Adhyaya 22
Rudra SamhitaSati KhandaAdhyaya 2270 Verses

घनागमवर्णनम् / Description of the Monsoon’s Onset (Satī’s Address to Śiva)

Адхьяя 22 построена как диалог: повествование начинает Брахма, после чего звучит прямая речь Сати, обращённая к Шиве. Глава открывается сменой сезона — приходом дождевых туч, наступлением муссона (jaladāgama/ghanāgama), — что служит литературным и богословским приёмом для усиления эмоциональной и символической атмосферы. Сати называет Шиву близкими, исполненными бхакти эпитетами и просит внимательного слушания. Далее следует подробное описание муссона: разноцветные громады облаков, сильные ветры, гром, молнии, скрытые солнце и луна, день, похожий на ночь, и тревожное движение туч, покрывающих мир. Деревья словно «танцуют» на ветру; небо становится сценой страха и томления; эти образы внешне выражают viraha (разлуку/тоску) и внутреннее смятение. В общей линии Сатикханды данное описание бури действует как предвестие и как вставка, задающая настроение, подчёркивая, что космический ритм времён года (ṛtu) отзывается напряжениями отношений и дхармы вокруг Кайласы и грядущих забот Сати.

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । कदाचिदथ दक्षस्य तनया जलदागमे । कैलासक्ष्माभृतः प्राह प्रस्थस्थं वृषभध्वजम्

Брахма сказал: Однажды, с наступлением сезона дождей, дочь Дакши — Сати — обратилась к Владыке со знаменем Быка (Шиве), когда тот готовился выступить с Кайласы, горы, что словно держит землю.

Verse 2

सत्युवाच । देव देव महादेव शंभो मत्प्राणवल्लभ । शृणु मे वचनं नाथ श्रुत्वा तत्कुरु मानद

Сати сказала: «О бог богов, Махадева, Шамбху, возлюбленный самой моей жизнью, выслушай мои слова, о Владыка. Услышав их, поступи как подобает, о дарующий честь»

Verse 3

घनागमोयं संप्राप्तः कालः परमदुस्सहः । अनेकवर्णमेघौघास्संगीतांबरदिक्चयाः

Затем наступил сезон густых туч — время, крайне тяжёлое для терпения. Сошлись многокрасочные громады облаков, и все стороны неба наполнились звучным гулом, подобным музыке.

Verse 4

विवांति वाता हृदयं हारयंतीत वेगिनः । कदंबरजसा धौताः पाथोबिन्दुविकर्षणाः

Ветры дули с чрезмерной силой, словно похищая само сердце. Подхваченные пылью цветов кадамбы, они тянули и разбрасывали капли воды — знамения смятения и дурного предвестия на пути.

Verse 5

मेघानां गर्जितैरुच्चैर्धारासारं विमुंचताम् । विद्युत्पताकिनां तीव्रः क्षुब्धं स्यात्कस्य नो मनः

Когда тучи громогласно гремят и изливают ливни потоками, а свирепые молнии, словно знамёна, вспыхивают в небе,—чья душа не содрогнётся и не смутится?

Verse 6

न सूर्यो दृश्यते नापि मेघच्छन्नो निशापतिः । दिवापि रात्रिवद्भाति विरहि व्यसनाकरः

Не видно ни солнца, ни владыки ночи — луны: её скрывают тучи. И день кажется ночью; для того, кого мучит разлука, сама скорбь становится неиссякаемым источником страдания.

Verse 7

मेघानैकत्र तिष्ठंतो ध्वनन्त पवनेरिताः । पतंत इव लोकानां दृश्यंते मूर्ध्नि शंकर

Тучи, собравшиеся в одном месте и грохочущие, гонимые ветром, виднелись над главой Шанкары — словно они вот-вот падут на миры.

Verse 8

वाताहता महावृक्षा नर्तंत इव चांबरे । दृश्यंते हर भीरूणां त्रासदाः कामुकेप्सिता

Сражённые ветром, великие деревья казались танцующими в небесной выси. И для робких сердцем являлись пугающие зрелища — такие, какие желанны распутным мужам, ведомым похотью.

Verse 9

स्निग्धनीलांजनस्याशु सदिवौघस्य पृष्ठतः । बलाकराजी वात्युच्चैर्यमुनापृष्ठफेनवत्

Позади стремительно движущейся массы туч — тёмных, лоснящихся, синих, как анджана, — показалась вереница журавлей, поднятая ветром высоко, подобно пене, что плывёт по поверхности Ямуны.

Verse 10

क्षपाक्षयेषवलयं दृश्यते कालिकागता । अंबुधाविव संदीप्तपावको वडवामुखः

Когда ночь стала угасать, явилась Калика, и было видно, что её окружили сонмы Владыки Ночи (Шивы). В океане она пылала, как «огонь с ликом кобылицы» (Вадавамукха) — яркое, разожжённое пламя, сокрытое в водах.

Verse 11

प्रारोहंतीह सस्यानि मंदिरं प्राङ्गणेष्वपि । किमन्यत्र विरूपाक्ष सस्यौद्भूतिं वदाम्यहम्

«Здесь всходят посевы — даже во дворах домов. Что ещё мне сказать, о Вирупакша? Я описываю само возникновение и расцвет растительности.»

Verse 12

श्यामलै राजतैरक्तैर्विशदोयं हिमाचलः । मंदराश्रयमेघौघः पत्रैर्दुग्धांबुधिर्यथा

Этот Хималая сияет, украшенный тёмными, серебристо-белыми и красноватыми оттенками. Тучи, покоящиеся на деревьях Мандара, кажутся Океаном Молока с его пенными волнами.

Verse 13

असमश्रीश्च कुटिलं भेजे यस्याथ किंशुकान् । उच्चावचान् कलौ लक्ष्मीर्गन्ता संत्यज्य सज्जनान्

В век Кали Лакшми — благополучие — непостоянна: она обращается к криводушным и недостойным и оставляет добрых. Она приходит к людям всякого рода, высоким и низким, без истинного различения.

Verse 14

मंदारस्तन पीलूनां शब्देन हृषिता मुहुः । केकायंते प्रतिवने सततं पृष्ठसूचकम्

Радуясь снова и снова крикам птиц мандара-стана и пилу, павлины в каждой роще непрестанно перекликались, словно указывая на то, что позади, намекая на грядущее.

Verse 15

मेघोत्सुकानां मधुरश्चातकानां मनोहरः । धारासारशरैस्तापं पेतुः प्रतिपथोद्गतम्

Для сладкоголосых птиц чатак, тоскующих по дождевым тучам, ливень был отрадой. Его струи, словно град стрел, выпили жар, поднявшийся вдоль дороги.

Verse 16

मेघानां पश्य मद्देहे दुर्नयं करकोत्करैः । ये छादयंत्यनुगते मयूरांश्चातकांस्तथा

Смотри: даже в моём собственном теле тучи стали враждебны, швыряя груды града. Они расползаются и покрывают даже павлинов и птиц чатак, следующих за дождём, — таков ныне явившийся недобрый ход событий.

Verse 17

शिखसारंगयोर्दृष्ट्वा मित्रादपि पराभवम् । हर्षं गच्छंति गिरिशं विदूरमपि मानसम्

Увидев, что даже дружественный союзник был унижен Шикхой и Сарангой, они исполнились радости; и Господь Гиришa (Шива) — хотя внешне был далеко — в сердце Своём также возрадовался.

Verse 18

एतस्मिन्विषमे काले नीलं काकाश्चकोरकाः । कुर्वंति त्वां विना गेहान् कथं शांतिमवाप्स्यसि

В это жестокое и смутное время даже синеватые вороны и птицы чакора устраивают жилища без тебя. Как же ты обретёшь мир в сердце, будучи вдали от тебя?

Verse 19

महतीवाद्य नो भीतिर्मा मेघोत्था पिनाकधृक् । यतस्व यस्माद्वासाय माचिरं वचनान्मम

Да не будет страха перед громким гулом; и пусть гром, рожденный облаками, не устрашит тебя, о держащий Пинаку. Потому постарайся устроить жилище — не медли исполнить мои слова.

Verse 20

कैलासे वा हिमाद्रौ वा महाकाश्यामथ क्षितौ । तत्रोपयोग्यं संवासं कुरु त्वं वृषभध्वज

Будь то на Кайласе, или в Гималаях, или в великой Каши, или где-либо на земле — там устрой пригодное жилище и пребывай, о Вришабхадхваджа (чьё знамя с быком).

Verse 21

ब्रह्मोवाच । एवमुक्तस्तया शंभुर्दाक्षायण्या तथाऽसकृत । संजहास च शीर्षस्थचन्द्ररश्मिस्मितालयम्

Брахма сказал: Так, вновь и вновь обращаемый речью дочери Дакши, Дакшаяни, Шамбху улыбнулся; Его лик стал обителью тихого, нежного смеха, словно озарённого умиротворяющими лучами луны на Его голове.

Verse 22

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे शिवाशिवविहारवर्णनं नाम द्वाविंशोऽध्यायः

Так, в «Шри Шива‑Махапуране», во второй самхите, именуемой Рудра‑самхитой, во втором разделе — Сати‑кханде, завершается двадцать вторая глава под названием «Описание божественных игр Шивы и Сати».

Verse 23

ईश्वरः उवाच । यत्र प्रीत्यै मया कार्यो वासस्तव मनोहरे । मेघास्तत्र न गंतारः कदाचिदपि मत्प्रिये

Ишвара сказал: «О чарующая, в том месте, где я с любовью устрою тебе жилище ради моей радости, облака никогда не придут туда ни в какое время, о возлюбленная моя».

Verse 24

मेघा नितंबपर्यंतं संचरंति महीभृतः । सदा प्रालेयसानोस्तु वर्षास्वपि मनोहरे

Облака движутся лишь до нижних склонов горы; а вершины, одетые снегом, всегда остаются дивно прекрасными — даже в сезон дождей, о прекрасная.

Verse 25

कैलासस्य तथा देवि पादगाः प्रायशो घनाः । संचरंति न गच्छंति तत ऊर्द्ध्वं कदाचन

О Богиня, вокруг Кайласы потоки обычно густы и обильны; они текут и движутся, но никогда и ни в какое время не поднимаются выше того места.

Verse 26

सुमेरोर्वा गिरेरूर्द्ध्वं न गच्छंति बलाहकाः । जम्बूमूलं समासाद्य पुष्करावर्तकादयः

Дождевые облака не поднимаются выше горы Сумеру. Достигнув области у корня дерева Джамбу, облака — такие как Пушкара и Авартакa и прочие — движутся и кружат там.

Verse 27

इत्युक्तेषु गिरीन्द्रेषु यस्योपरि भवेद्धि ते । मनोरुचिर्निवासाय तमाचक्ष्व द्रुतं हि मे

Когда так были названы эти владыки гор, скажи мне скорее: на какой из них твой ум более всего радуется пребывать, избрав её жилищем?

Verse 28

स्वेच्छाविहारैस्तव कौतुकानि सुवर्णपक्षानिलवृन्दवृन्दैः । शब्दोत्तरंगैर्मधुरस्वनैस्तैर्मुदोपगेयानि गिरौ हिमोत्थे

На горе Химават твои игривые услады — рожденные свободным странствием по твоей воле — радостно воспеваются стаями птиц с золотыми крыльями и сонмами ветров, чьи сладостные голоса поднимаются и опадают, словно волны звучания.

Verse 29

सिद्धाङ्गनास्ते रचितासना भुवमिच्छंति चैवोपहृतं सकौतुकम् । स्वेच्छाविहारे मणिकुट्टिमे गिरौ कुर्वन्ति चेष्यंति फलादिदानकैः

Те сиддха-жёны, устроив свои сиденья, с радостью желают принять принесённое с дивным благоговением земное подношение. На горе, вымощенной самоцветами, они свободно движутся по своей воле, совершают свои обряды и радуются дарам — плодам и иным приношениям.

Verse 30

फणीन्द्रकन्या गिरिकन्यकाश्च या नागकन्याश्च तुरंगमुख्याः । सर्वास्तु तास्ते सततं सहायतां समाचरिष्यंत्यनुमोदविभ्रमैः

Дочери владыки змеев, девы гор, девы-наги и быстрейшие из коней — все они непрестанно будут помогать тебе, радуясь твоему повелению и действуя с ликующей готовностью.

Verse 31

रूपं तदेवमतुलं वदनं सुचारु दृष्ट्वांगना निजवपुर्निजकांतिसह्यम् । हेला निजे वपुषि रूपगणेषु नित्यं कर्तार इत्यनिमिषेक्षणचारुरूपाः

Увидев тот несравненный облик и необычайно прекрасное лицо, дева поняла, что её собственное тело и сияние не могут с ним сравниться. С игривым пренебрежением к своей наружности и ко всем прочим образам она устремила не мигающий взор на тот высочайше прекрасный Образ, признавая лишь Его истинным Творцом.

Verse 32

या मेनका पर्वतराज जाया रूपैर्गुणैः ख्यातवती त्रिलोके । सा चापि ते तत्र मनोनुमोदं नित्यं करिष्यत्यनुनाथनाद्यैः

Та Менака — супруга царя гор — прославленная в трёх мирах красотой и добродетелями, будет и там, и своим преданным служением и почтительным присутствием непрестанно будет утверждать твоё внутреннее благоволение и благополучие.

Verse 33

पुरं हि वर्गैर्गिंरिराजवंद्यैः प्रीतिं विचिन्वद्भिरुदाररूपा । शिक्षा सदा ते खलु शोचितापि कार्याऽन्वहं प्रीतियुता गुणाद्यैः

«В городе, среди благородных собраний — почитаемых даже царём гор, — ищи расположения с великодушием. И даже если скорбь коснётся тебя, исполняй свои обязанности день за днём с любовью, опираясь на добродетели и должное поведение.»

Verse 34

विचित्रैः कोकिलालापमोदैः कुंजगणावृतम् । सदा वसंतप्रभवं गंतुमिच्छसि किं प्रिये

Возлюбленная, желаешь ли ты отправиться в ту рощу, вечно подобную весне, окружённую множеством беседок и услаждённую разнообразными сладкими напевами кукушек?

Verse 35

नानाबहुजलापूर्णसरश्शीत समावृतम् । पद्मिनीशतशोयुक्तमचलेन्द्रं हिमालयम्

Хималая, царь гор, был окружён прохладными озёрами, полными обильных вод разных видов, и украшен сотнями лотосовых прудов.

Verse 36

सर्वकामप्रदैर्वृक्षैश्शाद्वलैः कल्पसंज्ञकैः । सक्षणं पश्य कुसुमान्यथाश्वकरि गोव्रजे

Взгляни тотчас: вот цветы в этом коровнике, словно их принесли конь и слон; это место полно деревьев, дарующих исполнение желаний, и зелёных лужаек, именуемых «калпа».

Verse 37

प्रशांतश्वापदगणं मुनिभिर्यतिभिर्वृतम् । देवालयं महामाये नानामृगगणैर्युतम्

О Махамайя, то было божественное святилище, где даже стаи диких зверей утихли; оно было окружено муни и аскетами и наполнено стадами животных многих видов.

Verse 38

स्फटिक स्वर्णवप्राद्यै राजतैश्च विराजितम् । मानसादिसरोरंगैरभितः परिशोभितम्

Оно сияло, украшенное насыпями и подобными сооружениями из хрусталя и золота, а также блистая серебром; со всех сторон его прекрасно обрамляли озёра и водные просторы, начиная с Манасароварa.

Verse 39

हिरण्मयै रत्ननालैः पंकजैर्मुकुलैर्वृतम् । शिशुमारैस्तथासंख्यैः कच्छपैर्मकरैः करैः

Оно было окружено лотосами с золотым сиянием и стеблями, подобными драгоценностям, густо усыпанными бутонами; а воды его были полны несчётных водных существ — похожих на дельфинов, черепах, макар и даже слонов, движущихся в воде.

Verse 40

निषेवितं मंजुलैश्च तथा नीलोत्पलादिभिः । देवेशि तस्मान्मुक्तैश्च सर्वगंधैश्च कुंकुमैः

О Девеши, супруга Владыки девов, то место было должным образом украшено и благоговейно поднесено: прелестными цветами, синими лотосами и прочими; а также жемчугом, всеми видами благовоний и кункумой (шафраном).

Verse 41

लसद्गंधजलैः शुभ्रैरापूर्णैः स्वच्छकांतिभिः । शाद्वलैस्तरुणैस्तुंगैस्तीरस्थैरुपशोभितम्

Место было украшено светлыми, благоухающими водами — чистыми, полными до краёв и сияющими прозрачным блеском, — а также свежими, высокими зелёными лужайками и молодой травой вдоль берегов.

Verse 42

नृत्यद्भिरिव शाखोटैर्वर्जयंतं स्वसंभवम् । कामदेवैस्सारसैश्च मत्तचक्रांगशोभितैः

Словно танцуя, ветви казались отгоняющими собственные побеги; а вид был украшен птицами, пробуждающими любовь,—журавлями и им подобными,—и прекрасными чакраваками, как бы опьянёнными радостью.

Verse 43

मधुराराविभिर्मोदकारिभिर्भ्रमरादिभिः । शब्दायमानं च मुदा कामोद्दीपनकारकम्

Там раздавался сладостный гул пчёл и иных созданий — звуки, дарующие радость; и в этом изобилии веселья они пробуждали и усиливали пробуждение желания.

Verse 44

वासवस्य कुबेरस्य यमस्य वरुणस्य च । अग्नेः कोणपराजस्य मारुतस्य परस्य च

(Это относится к) Индре, Кубере, Яме и Варуне; а также к Агни, Коṇапарадже, Маруте и Паре.

Verse 45

पुरीभिश्शोभिशिखरं मेरोरुच्चैस्सुरालयम् । रंभाशचीमेनकादिरंभोरुगणसेवितम्

Высоко на горе Меру стоит сияющий град богов, и вершина его великолепна множеством блистательных дворцов. Его окружают небесные девы — Рамбха, Шачи, Менака и другие, — и служат ему сонмы апсар, чарующих красотой.

Verse 46

किं त्वमिच्छसि सर्वेषां पर्वतानां हि भूभृताम् । सारभूते महारम्ये संविहर्तुं महागिरौ

Чего ты желаешь — резвиться и странствовать по той великой горе, что среди всех вершин, несущих землю, есть сама сущность и высшая услада?

Verse 47

तत्र देवी सखियुता साप्सरोगणमंडिता । नित्यं करिष्यति शची तव योग्यां सहायताम्

Там богиня Шачи (Śacī), в окружении подруг и украшенная сонмами апсар, будет непрестанно оказывать тебе подобающую помощь, достойную тебя.

Verse 48

अथवा मम कैलासे पर्वतेंद्रे सदाश्रये । स्थानमिच्छसि वित्तेशपुरीपरिविराजिते

Или же, если ты желаешь обитель на моём Кайласе — царе гор, вечном прибежище, — сияющем великолепием города Владыки богатств Куберы.

Verse 49

गंगाजलौघप्रयते पूर्णचन्द्रसमप्रभे । दरीषु सानुषु सदा ब्रह्मकन्याभ्युदीरिते

Он подобен бурному разливу вод Ганги и сияет, как полная луна. Вечно воспеваемый девами — дочерьми Брахмы, — он пребывает в ущельях и на горных склонах.

Verse 50

नानामृगगणैर्युक्ते पद्माकरशतावृते । सर्वैर्गुणैश्च सद्वस्तुसुमेरोरपि सुंदरि

О прекрасная, он был полон стад животных многих видов и окружён сотнями лотосовых озёр; наделённый всеми достоинствами, он был прекраснее даже благородной горы Сумеру.

Verse 51

स्थानेष्वेतेषु यत्रापि तवांतःकरणे स्पृहा । तं द्रुतं मे समाचक्ष्व वासकर्तास्मि तत्र ते

Среди этих святых мест то, к которому твое внутреннее сердце истинно стремится,—скажи мне тотчас; ибо там ради тебя я устрою свое пребывание.

Verse 52

ब्रह्मोवाच । इतीरिते शंकरेण तदा दाक्षायणी शनैः । इदमाह महादेवं लक्षणं स्वप्रकाशनम्

Брахма сказал: когда Шанкара так изрёк, тогда Дакшаяни (Сати), мягко и неспешно, произнесла эти слова Махадеве, являя признак (лакшана), сияющий собственным светом.

Verse 53

सत्युवाच । हिमाद्रावेव वसितुमहमिच्छे त्वया सह । न चिरात्कुरु संवासं तस्मिन्नेव महागिरौ

Сати сказала: «Я желаю жить на самом Химадри вместе с тобой. Не медли: устрой наше пребывание на той великой горе».

Verse 54

ब्रह्मोवाच । अथ तद्वाक्यमाकर्ण्य हरः परममोहितः । हिमाद्रिशिखरं तुंगं दाक्षायण्या समं ययौ

Брахма сказал: услышав эти слова, Хара (Господь Шива) был всецело охвачен изумлением; и вместе с Дакшаяни (Сати) отправился к высокому пику Химадри.

Verse 55

सिद्धांगनागणयुतमगम्यं चैव पक्षिभिः । अगमच्छिखरं रम्यं सरसीवनराजितम्

Она достигла прекрасной вершины, украшенной озёрами и цветущими рощами,—в сопровождении сонмов дев-сиддх, столь возвышенной, что даже птицам было нелегко приблизиться к ней.

Verse 56

विचित्ररूपैः कमलैः शिखरं रत्नकर्बुरम् । बालार्कसदृशं शंभुराससाद सतीसखः

В сопровождении Сати Шамбху достиг той вершины — украшенной лотосами дивных форм и пёстро сияющей самоцветами, — лучезарной, как только что взошедшее солнце.

Verse 57

स्फटिकाभ्रमये तस्मिन् शादवलद्रुमराजिते । विचित्रपुष्पावलिभिस्सरसोभिश्च संयुते

Там, в той области, прозрачной как хрусталь и светлой как облако, — украшенной свежей зеленью лужаек и великолепными деревьями, — место было ещё более прекрасно рядами дивных цветов и соединёнными с ним прелестными озёрами.

Verse 58

प्रफुल्लतरुशाखाग्रं गुंजद्भ्रमरसेवितम् । पंकेरुहैः प्रफुल्लैश्च नीलोत्पलचयैस्तथा

Вершины древесных ветвей пышно цвели, их посещали жужжащие пчёлы; и место было украшено распустившимися лотосами и гроздьями синих водяных лилий.

Verse 59

शोभितं चक्रवाकाद्यैः कादंबैर्हंसशंकुभिः । प्रमत्तसारसैः क्रौंचैर्नीलस्कंधैश्च शब्दितैः

То место было украшено стаями чакравака и иных птиц — птицами кадамба и рядами лебедей; и оно оглашалось криками ликующих сарас (журавлей), краунч и птиц с синей шеей.

Verse 60

पुंस्कोकिलानां निनदैर्मधुरैर्गणसेवितैः । तुरंगवदनैस्सिद्धैरप्सरोभिश्च गुह्यकैः

Там раздавались сладостные голоса самцов кокил, и место это было окружено служением ган Шивы; вместе с совершенными сиддхами, апсарами и скрытными гухьяками, некоторые из которых имели лица, подобные конским.

Verse 61

विद्याधरीभिर्देवीभिः किन्नरीभिर्विहारितम् । पुरंध्रीभिः पार्वतीभिः कन्याभिरभिसंगतम्

Её радостно сопровождали и услаждали девы-Видьядхари, божественные Деви и небесные Киннари; со всех сторон её окружали благородные дамы, служительницы, подобные Парвати, и юные девы.

Verse 62

विपंचीतांत्रिकामत्तमृदंगपटहस्वनैः । नृत्यद्भिरप्सरोभिश्च कौतुकोत्थैश्च शोभितम्

То место великолепно украшали звуки вины и иных струнных, упоительное гулкое эхо мриданг и барабанов патаха; его делали ещё прекраснее танцующие апсары и многие радостные празднества, рожденные восторженным изумлением.

Verse 63

देविकाभिर्दीर्घिकाभिर्गंधिभिस्सुसमावृतम् । प्रफुल्लकुसुमैर्नित्यं सकुंजैरुपशोभितम्

То место было прекрасно окружено благоуханными прудами и лотосовыми озёрами и всегда украшено полностью распустившимися цветами и прелестными рощами.

Verse 64

शैलराजपुराभ्यर्णे शिखरे वृषभध्वजः । सह सत्या चिरं रेमे एवंभूतेषु शोभनम्

Близ города Владыки Гор, на высокой вершине, Вṛṣабхадхваджа (Шива, чьё знамя несёт быка) долго наслаждался играми вместе с Сати; в таком состоянии всё казалось благим и прекрасным.

Verse 65

तस्मिन्स्वर्गसमे स्थाने दिव्यमानेन शंकरः । दशवर्षसहस्राणि रेमे सत्या समं मुदा

В том месте, подобном небесам, Шанкара, сияющий божественным великолепием, пребывал в радостном блаженстве, играя вместе с Сати десять тысяч лет.

Verse 66

स कदाचित्ततस्स्थानादन्यद्याति स्थलं हरः । कदाचिन्मेरुशिखरं देवी देववृतं सदा

Порой Хара (Шива) покидает то жилище и отправляется в иное место. Порой, о Деви, Он восходит на вершину горы Меру, вечно окружённый богами.

Verse 67

द्वीपान्नाना तथोद्यानवनानि वसुधातलम् । गत्वागत्वा पुनस्तत्राभ्येत्य रेमे सतीसुखम्

Сати вновь и вновь странствовала по многим островам и по лику земли — через сады и леса — и, возвращаясь туда снова и снова, наслаждалась собственным счастьем и умиротворением.

Verse 68

न जज्ञे स दिवा रात्रौ न ब्रह्मणि तपस्समम् । सत्यां हि मनसा शंभुः प्रीतिमेव चकार ह

Ни днём ни ночью не возник равный в подвижничестве (тапасе) — даже среди Брахмы. Ибо Шамбху, храня Сати в сердце, испытывал лишь любовь и радость.

Verse 69

एवं महादेवमुखं सत्यपश्यत्स्म सर्वदा । महादेवोऽपि सर्वत्र सदाद्राक्षीत्सतीमुखम्

Так Сати всегда взирала на лик Махадевы; и Махадева тоже, где бы ни пребывал, непрестанно созерцал лик Сати.

Verse 70

एवमन्योन्यसंसर्गादनुरागमहीरुहम् । वर्द्धयामासतुः कालीशिवौ भावांबुसेचनैः

Так, благодаря взаимной близости, Кали и Шива взрастили великое древо любящей преданности, орошая его животворящим потоком своих внутренних духовных чувств.

Frequently Asked Questions

The chapter presents a Kailāsa-set dialogue context: Brahmā narrates and Satī addresses Śiva during the onset of the monsoon, using the storm’s arrival as the immediate narrative occasion rather than a single ritual event.

The monsoon functions as an outer mirror of inner states—viraha, agitation, and anticipatory tension—showing how cosmic processes (ṛtu and atmospheric upheaval) can signify shifts in dharma, relationship, and impending narrative conflict.

Thunderous cloud-masses, violent winds, lightning, obscuration of sun and moon, day resembling night, and wind-driven trees and clouds—depicted as overwhelming, fear-inducing, and psychologically stirring phenomena.