प्रयागे महत्समाजः — शिवदर्शनं दक्षागमनं च (The Great Assembly at Prayāga: Śiva’s Appearance and Dakṣa’s Arrival)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । पुराभवच्च सर्वेषामध्वरो विधिना महान् । प्रयागे समवेतानां मुनीनां च महा त्मनाम्

Брахма сказал: В древние времена в Праяге совершилось — по священному уставу, как подобает, — великое жертвоприношение (яджня) на благо всех, когда там собрались великодушные мудрецы.

Verse 2

तत्र सिद्धास्समायातास्सनकाद्यास्सुरर्षयः । सप्रजापतयो देवा ज्ञानिनो ब्रह्मदर्शिनः

Туда пришли сиддхи, а также небесные риши, начиная с Санаки. Прибыли и боги вместе с праджапати — мудрецы, имеющие непосредственное видение Брахмана.

Verse 3

अहं समागतस्तत्र परिवारसमन्वितः । निगमैरागमैर्युक्तो मूर्तिमद्भिर्महाप्रभैः

«Я прибыл туда, окружённый своей свитой; и Нигамы и Агамы — могучие, сияющие Писания — присутствовали там, словно обретя телесный облик».

Verse 4

समाजोभूद्विचित्रो हि तेषामुत्सवसंयुः । ज्ञानवादोऽभवत्तत्र नानाशास्त्रस मुद्भवः

Воистину, их собрание стало дивным праздничным собором. Там возникла беседа о духовном знании — рожденная из многих шастр — и развернулась в самом том собрании.

Verse 5

तस्मिन्नवसरे रुद्रस्सभवानीगणः प्रभुः । त्रिलोकहितकृत्स्वामी तत्रागात्सूक्तिकृन्मुने

В то самое мгновение Владыка Рудра — Верховный Господь — прибыл туда вместе с Бхавани и её свитой, о мудрец. Хозяин, всегда творящий благо трём мирам, пришёл, изрекая благие и уместные слова.

Verse 6

दृष्ट्वा शिवं सुरास्सर्वे सिद्धाश्च मुनयस्तथा । अनमंस्तं प्रभुं भक्त्या तुष्टुवुश्च तथा ह्यहम्

Увидев Шиву, все дэвы, сиддхи и мудрецы также с преданностью склонились перед тем Владыкой и воспели Его; так же поступил и я.

Verse 7

तस्थुश्शिवाज्ञया सर्वे यथास्थानं मुदान्विताः । प्रभुदर्शनसंतुष्टाः वर्णयन्तो निजं विधिम्

По повелению Шивы все они встали каждый на своё место, исполненные радости. Удовлетворённые созерцанием Владыки, они между собой говорили о своих обязанностях и установленных правилах служения.

Verse 8

तस्मिन्नवसरे दक्षः प्रजापतिपतिः प्रभुः । आगमत्तत्र सुप्रीतस्सुवर्चस्वी यदृच्छया

В то самое время Дакша — могучий владыка среди Праджапати — случайно прибыл туда, сияющий и исполненный великолепного блеска, в радостном расположении духа.

Verse 9

मां प्रणम्य स दक्षो हि न्युष्टस्तत्र मदाज्ञया । ब्रह्माण्डाधिपतिर्मान्यो मानी तत्त्वबहिर्मुखः

Поклонившись Мне, Дакша остался там по Моему повелению. Хотя он был почитаемым владыкой космической сферы, он был горд и обращён вовне, отвёрнут от внутренней истины (таттва).

Verse 10

स्तुतिभिः प्रणिपातैश्च दक्षस्सर्वैस्सुरर्षिभिः । पूजितो वरतेजस्वी करौ बध्वा विनम्रकैः

Гимнами и земными поклонами все боги и мудрецы почтили Дакшу. Дакша, сияющий блеском дарованных благ, был благоговейно почитаем смиренными, что склонялись, сложив ладони.

Verse 11

नानाविहारकृन्नाथस्स्वतंत्र परमोतिकृत् । नानामत्तं तदा दक्षं स्वासनस्थो महेश्वरः

Тогда Махешвара — Владыка, играющий множеством лил, всецело независимый и высочайше превознесённый, — восседая на Своём собственном престоле, взирал на Дакшу, который в то время раздувался от многоликой гордыни.

Verse 12

दृष्टाऽनतं हरं तत्र स मे पुत्रोऽप्रसन्नधीः । अकुपत्सहसा रुद्रे तदा दक्षः प्रजापतिः

Там, увидев, что Хара (Шива) не склоняется, тот мой сын — Дакша Праджапати, с омрачённым умом, — внезапно разгневался на Рудру.

Verse 13

क्रूरदृष्ट्या महागर्वो दृष्ट्वा रुद्रं महाप्रभुम् । सर्वान्संश्रावयन्नुच्चैरवोचज्ज्ञानवर्जितः

Увидев Рудру, могучего и сияющего высочайшего Владыку, тот великий самодовольный гордец, бросив жестокий взгляд, громко заговорил так, чтобы слышали все, ибо был лишён истинного духовного разумения.

Verse 14

एते हि सर्वे च सुरासुरा भृशं नमंति मां विप्रवरास्तथर्षयः । कथं ह्यसौ दुर्जनवन्महामनास्त्वभूत्तु यः प्रेतपिशाचसंवृतः

«Все эти — и девы, и асуры — с великим почтением склоняются предо мной; так же поступают лучшие брахманы и риши. Как же тот, кого считают великодушным, стал вести себя как злодей — он, окружённый претами и пишачами?»

Verse 15

श्मशानवासी निरपत्रपो ह्ययं कथं प्रणामं न करोति मेऽधुना । लुप्तक्रियो भूतपिशाचसेवितो मत्तोऽविधो नीतिविदूषकस्सदा

«Этот обитает на месте кремации и вовсе не знает стыда — как же он и теперь не кланяется мне? Его обряды утрачены, ему служат бхуты и пишачи; словно пьяница, он неукротим и всегда насмехается над приличием и порядком.»

Verse 16

पाखंडिनो दुर्जनपाप शीला दृष्ट्वा द्विजं प्रोद्धतनिंदकाश्च । वध्वां सदासक्तरतिप्रवीणस्तस्मादमुं शप्तुमहं प्रवृत्तः

Видя этого брахмана — тех еретиков, нечестивых и привыкших к греху, раздутых от высокомерия и склонных к клевете — всегда искусных в похоти и привязанных к чужой жене, я решил проклясть его.

Verse 17

ब्रह्मोवाच । इत्येवमुक्त्वा स महाखलस्तदा रुषान्वितो रुद्रमिदं ह्यवोचत् । शृण्वंत्वमी विप्रवरास्तथा सुरा वध्यं हि मे चार्हथ कर्तुमेतम्

Брахма сказал: «Сказав так, этот крайне нечестивый человек, охваченный гневом, обратился к Рудре с такими словами: „Пусть эти достойнейшие брахманы и девы услышат. Этот человек заслуживает смерти — так сделайте же так, чтобы он был убит ради меня“».

Verse 18

दक्ष उवाच । रुद्रो ह्ययं यज्ञबहिष्कृतो मे वर्णेष्वतीतोथ विवर्णरूपः । देवैर्न भागं लभतां सहैव श्मशानवासी कुलजन्म हीनः

Дакша сказал: «Воистину, этого Рудру я отстранил от жертвоприношения (яджны). Он превыше всех варн и является без привычных знаков положения. Да не получит он доли вместе с богами: он обитатель места кремации, лишённый благородного рода и рождения»

Verse 19

ब्रह्मोवाच । इति दक्षोक्तमाकर्ण्य भृग्वाद्या बहवो जनाः । अगर्हयन् दुष्टसत्त्वं रुद्रं मत्त्वामरैस्समम्

Брахма сказал: Услышав такие слова Дакши, многие—во главе с Бхригу—стали поносить Рудру, считая Его злой по природе и принимая лишь за равного прочим богам.

Verse 20

नन्दी निशम्य तद्वाक्यं लालाक्षोतिरुषान्वितः । अब्रवीत्त्वरितं दक्षं शापं दातुमना गणः

Услышав те слова, Нанди—с глазами, покрасневшими от гнева,—тотчас обратился к Дакше; этот гана, вознамерившись изречь проклятие, заговорил без промедления.

Verse 21

नन्दीश्वर उवाच । रेरे शठ महा मूढ दक्ष दुष्टमते त्वया । यज्ञबाह्यो हि मे स्वामी महेशो हि कृतः कथम्

Нандишвара сказал: «Эй, лукавый! О Дакша, великий глупец со злым умыслом! Как ты мог сделать так, чтобы мой Владыка Махеша, воистину Всевышний, оказался вне яджны?»

Verse 22

यस्य स्मरणमात्रेण भवंति सफला मखाः । तीर्थानि च पवित्राणि सोयं शप्तो हरः कथम्

Одним лишь памятованием о Харе (Шиве) жертвоприношения становятся плодотворными, а святые тиртхи освящаются — как же может быть проклят сам Хара?

Verse 23

वृथा ते ब्रह्मचापल्याच्छप्तोयं दक्ष दुर्मते । वृथोपहसितश्चैवादुष्टो रुद्रो महा प्रभुः

О Дакша, с извращённым разумением: из-за твоей брахманской заносчивости и легкомысленной гордыни твоё проклятие тщетно. Тщетна и твоя насмешка, ибо Рудра, Великий Владыка, вовсе не порочен.

Verse 24

येनेदं पाल्यते विश्वं सृष्टमंते विनाशितम् । शप्तोयं स कथं रुद्रो महेशो ब्राह्मणाधम

«Тот, кем поддерживается вся вселенная и кто в конце растворяет сотворённое, — как может быть поистине “проклят” тот Рудра, тот Махадева? О самый низкий из брахманов!»

Verse 25

एवं निर्भत्सितस्तेन नन्दिना हि प्रजापतिः । नन्दिनं च शशापाथ दक्षो रोषसमन्वितः

Так, будучи сурово обличён Нандином, Праджапати Дакша, охваченный гневом, затем принялся проклинать и Нандина.

Verse 26

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीयखण्डे सत्युपाख्याने शिवेन दक्षविरोधो नाम षड्विंशोऽध्यायः

Так, в «Шри Шива-махапуране» — во второй самхите, Рудра-самхите; во втором разделе, повествовании о Сати — завершается двадцать шестая глава, именуемая «Противостояние Дакши Шиве», как было изречено Господом Шивой.

Verse 27

पाखंडवादनिरताः शिष्टाचारबहिष्कृताः । मदिरापाननिरता जटा भस्मास्थिधारिणः

Они предаются еретическим речам, отлучены от благонравия достойных; пристрастны к хмельному питью, носят спутанные джаты и несут пепел и кости.

Verse 28

ब्रह्मोवाच । इति शप्तास्तथा तेन दक्षेण शिवकिंकराः । तच्छ्रुत्वातिरुषाविष्टोभवन्नंदी शिवप्रियः

Брахма сказал: «Так Дакша проклял слуг Шивы. Услышав эти слова, Нанди — возлюбленный Господа Шивы — был охвачен яростным гневом».

Verse 29

प्रत्युवाच द्रुतं पक्षं गर्वितं तं महाखलम् । शिलादतनयो नंदी तेजस्वी शिववल्लभः

Тогда Нанди — сын Шилады, сияющий могуществом и возлюбленный Господа Шивы — быстро ответил тому надменному и крайне порочному стороннику.

Verse 30

नन्दीश्वर उवाच । रे दक्ष शठ दुर्बुद्धे वृथैव शिवकिंकराः । शप्तास्ते ब्रह्मचापल्याच्छिवतत्त्वमजानता

Нандишвара сказал: «Эй, Дакша, лукавый, с извращённым разумом! Напрасно ты проклял слуг Шивы. Те проклятия были произнесены лишь по опрометчивости, подобной Брахме, ибо ты не знаешь истинного таттвы — сущностного принципа Шивы».

Verse 31

भृग्वाद्यैर्दुष्टचित्तैश्च मूढैस्स उपहासितः । महा प्रभुर्महेशानो ब्राह्मणत्वादहंमते

Осмеянный тупоумными и злонамеренными, во главе с Бхригу, Великий Владыка Махешана был подвергнут презрению — ибо в своём высокомерии они решили, что Он принял состояние брахмана.

Verse 32

ये रुद्रविमुखाश्चात्र ब्राह्मणास्त्वादृशाः खलाः । रुद्रतेजःप्रभावत्वात्तेषां शापं ददाम्यहम्

«Этим злым брахманам здесь, подобным тебе, отвратившимся от Рудры, силою пылающего духовного сияния Рудры я ныне изрекаю проклятие».

Verse 33

वेदवादरता यूयं वेदतत्त्वबहिर्मुखाः । भवंतु सततं विप्रा नान्यदस्तीति वादिनः

Вы преданы лишь прениям о Ведах, но отвернулись от их истинного смысла. О брахманы, да пребудете вы всегда теми, кто твердит: «Нет ничего сверх этого».

Verse 34

कामात्मानर्स्स्वर्गपराः क्रोधलोभमदान्विताः । भवंतु सततं विप्रा भिक्षुका निरपत्रपाः

«Да станут те брахманы навеки гонимы желанием и устремлены лишь к небесам; исполненные гнева, алчности и гордыни — да будут они бесстыдными нищими непрестанно.»

Verse 35

वेदमार्गं पुरस्कृत्य ब्राह्मणाश्शूद्रयाजिनः । दरिद्रा वै भविष्यंति प्रतिग्रहरता स्सदा

Брахманы, выставляющие вперёд ведийский путь, но совершающие жертвоприношения для шудр, воистину обнищают, ибо всегда привязаны к принятию даров (в обмен на обряды).

Verse 36

असत्प्रतिग्रहाश्चैव सर्वे निरयगामिनः । भविष्यंति सदा दक्ष केचिद्वै ब्रह्मराक्षसाः

«Те, кто принимает неправедные дары (нечистые подношения), все обречены идти в ад. И некоторые, о Дакша, воистину навсегда станут брахма-ракшасами.»

Verse 37

यश्शिवं सुरसामान्यमुद्दिश्य परमेश्वरम् । द्रुह्यत्यजो दुष्टमतिस्तत्त्वतो विमुखो भवेत्

Кто, даже говоря о Верховном Владыке Парамешваре Шиве, считает Его лишь обычным божеством среди богов и затем питает к Нему злобу,—тот, хотя по сущности как Атман нерождён, становится с порочным разумением и отворачивается от истины бытия.

Verse 38

कूटधर्मेषु गेहेषु सदा ग्राम्यसुखेच्छया । कर्मतंत्रं वितनुता वेदवादं च शाश्वतम्

В домах, где властвуют кривые и лицемерные обязанности, всегда гонимые жаждой мирских, деревенских удовольствий, они развертывают целую «машину» обрядовых действий (кармы) и продолжают провозглашать веда-ваду так, словно она и есть вечная цель сама по себе.

Verse 39

विनष्टानंदकमुखो विस्मृतात्मगतिः पशुः । भ्रष्टकर्मानयसदा दक्षो बस्तमुखोऽचिरात्

Лишённый всякой радости, этот звероподобный Дакша, забыв истинный путь души, постоянно падал в поведении и заблуждался в деяниях; и вскоре обрёл козлиное лицо.

Verse 40

शप्तास्ते कोपिना तत्र नंदिना ब्राह्मणा यदा । हाहाकारो महानासीच्छप्तो दक्षेण चेश्वरः

В том собрании, когда разгневанный Нандин проклял тех брахманов, поднялся великий шум; и Дакша, в свою очередь, также произнёс проклятие против Господа Ишвары (Шивы).

Verse 41

तदाकर्ण्यामहत्यंतमनिंदंतं मुहुर्मुहुः । भृग्वादीनपि विप्रांश्च वेदसृट् शिव तत्त्ववित्

Слыша вновь и вновь то тяжкое поношение, Ведорождённый Владыка Брахма, ведающий истину Шивы, многократно порицал его; и он укорил даже брахманских мудрецов, начиная с Бхригу.

Verse 42

ईश्वरोपि वचः श्रुत्वा नंदिनः प्रहसन्निव । उवाच मधुरं वाक्यं बोधयंस्तं सदाशिवः

Даже Владыка, услышав слова Нандина, словно улыбаясь, произнёс сладостную речь — Садашива наставлял и просветлял его.

Verse 43

सदाशिव उवाच । शृणु नंदिन् महाप्राज्ञ न कर्तुं क्रोधमर्हसि । वृथा शप्तो ब्रह्मकुलो मत्वा शप्तं च मां भ्रमात्

Садашива сказал: «Слушай, Нандин, о великий мудрец; тебе не подобает предаваться гневу. Род Брахмы проклят напрасно: в заблуждении они вообразили, будто прокляли даже Меня».

Verse 44

वेदो मंत्राक्षरमयस्साक्षात्सूक्तमयो भृशम् । सूक्ते प्रतिष्ठितो ह्यात्मा सर्वेषामपि देहिनाम्

Веда воистину состоит из слогов мантр и в изобилии сложена из сукт — священных гимнов. В этих гимнах утверждён Сам Атман, ибо Атман всех воплощённых существ пребывает там как основание и откровение.

Verse 45

तस्मादात्मविदो नित्यं त्वं मा शप रुषान्वितः । शप्या न वेदाः केनापि दुर्द्धियापि कदाचन

Посему ты, вечно знающий Атман, не произноси проклятия, будучи одолён гневом. Веды никогда и ни при каких обстоятельствах не подобает проклинать никому — даже человеку с извращённым разумением.

Verse 46

अहं शप्तो न चेदानीं तत्त्वतो बोद्धुमर्हसि । शान्तो भव महाधीमन्सनकादिविबोधकः

Если бы я не был связан проклятием, ты ныне был бы достоин постичь Истину в самой её сущности. О великодушный, пребудь в мире — ты, пробуждающий Санаку и прочих мудрецов.

Verse 47

यज्ञोहं यज्ञकर्माहं यज्ञांगानि च सर्वशः । यतात्मा यज्ञनिरतो यज्ञबाह्योहमेव वै

Я — сама жертва (яджня); я — деяние жертвоприношения; и я — все члены и составные части яджни во всех отношениях. Я — обуздавший себя, всегда преданный яджне, — и я один также пребываю за пределами яджни, как её трансцендентный Владыка.

Verse 48

कोयं कस्त्वमिमे के हि सर्वोहमपि तत्त्वतः । इति बुद्ध्या हि विमृश वृथा शप्तास्त्वया द्विजाः

Размысли с различением: «Кто это? Кто ты? Кто же эти? Поистине, всё — единое Я». Поняв так, знай: дважды-рождённых ты проклял напрасно.

Verse 49

तत्त्वज्ञानेन निर्हृत्य प्रपंचरचनो भव । बुधस्स्वस्थो महाबुद्धे नन्दिन् क्रोधादिवर्जितः

Знанием Истины устрани узы мирского разрастания и стань тем, кто более не плетёт путы сансары. О Нандин, великого разума, будь стойким мудрецом, утверждённым во внутреннем равновесии, свободным от гнева и подобного.

Verse 50

ब्रह्मोवाच । एवं प्रबोधितस्तेन शम्भुना नन्दिकेश्वरः । विवेकपरमो भूत्वा शांतोऽभूत्क्रोधवर्जितः

Брахма сказал: Так наставленный Шамбху (Господом Шивой), Нандикешвара утвердился в истинном различении; он стал тих и умиротворён, свободен от гнева.

Verse 51

शिवोपि तं प्रबोध्याशु स्वगणं प्राणवल्लभम् । सगणस्स ययौ तस्मात्स्वस्थानं प्रमुदान्वितः

Шива также быстро пробудил того дорогого слугу из своего ганы, любимого как сама жизнь. Затем тот гана, вместе со своими спутниками, ушёл оттуда и вернулся в своё обиталище, исполненный радости.

Verse 52

दक्षोपि स रुषाविष्टस्तैर्द्धिजैः परिवारितः । स्वस्थानं च ययौ चित्ते शिवद्रो हपरायणः

Даже Дакша, охваченный гневом и окружённый дважды-рождёнными (брахманами), вернулся в своё жилище — ум его был устремлён к вражде против Шивы.

Verse 53

रुद्रं तदानीं परिशप्यमानं संस्मृत्य दक्षः परया रुषान्वितः । श्रद्धां विहायैव स मूढबुद्धिर्निंदापरोभूच्छिवपूजकानाम्

Вспомнив, как тогда Рудру поносили и проклинали, Дакша был охвачен яростью великой силы. Отринув всякое благоговение, этот омрачённый разумом человек всецело обратился к порицанию почитателей Шивы.

Verse 54

इत्युक्तो दक्षदुर्बुद्धिश्शंभुना परमात्मना । परां दुर्धिषणां तस्य शृणु तात वदाम्यहम्

Так, будучи обращён к нему Шамбху — Параматманом, Высшим Я, — Дакша с извращённым разумением был наставлен: «Слушай, дорогой; ныне я поведаю тебе о его самом упрямом и заблуждённом решении».