षेन सर्वे ते हि दुरात्मना

Так же и многие другие пришли на жертвоприношение Дакши, омрачённые заблуждением. Всех их почтил Дакша — воистину тот злонамеренный.

Verse 10

भवनानि महार्हाणि सुप्रभाणि महांति च । त्वष्ट्रा कृतानि दिव्यानि तेभ्यो दत्तानि तेन वै

Он даровал им поистине божественные чертоги — драгоценные, сияющие и обширные, созданные самим Тваштри (Tvaṣṭṛ).

Verse 11

तेषु सर्वेषु धिष्ण्येषु यथायोग्यं च संस्थिताः । सन्मानिता अराजंस्ते सकला विष्णुना मया

Во всех тех священных обителях они были размещены согласно своей пригодности. Почтённые во всём мною — Вишну, — все они начали сиять великолепием.

Verse 12

वर्त्तमाने महायज्ञे तीर्थे कनखले तदा । ऋत्विजश्च कृतास्तेन भृग्वाद्याश्च तपोधनाः

Тогда, когда в священном тиртхе Канакхала совершалось великое жертвоприношение, Дакша назначил жрецами‑исполнителями (ṛtvij) подвижников‑мудрецов — Бхригу и других, богатых духовной заслугой.

Verse 13

अधिष्ठाता स्वयं विष्णुस्सह सर्वमरुद्गणैः । अहं तत्राऽभवं ब्रह्मा त्रयीविधिनिदर्शकः

Там председательствующим владыкой был сам Вишну, в сопровождении всех сонмов Марутов; и я также присутствовал там как Брахма, являющий установления ведической триады.

Verse 14

तथैव सर्वदिक्पाला द्वारपालाश्च रक्षकाः । सायुधास्सपरीवाराः कुतूहलकरास्सदा

Также все хранители сторон света (дикпалы), привратники и защитники — вооружённые и в окружении свиты — неизменно присутствовали, постоянно вызывая благоговейный трепет и изумление.

Verse 15

उपतस्थे स्वयं यज्ञस्सुरूपस्तस्य चाध्वरे । सर्वे महामुनिश्रेष्ठाः स्वयं वेदधराऽभवन्

В том жертвенном обряде сам Яджня явился в прекрасном облике; и все величайшие из великих мудрецов сами собой стали носителями и хранителями Вед.

Verse 16

तनूनपादपि निजं चक्रे रूपं सहस्रशः । हविषा ग्रहणायाशु तस्मिन् यज्ञे महोत्सवे

На великом празднестве яджни Танунапат быстро принял свой облик тысячью способов, дабы принять и вкусить хави́с — жертвенные приношения.

Verse 17

अष्टाशीतिसहस्राणि जुह्वति सह ऋत्विजः । उद्गातारश्चतुषष्टि सहस्राणि सुरर्षयः

Вместе с жрецами-совершителями восемьдесят восемь тысяч возливали приношения в священный огонь; и шестьдесят четыре тысячи божественных риши-певцов (удгатри, udgātṛ) также воспевали в едином созвучии.

Verse 18

अध्वर्यवोथ होतारस्तावन्तो नारदादयः । सप्तर्षयस्समा गाथाः कुर्वंति स्म पृथक्पृथक्

Тогда жрецы-адхварью и жрецы-хотары — вместе с Нарадой и другими, а также с Семью риши — каждый по отдельности начали сочинять и произносить стройные гимны хвалы в том священном собрании.

Verse 19

गंधर्वविद्याधरसिद्धसंघानादित्यसंघान् सगणान् सयज्ञान् । संख्यावरान्नागचरान् समस्तान् वव्रे स दक्षो हि महाध्वरे स्वे

Для своего великого жертвоприношения (mahādhvara) Дакша пригласил всех без исключения: сонмы гандхарвов, видьядхаров и сиддхов; дружины адитьев; различные ганы и служителей яджны; а также лучших среди бесчисленных существ-наг.

Verse 20

द्विजर्षिराजर्षिसुरर्षिसंघा नृपास्समित्राः सचिवास्स सैन्याः । वसुप्रमुख्या गणदेवताश्च सर्वे वृतास्तेन मखोपवेत्त्राः

Сонмы брахманских мудрецов, царственных риши и божественных риши; цари с друзьями, советниками и войсками; и толпы сопутствующих божеств во главе с Васу — всех их он пригласил как почётных гостей на жертвенный обряд.

Verse 21

दीक्षायुक्तस्तदा दक्षः कृतकौतुकमंगलः । भार्यया सहितो रेजे कृतस्वस्त्ययनो भृशम्

Тогда Дакша, приняв дикшу (ритуальное посвящение) и совершив благие обряды защиты и праздничные церемонии, воссиял необычайно — вместе с супругой и полностью ограждённый благословениями благополучия (svastyayana).

Verse 22

तस्मिन् यज्ञे वृतश्शंभुर्न दक्षेण दुरात्मना । कपालीति विनिश्चित्य तस्य यज्ञार्हता न हि

В том жертвоприношении злонамеренный Дакша не пригласил Шамбху (Шиву). Решив: «Он — Капали, носитель черепа», он объявил, что Шива недостоин доли в жертве.

Verse 23

कपालिभार्येति सती दयिता स्वसुतापि च । नाहूता यज्ञविषये दक्षेणागुणदर्शिना

Хотя Сати была возлюбленной супругой Капали (Шивы) и к тому же родной дочерью Дакши, когда возникло дело жертвоприношения, Дакша — видящий лишь недостатки и не различающий истинного величия Шивы — не пригласил её.

Verse 24

एवं प्रवर्तमाने हि दक्षयज्ञे महोत्सवे । स्वकार्यलग्नास्तत्रासन् सर्वे तेऽध्वरसंमताः

Так, когда жертвоприношение Дакши совершалось как великое торжество, все, кто был допущен и признан достойным для обряда, оставались там, погружённые каждый в свои ритуальные обязанности.

Verse 25

एतस्मिन्नंतरेऽदृष्ट्वा तत्र वै शंकरं प्रभुम् । प्रोद्विग्नमानसश्शैवो दधीचो वाक्यमब्रवीत्

И тут, не увидев там Владыку Шанкару, шаивский мудрец Дадхичи — с сердцем, взволнованным тревогой, — произнёс такие слова.

Verse 26

दधीच उवाच । सर्वे शृणुत मद्वाक्यं देवर्षिप्रमुखा मुदा । कस्मान्नैवागतश्शंभुरस्मिन् यज्ञे महोत्सवे

Дадхича сказал: «Все вы — во главе с божественными риши — с радостью выслушайте мои слова. Почему же Шамбху (Господь Шива) вовсе не пришёл на это великое праздничное жертвоприношение (яджну)?»

Verse 27

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे यज्ञप्रारंभो नाम सप्तविंशोऽध्यायः

Так завершается двадцать седьмая глава, именуемая «Начало жертвоприношения», во второй части (Рудра-самхите) «Шри Шива-махапураны», в её втором подразделе — Сати-кханде.

Verse 28

येनैव सर्वाण्यपि मंगलानि भवंति शंसन्ति महाविपश्चितः । सोऽसौ न दृष्टोऽत्र पुमान् पुराणो वृषध्वजो नीलगलः परेशः

Тот, кем одним рождается всякая благость и благоприятность,—кого непрестанно восхваляют великие мудрецы,—Он, тот изначальный Пуруша, Владыка со знаменем быка, Синегорлый, Верховный Повелитель, здесь вовсе не виден.

Verse 29

अमंगलान्येव च मंगलानि भवंति येनाधिगतानि दक्षः । त्रिपंचकेनाप्यथ मंगलानि भवंति सद्यः परतः पुराणि

Им, благодаря которому Дакша стал считать даже неблагоприятное благоприятным; так же и одним лишь «три-панчакой» (священной формулой трёх и пяти) благость возникает тотчас, а затем древние заслуги раскрываются в свой черёд.

Verse 30

तस्मात्त्वयैव कर्तव्यमाह्वानं परमेशितुः । त्वरितं ब्रह्मणा वापि विष्णुना प्रभुविष्णुना

Потому тебе одному надлежит немедля совершить призывание (авахана) Верховного Владыки, Парамешвары. Поспеши — либо через Брахму, либо через Вишну, могучего Господа Вишну.

Verse 31

इन्द्रेण लोकपालैश्च द्विजैस्सिद्धैस्सहाधुना । सर्वथाऽऽनयनीयोसौ शंकरो यज्ञपूर्त्तये

Индра — вместе с хранителями миров, дважды-рождёнными мудрецами, сиддхами и праведниками — провозгласил, что Шанкару следует любыми средствами привести для завершения жертвоприношения.

Verse 32

सर्वैर्भवद्भिर्गंतव्यं यत्र देवो महेश्वरः । दाक्षायण्या समं शम्भुमानयध्वं त्वरान्विताः

«Вам всем надлежит идти туда, где пребывает Бог Махешвара (Махадева). Вместе с Дакшаяни скорее приведите сюда Шамбху, не медля ни мгновения»

Verse 33

तेन सर्वं पवित्रं स्याच्छम्भुना परमात्मना । अत्रागतेन देवेशास्सांबेन परमात्मना

Благодаря Шамбху, Верховному Атману, всё становится освящённым. Ибо Владыка богов, Верховное Я, пришёл сюда вместе с Амбой, Божественной Супругой.

Verse 34

यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या समग्रं सुकृतं भवेत् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ह्यानेतव्यो वृषध्वजः

Одним лишь памятованием о Нём и произнесением Его Имени весь запас заслуг становится совершенным. Потому всеми силами следует призвать и принять Вришадхваджу — Шиву, Владыку со знаменем быка.

Verse 35

समागते शंकरेऽत्र पावनो हि भवेन्मखः । भविष्यत्यन्यथाऽपूर्णः सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

Когда здесь присутствует Шанкара, это жертвенное действо воистину становится очищающим и освящённым. Иначе оно останется незавершённым — это истина, и я говорю это прямо.

Verse 36

ब्रह्मोवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दक्षो रोषसमन्वितः । उवाच त्वरितं मूढः प्रहसन्निव दुष्टधीः

Брахма сказал: услышав те слова, Дакша, исполненный гнева, тотчас заговорил. Заблудший и со злым умыслом, он говорил, словно смеясь насмешливо.

Verse 37

मूलं विष्णुर्देवतानां यत्र धर्मस्सनातनः । समानीतो मया सम्यक् किमूनं यज्ञकर्मणि

«Вишну — сам корень богов, и с ним пребывает вечная Дхарма. Я должным образом привёл его сюда, со всем соблюдением порядка; чего же недостаёт в обрядах этой яджни?»

Verse 38

यस्मिन्वेदाश्च यज्ञाश्च कर्माणि विविधानि च । प्रतिष्ठितानि सर्वाणि सोऽसौ विष्णुरिहागतः

«Тот, в ком прочно утверждены Веды, жертвоприношения (яджни) и многие виды предписанных деяний, — этот самый Вишну пришёл сюда. (Однако в шиваитском видении эти ведийские обряды обретают подлинную устойчивость и полноту лишь в согласии с Верховным Господом Шивой, внутренним владыкой всего сущего.)»

Verse 39

सत्यलोकात्समायातो ब्रह्मा लोकपितामहः । वेदैस्सोपनिषद्भिश्च विविधैरागमैस्सह

Брахма, прародитель миров, сошёл из Сатья-локи — в сопровождении Вед, Упанишад и различных Агам (откровенных писаний).

Verse 40

तथा सुरगणैस्साकमागतस्सुरराट् स्वयम् । तथा यूयं समायाता ऋषयो वीतकल्मषाः

Так же и сам царь богов прибыл вместе с сонмами девов. Так же и вы, риши, очищенные от греха, собрались здесь.

Verse 41

येये यज्ञोचिताश्शांताः पात्रभूतास्समागताः । वेदवेदार्थतत्त्वज्ञास्सर्वे यूयं दृढव्रताः

Все вы, собравшиеся здесь, — достойные этого ягья, спокойные в поведении, пригодные как благие принимающие, и знающие истинный смысл Вед и их толкований, — воистину стойки в своих священных обетах.

Verse 42

अत्रैव च किमस्माकं रुद्रेणापि प्रयोजनम् । कन्या दत्ता मया विप्र ब्रह्मणा नोदितेन हि

«И к тому же, какая нам нужда в Рудре? О брахман, я уже отдал свою дочь — воистину по побуждению самого Брахмы».

Verse 43

हरोऽकुलीनोसौ विप्र पितृमातृविवर्जितः । भूतप्रेतपिशाचानां पतिरेको दुरत्ययः

О брахман, говорят, что тот Хара не из знатного рода и лишён отца и матери; Он один — грозный Владыка бхут, прет и пишачей, и одолеть Его трудно.

Verse 44

आत्मसंभावितो मूढ स्तब्धो मौनी समत्सरः । कर्मण्यस्मिन्न योग्योसौ नानीतो हि मयाऽधुना

Он самодоволен, ослеплён заблуждением, оцепенел от гордыни, упрямо молчалив и завистлив. Он не годится для этого священного обряда; потому я и не привёл его сюда ныне.

Verse 45

तस्मात्त्वमीदृशं वाक्यं पुनर्वाच्यं न हि क्वचित् । सर्वेर्भवद्भिः कर्तव्यो यज्ञो मे सफलो महान्

Потому никогда и нигде не повторяйте таких слов. Напротив, всем вам надлежит совершить мой великий жертвенный обряд, дабы он стал поистине плодотворным и благим.

Verse 46

ब्रह्मोवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य दधीचो वाक्यमब्रवीत् । सर्वेषां शृण्वतां देवमुनीनां सारसं युतम्

Брахма сказал: услышав его слова, Дадхичи произнёс ответ — речь, исполненную сути, — и все божественные мудрецы внимали, сосредоточенно слушая.

Verse 47

दधीच उवाच । अयज्ञोयं महाजातो विना तेन शिवेन हि । विनाशोपि विशेषेण ह्यत्र ते हि भविष्यति

Дадхичи сказал: «Это действо стало поистине великим “не-жертвоприношением”, ибо совершается без Владыки Шивы. Потому здесь на вас непременно обрушится явное разрушение».

Verse 48

एवमुक्त्वा दधीचोसावेक एव विनिर्गतः । यज्ञवाटाच्च दक्षस्य त्वरितः स्वाश्रमं ययौ

Сказав так, мудрец Дадхичи один удалился. Из жертвенного двора Дакши он поспешно вернулся в свою обитель-ашрам.

Verse 49

ततोन्ये शांकरा ये च मुख्याश्शिवमतानुगाः । निर्ययुस्स्वाश्रमान् सद्यश्शापं दत्त्वा तथैव च

Затем другие выдающиеся шиваиты — главные последователи учения Шивы — тотчас вышли из своих ашрамов и так же произнесли проклятие.

Verse 50

मुनौ विनिर्गते तस्मिन् मखादन्येषु दुष्टधीः । शिवद्रोही मुनीन् दक्षः प्रहसन्निदमब्रवीत्

Когда тот мудрец удалился и прочие также покинули жертвенную арену, Дакша — с порочным разумом и враждебный Шиве — рассмеялся и сказал мудрецам такие слова.

Verse 51

दक्ष उवाच । गतः शिवप्रियो विप्रो दधीचो नाम नामतः । अन्ये तथाविधा ये च गतास्ते मम चाध्वरात्

Дакша сказал: «Брахман Дадхичи, славный своим именем и дорогой Господу Шиве, ушёл. И другие, подобные ему, также покинули моё жертвоприношение.»

Verse 52

एतच्छुभतरं जातं संमतं मे हि सर्वथा । सत्यं ब्रवीमि देवेश सुराश्च मुनयस्तथा

«Это, воистину, обернулось наивысшей благостью, и я всецело это одобряю. О Владыка девов, я говорю истину — так же говорят и боги, и мудрецы.»

Verse 53

विनष्टचित्ता मंदाश्च मिथ्यावादरताः खलाः । वेदबाह्या दुराचारास्त्याज्यास्ते मखकर्मणि

Те, чьё сознание разрушено, кто туп и любит ложную речь и злобу,—стоящие вне ведийского пути и ведущие порочный образ жизни,—должны быть отстранены от жертвоприношения (яджны) и обрядовых обязанностей.

Verse 54

वेदवादरता यूयं सर्वे विष्णुपुरोगमाः । यज्ञं मे सफलं विप्रास्सुराः कुर्वंतु माऽचिरम्

Вы все преданы ведийским установлениям, и Вишну — ваш предводитель. О брахманы, да сотворят боги вскоре мою яджну плодотворной и успешной.

Verse 55

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य शिवमायाविमोहिताः । यन्मखे देवयजनं चक्रुस्सर्वे सुरर्षयः

Брахма сказал: услышав те слова, все боги и небесные риши,—омрачённые майей Шивы,—совершили в той яджне поклонение божествам.

Verse 56

इति तन्मखशापो हि वर्णितो मे मुनीश्वर । यज्ञविध्वंसयोगोपि प्रोच्यते शृणु सादरम्

Так, о лучший из мудрецов, я поведал тебе о проклятии, связанном с тем жертвоприношением. Теперь же я также изложу — слушай с благоговением — ход событий, благодаря которому тот яджня был разрушен.