कामप्रादुर्भावः — The Manifestation/Arising of Kāma

Verse 1

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य नेमिषारण्यवासिनः । पप्रच्छ च मुनिश्रेष्ठः कथां पापप्रणाशिनीम्

Сута сказал: выслушав его слова, мудрецы, пребывавшие в Наймишаранье, тогда лучший из муни вновь спросил о священном повествовании, уничтожающем грех.

Verse 2

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे कामप्रादुर्भावो नाम द्वितीयोऽध्यायः

Так, в «Шри Шива-Махапуране» — во Второй книге, «Рудра-самхите», во втором разделе, именуемом «Сати-кханда», — завершается вторая глава под названием «Явление Камы».

Verse 3

अतः कथय तत्सर्वं शिवस्य चरितं शुभम् । सतीकीर्त्यन्वितं दिव्यं श्रोतुमिच्छामि विश्वकृत्

Потому поведай всё это — благостное священное деяние Господа Шивы, божественное и украшенное славой Сати. Я, Творец вселенной, желаю это услышать.

Verse 4

सती हि कथमुत्पन्ना दक्षदारेषु शोभना । कथं हरो मनश्चक्रे दाराहरणकर्मणि

«Как же сияющая Сати родилась в доме супруги Дакши? И как Хара (Шива) обратил свой ум к деянию — взять её в жёны?»

Verse 5

कथं वा दक्षकोपेन त्यक्तदेहा सती पुरा । हिमवत्तनया जाता भूयो वाकाशमागता

Как же Сати, что прежде оставила тело из‑за гнева Дакши, вновь родилась дочерью Химавата? И как затем снова достигла божественного состояния — единения с Шивой?

Verse 6

पार्वत्याश्च तपोऽत्युग्रं विवाहश्च कथं त्वभूत् । कथमर्द्धशरीरस्था बभूव स्मरनाशिनः

Как Парвати совершала столь суровый тапас, и как свершилась её свадьба? И как она утвердилась как сама половина тела Разрушителя Смары (Камы) — Господа Шивы?

Verse 7

एतत्सर्वं समाचक्ष्व विस्तरेण महामते । नान्योस्ति संशयच्छेत्ता त्वत्समो न भविष्यति

О великий и мудрый, поведай нам обо всём этом подробно и во всей полноте. Нет иного, кто мог бы рассеять наши сомнения; никто никогда не сравнится с тобой в этом.

Verse 8

ब्रह्मोवाच । शृणु त्वं च मुने सर्वं सतीशिवयशश्शुभम् । पावनं परमं दिव्यं गुह्याद्गुह्यतमं परम्

Брахма сказал: О мудрец, выслушай всё — благую славу Сати и Шивы. Она высочайше очищающая, превосходнейшая и божественная, и тайна предельная, сокровеннейшая из всех тайн.

Verse 9

एतच्छंभुः पुरोवाच भक्तवर्याय विष्णवे । पृष्टस्तेन महाभक्त्या परोपकृतये मुने

Так, о мудрец, Шамбху (Господь Шива) прежде поведал это Вишну, первейшему среди преданных, когда тот с великой бхакти вопрошал ради блага других.

Verse 10

ततस्सोपि मया पृष्टो विष्णुश्शैववरस्सुधीः । प्रीत्या मह्यं समाचख्यौ विस्तरान्मुनिसत्तम

Затем я также спросил его — Вишну, мудреца и наивысшего среди шиваитов. Из любви, о лучший из муни, он поведал мне всё во всех подробностях.

Verse 11

अहं तत्कथयिष्यामि कथामेतां पुरातनीम् । शिवाशिवयशोयुक्तां सर्वकामफलप्रदाम्

Ныне я поведаю это древнее священное сказание, исполненное славы Шивы и Шивы (Сати), — повествование, дарующее плоды всех праведных желаний.

Verse 12

पुरा यदा शिवो देवो निर्गुणो निर्विकल्पकः । अरूपश्शक्तिरहितश्चिन्मात्रस्सदसत्परः

В начале, когда Господь Шива был без качеств и свободен от всякого различения — бесформенный, без проявленной шакти, одно лишь чистое сознание, — Он превосходил и бытие, и небытие.

Verse 13

अभवत्सगुणस्सोपि द्विरूपश्शक्तिमान्प्रभुः । सोमो दिव्याकृतिर्विप्र निर्वि कारी परात्परः

И тот Владыка Сома также явился как сагуна — наделённый качествами. О брахман, Могущественный и Самодержавный принял двоякий образ, сияющий божественной красотой, и всё же остался нирвикара — неизменным, Высочайшим, превосходящим всякую высоту.

Verse 14

तस्य वामांगजो विष्णुर्ब्रह्माहं दक्षिणांगजः । रुद्रो हृदयतो जातोऽभवच्च मुनिसत्तम

Из Его левого бока родился Вишну; из правого бока родился я, Брахма. А Рудра возник из Его сердца, о лучший из мудрецов.

Verse 15

सृष्टिकर्ताभवं ब्रह्मा विष्णुः पालनकारकः । लयकर्ता स्वयं रुद्रस्त्रिधाभूतस्सदाशिवः

Брахма стал совершителем творения; Вишну — совершителем сохранения; а сам Рудра — совершителем растворения и конца. Так Садашива — единый Верховный Владыка — проявляется трояко, чтобы управлять вселенной.

Verse 16

मरीचिमत्रिं पुलहं पुलस्त्यांगिरसौ क्रतुम् । वसिष्ठं नारदं दक्षं भृगुं चेति महाप्रभून्

Он перечислил тех могучих и славных: Маричи, Атри, Пулаху, Пуластью, Ангираса, Крату, Васиштху, Нараду, Дакшу и Бхригу — великие светила среди риши.

Verse 17

सृष्ट्वा प्रजापतीन् दक्षप्रमुखान्सुरसत्तमान् । अमन्यं सुप्रसन्नोहं निजं सर्वमहोन्नतम्

Создав Праджапати — во главе с Дакшей — лучших среди богов, я, исполненный великого довольства, счёл своё собственное состояние всецело возвышенным и высшим образом совершенным.

Verse 19

ब्रह्माहं मानसान्पुत्रानसर्जं च यदा मुने । तदा मन्मनसो जाता चारुरूपा वरांगना

Брахма сказал: «О мудрец, когда я сотворил сыновей, рождённых мыслью, в тот самый миг из моего собственного ума родилась благородная дева, дивной красоты.»

Verse 20

नाम्ना संध्या दिवक्षांता सायं संध्या जपंतिका । अतीव सुन्दरी सुभ्रूर्मुनिचेतोविमोहिनी

Её звали Сандхья, также именовали Дивакшантою; и по вечерам она совершала сандхья-джапу. Она была необычайно прекрасна, с изящными бровями, способная очаровать даже умы мудрецов.

Verse 22

दृष्ट्वाहं तां समुत्थाय चिन्तयन्हृदि हृद्गतम् । दक्षादयश्च स्रष्टारो मरीच्याद्याश्च मत्सुताः

Увидев её, я поднялся и в сердце своём задумался о том, что было сокрыто в самой глубине моего ума: «Дакша и прочие Праджапати — творцы, и Маричи и другие — мои сыновья, рождённые мыслью, (все они причастны к этому делу)».

Verse 23

एवं चिंतयतो मे हि ब्रह्मणो मुनिसत्तम । मानसः पुरुषो मंजुराविर्भूतो महाद्भुतः

О лучший из мудрецов! Когда я — Брахма — так размышлял, предо мною явился дивный и поистине изумительный Муж, рождённый умом, в облике сияющем и прекрасном.

Verse 24

कांचनीकृतजाताभः पीनोरस्कस्सुनासिकः । सुवृत्तोरुकटीजंघो नीलवेलितकेसरः

Его облик сиял, словно очищенное золото; грудь была широка и полна, а нос — прекрасно очерчен. Бёдра, таз и голени были стройно соразмерны, а волосы — тёмные, вьющиеся волнами с синеватым отливом.

Verse 25

लग्नभ्रूयुगलो लोलः पूर्णचन्द्रनिभाननः । कपाटायतसद्वक्षो रोमराजीवराजितः

Его две брови сходились изящно, образуя одну непрерывную дугу; взор был мягко-игрив и подвижен. Лик сиял, как полная луна. Благородная грудь была широка, словно великое дверное полотно, и украшена великолепной линией волос—так являлся благой, сагуна-образ Шивы, дарующий бхакти и освобождение.

Verse 26

अभ्रमातंगकाकारः पीनो नीलसुवासकः । आरक्तपाणिनयनमुखपादकरोद्भवः

Он являлся по цвету и величию подобным дождевой туче и слону—широкий и могучий—в синих одеждах; и от Него исходило красноватое сияние из рук, глаз, лица, стоп и из ладоней, простертых для благословения и защиты.

Verse 27

क्षीणमध्यश्चारुदन्तः प्रमत्तगजगंधनः । प्रफुल्लपद्मपत्राक्षः केसरघ्राणतर्पणः

Он тонок в талии и обладает прекрасными клыками; Он подобен благоуханию опьяневшего слона. Его глаза — как лепестки полностью распустившегося лотоса, и Ему отраден аромат кесара (шафрана).

Verse 28

कंबुग्रीवो मीनकेतुः प्रांशुर्मकरवाहनः । पंचपुष्पायुधो वेगी पुष्पकोदंडमंडितः

Шея его была подобна раковине; на знамени — рыбный знак; он был высок, а вахана его — макара. Вооружённый пятью цветочными стрелами, стремительный в движении, украшенный цветочным луком,— так описывается Кама, бог желания.

Verse 29

कांतः कटाक्षपातेन भ्रामयन्नयनद्वयम् । सुगंधिमारुतो तात शृंगाररससेवितः

О дорогой, возлюбленная весна своим косым взглядом заставляет кружиться пару глаз. А благоуханный ветер, пропитанный шрингара-расой — вкусом любви, — волнует сердце к мирским усладам и тем самым связывает воплощённую душу силой влечения.

Verse 30

तं वीक्ष्य पुरुषं सर्वे दक्षाद्या मत्सुताश्च ते । औत्सुक्यं परमं जग्मुर्विस्मयाविष्टमानसाः

Увидев того возвышенного Пурушу, все — Дакша и прочие, вместе с моими дочерьми — были охвачены изумлением; их умы погрузились в диво и наполнились высочайшим рвением.

Verse 31

अभवद्विकृतं तेषां मत्सुतानां मनो द्रुतम् । धैर्यं नैवालभत्तात कामाकुलितचेतसाम्

Тогда умы тех моих сыновей быстро смутились и исказились; ибо сердца их, взволнованные желанием, не могли обрести стойкости, о дорогой.

Verse 32

मां सोपि वेधसं वीक्ष्य स्रष्टारं जगतां पतिम् । प्रणम्य पुरुषः प्राह विनयानतकंधरः

Затем тот Пуруша, увидев Брахму (Ведхаса) — творца и владыку миров, — поклонился; и, склонив шею в смирении, произнёс речь.

Verse 33

पुरुष उवाच । किं करिष्याम्यहं कर्म ब्रह्मंस्तत्र नियोजय । मान्योद्य पुरुषो यस्मादुचितः शोभितो विधे

Пуруша сказал: «О Брахма, какое дело мне совершить? Назначь меня на него. Ибо ныне мне подобает быть почитаемым как достойному — уместному и украшенному благолепием, о Устроитель».

Verse 34

अभिमानं च योग्यं च स्थानं पत्नी च या मम । तन्मे वद त्रिलोकेश त्वं स्रष्टा जगतां पतिः

«Скажи мне о подобающей мне чести, о надлежащем месте, которое должно быть даровано, и о супруге, что станет моей. О Владыка трёх миров — ты Творец и государь вселенной — возвести мне это.»

Verse 35

ब्रह्मोवाच । एवं तस्य वचः श्रुत्वा पुरुषस्य महात्मनः । क्षणं न किंचित्प्रावोचत्स स्रष्टा चातिविस्मितः

Брахма сказал: Услышав так слова того Великодушного Пуруши, Творец (Брахма) на миг умолк, не произнеся ничего, — в полном изумлении.

Verse 36

अतो मनस्सुसंयम्य सम्यगुत्सृज्य विस्मयम् । अवोचत्पुरुषं ब्रह्मा तत्कामं च समावहन्

Затем Брахма, укрепив ум и полностью отбросив изумление, обратился к тому Верховному Пуруше — внутренне собирая и утверждая решимость ради желанной цели.

Verse 37

ब्रह्मोवाच । अनेन त्वं स्वरूपेण पुष्पबाणैश्च पंचभिः । मोहयन् पुरुषान् स्त्रीश्च कुरु सृष्टिं सनातनीम्

Брахма сказал: «Этим самым своим обликом и пятью цветочными стрелами вводи в чарующее омрачение мужчин и женщин и тем совершай вечный ход творения».

Verse 38

अस्मिञ्जीवाश्च देवाद्यास्त्रैलोक्ये सचराचरे । एते सर्वे भविष्यन्ति न क्षमास्त्यवलंबने

В этом трёхмирье — движущемся и неподвижном — пребывают существа, начиная с богов, и все воплощённые души. Все они возникают и затем исчезают; никто не в силах остаться здесь, опираясь на какую‑либо опору.

Verse 39

अहं वा वासुदेवो वा स्थाणुर्वा पुरुषोत्तमः । भविष्यामस्तव वशे किमन्ये प्राणधारकाः

«Будь то я, или Васудэва (Вишну), или Стхану (Шива), или даже Пурушоттама, Высшая Личность, — каждый из нас пребудет под твоей властью; что же говорить о прочих воплощённых существах, что лишь поддерживают дыхание жизни?»

Verse 40

प्रच्छन्नरूपो जंतूनां प्रविशन्हृदयं सदा । सुखहेतुः स्वयं भूत्वा सृष्टिं कुरु सनातनीम्

«Приняв сокрытый облик, всегда входи в сердца живых существ; став Сам причиной их блага, соверши вечное творение.»

Verse 41

त्वत्पुष्पबाणस्य सदा सुखलक्ष्यं मनोद्भुतम् । सर्वेषां प्राणिनां नित्यं सदा मदकरो भवान्

«Твои цветочные стрелы всегда находят сладостную цель, рожденную умом. Для всех живых существ ты непрестанно — творец опьянения, смущающей страсти.»

Verse 42

इति ते कर्म कथितं सृष्टिप्रावर्तकं पुनः । नामान्येते वदिष्यंति सुता मे तव तत्त्वतः

Так я вновь поведал тебе о деянии, что приводит творение в движение. Ныне же мои дочери возгласят тебе эти имена согласно истинной таттве.

Verse 43

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वाहं सुरश्रेष्ठ स्वसुतानां मुखानि च । आलोक्य स्वासने पाद्मे प्रोपविष्टोऽभवं क्षणम्

Брахма сказал: Сказав так, о лучший среди богов, я взглянул на лица собственных сыновей; затем на своём лотосовом сиденье я присел на миг.