देवर्षि-प्रश्नः तथा असुर-वध-हेतुनिवेदनम् | The Devas’ Petition and the Cause for Slaying Asuras

Verse 1

ब्रह्मोवाच । इति स्तुतिं च हर्यादिकृतामाकर्ण्य शंकरः । बभूवातिप्रसन्नो हि विजहास च सूतिकृत्

Брахма сказал: Услышав гимн хвалы, вознесённый Хари (Вишну) и другими, Шанкара был чрезвычайно доволен; и благой Господь, благожелатель всех существ, улыбнулся.

Verse 2

ब्रह्मविष्णू तु दृष्ट्वा तौ सस्त्रीकौ संगतौ हरः । यथोचितं समाभाष्य पप्रच्छागमनं तयोः

Увидев, что Брахма и Вишну прибыли туда вместе со своими супругами, Хара (Господь Шива) приветствовал их подобающим образом и затем спросил о причине их прихода.

Verse 3

रुद्र उवाच । हहर हावध देवा मुनयश्चाद्य निर्भयाः । निजागमनहेतुं हि कथयस्व सुतत्त्वतः

Рудра сказал: «Ха-ха! Довольно — не бойтесь, о девы и первозданные мудрецы. Скажите Мне согласно истинному принципу подлинную причину вашего прихода сюда».

Verse 4

किमर्थमागता यूयं किं कार्यं चेह विद्यते । तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि भवत्स्तुत्या प्रसन्नधीः

С какой целью вы все пришли и какое дело должно быть совершено здесь? Я желаю услышать всё. От вашего гимна хвалы мой ум стал спокойным и благосклонно расположенным.

Verse 5

ब्रह्मोवाच । इति पृष्टे हरेणाहं सर्वलोकपितामहः । मुनेऽवोचं महादेवं विष्णुना परिचोदितः

Брахма сказал: Когда Хари (Вишну) так спросил меня, меня — прародителя всех миров, о мудрец, — я, побуждаемый Вишну, обратился с речью к Махадеве.

Verse 6

देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । यदर्थमागतावावां तच्छृणु त्वं सुरर्षिभिः

О Бог богов, о Махадева, о Владыка — океан сострадания, выслушай, в присутствии девов и риши-провидцев, с какой целью мы пришли сюда.

Verse 7

विशेषतस्तवैवार्थमागता वृपभध्वज । सहार्थिनस्सदायोग्यमन्यथा न जगद्भवेत्

О носящий знамя Быка (Вришабхадхваджа), о Шива, я пришёл особенно ради Тебя одного. Те, кто разделяет одну священную цель, всегда достойны соединиться; иначе сам порядок мира не смог бы устоять.

Verse 8

केचिद्भविष्यंत्यसुरा मम वध्या महेश्वर । हरेर्वध्यास्तथा केचिद्भवंतश्चापि केचन

О Махешвара, восстанут некоторые асуры, которым суждено быть поражёнными мною; так же некоторые будут поражены Хари (Вишну), а некоторые, воистину, и Тобою.

Verse 9

केचित्त्वद्वीर्यजातस्य तनयस्य महाप्रभो । मायावध्याः प्रभो केचिद्भविष्यंत्यसुरास्सदा

О великий Владыка, среди сыновей, рождённых из Твоей божественной мощи, некоторые всегда будут асурами, которых можно поразить лишь хитростью и майей; и, о Господь, иные также будут неизменно возникать таким образом.

Verse 10

तवैव कृपया शंभोस्सुराणां सुखमुत्तमम् । नाशयित्वाऽसुरान् घोराञ्जगत्स्वास्थ्यं सदाभयम्

О Шамбху, лишь по Твоей милости боги обретают высшее благополучие. Уничтожив грозных асуров, Ты утверждаешь в мире здравие и согласие — вечную бесстрашность.

Verse 11

योगयुक्ते त्वयि सदा राग द्वेषविवर्जिते । दयापात्रैकनिरते न वध्या ह्यथवा तव

Поскольку ты вечно утверждён в йоге, свободен от раги и двеши и всецело предан тому, чтобы быть сосудом сострадания, — поистине нет и речи о том, чтобы тебя могли убить; для тебя само понятие «убийства» неприменимо.

Verse 12

अराधितेषु तेष्वीश कथं सृष्टिस्तथा स्थितिः । अतश्च भविता युक्तं नित्यंनित्यं वृषध्वज

О Владыка, если те божества уже почитаемы, как же тогда поистине совершаются творение и поддержание мира? Потому подобает, чтобы Ты — о Носитель знамени Быка (Вришадхваджа) — был почитаем всегда, во всякое время.

Verse 13

सृष्टिस्थित्यंतकर्माणि न कार्याणि यदा तदा । शरीरभेदश्चास्माकं मायायाश्च न युज्यते

В то время деяния творения, поддержания и разрушения не должны совершаться. И различение тел для нас неуместно, равно как и для Майи, ибо поистине такая разность неприменима.

Verse 14

एकस्वरूपा हि वयं भिन्नाः कार्यस्य भेदतः । कार्यभेदो न सिद्धश्चेद्रूपभेदाऽप्रयोजनः

Воистину, мы едины по сущности; всякая видимость различия возникает лишь из различия в действии. Но если нельзя утвердить подлинного различия в действии, то предполагать различие форм становится бессмысленно.

Verse 15

एक एव त्रिधा भिन्नः परमात्मा महेश्वरः । मायास्वाकारणादेव स्वतंत्रो लीलया प्रभुः

Высшее Я, Махешвара, воистину одно, и всё же является трояко. Своей собственной майей, без всякой внешней причины, тот Владыка пребывает совершенно независимым и проявляет вселенную как Свою божественную лилу — игру.

Verse 16

इति श्रीशिवमहापुणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे विष्णुब्रह्मकृतशिव प्रार्थनावर्णनं नाम षोडशोऽध्यायः

Так завершается шестнадцатая глава, именуемая «Описание молитвы Господу Шиве, вознесённой Вишну и Брахмой», во второй части (Рудра-самхите) всесвятой «Шива-пураны», во втором подразделе, известном как Сати-кханда.

Verse 17

इत्थं वयं त्रिधा भूताः प्रभाभिन्नस्वरूपिणः । शिवाशिवसुतास्तत्त्वं हृदा विद्धि सनातन

Так мы стали троякими, и наши облики различаются лишь сиянием. Познай сердцем вечную истину: мы — сыновья Шивы и Ашивы (Aśivā).

Verse 18

अहं विष्णुश्च सस्त्रीकौ संजातौ कार्यहेतुतः । लोककार्यकरौ प्रीत्या तव शासनतः प्रभो

О Владыка, Вишну и я явились—вместе с нашими супругами—ради осуществления Твоего божественного замысла. С радостью мы совершаем дела миров, повинуясь Твоему повелению, о Господь.

Verse 19

तस्माद्विश्वहितार्थाय सुराणां सुखहेतवे । परिगृह्णीष्व भार्यार्थे रामामेकां सुशोभनाम्

Посему, ради блага всей вселенной и ради счастья богов, прими в супруги эту единственную, прекрасную и блистательную деву — Раму.

Verse 20

अन्यच्छृणु महेशान पूर्ववृत्तं स्मृतं मया । यन्नौ पुरःपुरा प्रोक्तं त्वयैव शिवरूपिणा

О Махешана, выслушай ещё одно — прежнее сказание, как я его помню: то, что давным-давно ты сам изрёк нам, в собственном облике Шивы.

Verse 21

मद्रूपं परमं ब्रह्मन्नीदृशं भवदंगतः । प्रकटी भविता लोके नाम्ना रुद्रः प्रकीर्तितः

О Брахма, Мой собственный образ есть Высший Брахман. Из твоего тела явится в мире существо той же природы и будет прославлено именем «Рудра».

Verse 22

सृष्टिकर्ताऽभवद्ब्रह्मा हरिः पालनकारकः । लयकारी भविष्यामि रुद्ररूपो गुणाकृतिः

Брахма стал творцом мироздания; Хари (Вишну) — хранителем. Я же стану разрушителем—в образе Рудры—принимая проявленные гуны ради космического деяния.

Verse 23

स्त्रियं विवाह्य लोकस्य करिष्ये कार्यमुत्तमम् । इति संस्मृत्य स्वप्रोक्तं पूर्णं कुरु निजं पणम्

«Взяв в жёны женщину, я совершу высшее благо для мира». Вспомнив так своё собственное изречение, он решился исполнить до конца свой личный обет.

Verse 24

निदेशस्तव च स्वामिन्नहं सृष्टिकरो हरिः । पालको लयहेतुस्त्वमाविर्भूतस्स्वयं शिवः

О Господь и Владыка, я действую по Твоему повелению. Хари (Вишну) — деятель творения и хранитель, а Ты — сама причина растворения (лая); воистину, Ты явился здесь как Сам Шива.

Verse 25

त्वां विना न समर्थौ हि आवां च स्वस्वकर्मणि । लोककार्यरतो तस्मादेकां गृह्णीष्व कामिनीम्

Без Тебя мы оба поистине не способны в своих собственных обязанностях. Потому, радея о благе миров, прими одну возлюбленную деву в супруги.

Verse 26

यथा पद्मालया विष्णोस्सावित्री च यथा मम । तथा सहचरीं शंभो कांतां गृह्णीष्व संप्रति

«Как Падмалайя (Лакшми) принадлежит Вишну, и как Савитри принадлежит мне (Брахме), так же и ты, о Шамбху, прими ныне возлюбленную супругу — неизменную спутницу.»

Verse 27

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचो मे हि ब्रह्मणः पुरतो हरेः । स मां जगाद लोकेशः स्मेराननमुखो हरः

Брахма сказал: «Услышав так мои слова в присутствии Хари, Господь Хара — владыка миров — обратился ко мне, повернув ко мне лицо с тихой улыбкой.»

Verse 28

ईश्वर उवाच । हे ब्रह्मन् हे हरे मे हि युवां प्रियतरौ सदा । दृष्ट्वा त्वां च ममानंदो भवत्यतितरां खलु

Ишвара сказал: «О Брахма, о Хари — воистину вы двое всегда мне наиболее дороги. Поистине, увидев вас, Моё блаженство становится безмерно великим».

Verse 29

युवां सुरविशिष्टौ हि त्रिभव स्वामिनौ किल । कथनं वां गरिष्ठेति भवकार्यरतात्मनोः

«Вы двое — воистину первейшие среди богов и, поистине, владыки трёх миров. Потому для вас, чьи умы устремлены к делу поддержания миропорядка, ваши наставления и советы весомы и властны».

Verse 30

उचितं न सुरश्रेष्ठौ विवाहकरणं मम । तपोरतविरक्तस्य सदा विदितयोगिनः

«О лучшие из богов, вам не подобает устраивать Мой брак; ибо Я всегда предан аскезе, отрешён от мирских целей и — йогин, чей путь издавна известен как отречение и внутренняя дисциплина».

Verse 31

यो निवृत्तिसुमार्गस्थः स्वात्मारामो निरंजनः । अवधूततनुर्ज्ञानी स्वद्रष्टा कामवर्जितः

«Тот, кто пребывает на превосходном пути отречения, радуется в Атмане, чист и незапятнан; кто, нося тело как авадута, всё же является знающим; кто — свидетель собственного Я и свободен от желаний, — таков истинный подвижник, здесь описанный, достойный высшей милости Шивы и освобождения».

Verse 32

अविकारी ह्यभोगी च सदाशुचिरमंगलः । तस्य प्रयोजनं लोके कामिन्या किं वदाधुना

Он неизменен и не затронут мирскими наслаждениями — вечно чист и благодатен. Какую цель в этом мире может иметь такой Владыка, чтобы женщина, движимая желанием, говорила об этом ныне?

Verse 33

केवलं योगलग्नस्य ममानंदस्सदास्ति वै । ज्ञानहीनस्तु पुरुषो मनुते बहु कामकम्

Для того, кто всецело погружён в йогу, Моё блаженство воистину всегда присутствует. Но человек, лишённый истинного знания, воображает и преследует множество целей, рождённых желанием.

Verse 34

विवाहकरणं लोके विज्ञेयं परबंधनम् । तस्मात्तस्य रुचिर्नो मे सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

В этом мире брак следует понимать как высшую узу (связывающую привязь). Потому нет у меня к нему склонности — истину, истину говорю я.

Verse 35

न स्वार्थं मे प्रवृत्तिर्हि सम्यक्स्वार्थविचिंतनात् । तथापि तत्करिष्यामि भवदुक्तं जगद्धितम्

Мои деяния не движимы личной выгодой, ибо я верно размышлял о том, что есть истинная польза. И всё же я исполню сказанное тобою, поскольку это ради блага всего мира.

Verse 36

मत्त्वा वचो गरिष्ठं वा नियोक्तिपरिपूर्त्तये । करिष्यामि विवाहं वै भक्तवश्यस्सदा ह्यहम्

Почитая данное слово поистине весомым и желая исполнить божественное повеление, я непременно совершу брак; ибо я всегда подвластен бхакти к моему преданному.

Verse 37

परंतु यादृशीं कांतां ग्रहीष्यामि तथापणम् । तच्छृणुष्व हरे ब्रह्मन् युक्तमेव वचो मम

Однако в возлюбленные я приму лишь такую супругу, какую я замыслил. Потому, о Хари, о Брахма, слушайте: мои слова поистине разумны.

Verse 38

या मे तेजस्समर्था हि ग्रहीतुं स्याद्विभागशः । तां निदेशय भार्यार्थे योगिनीं कामरूपिणीम्

«О отец, укажи мне — дабы я мог принять её в должной мере — ту йогини, деву, меняющую облик по желанию, которая воистину способна вместить мою божественную силу, в жёны.»

Verse 39

योगयुक्ते मयि तथा योगिन्येव भविष्यति । कामासक्ते मयि तथा कामिन्येव भविष्यति

«Если её ум соединится со Мною через йогу, тогда она воистину станет йогини. А если она привяжется ко Мне желанием, тогда она воистину станет страстной возлюбленной.»

Verse 40

यमक्षरं वेदविदो निगदंति मनीषिणः । ज्योतीरूपं शिवं ते च चिंतयिष्ये सनातनम्

То непреходящее высшее слоговое начало, о котором возвещают ведоведы и мудрецы,—я буду созерцать вечного Шиву, чья сущность есть Свет.

Verse 41

तच्चिंतायां यदा सक्तो ब्रह्मन् गच्छामि भाविनीम् । तत्र या विघ्नजननी न भवित्री हतास्तु मे

О Брахма, когда я, погрузившись в то созерцание, иду к возлюбленной (Сати), пусть та, что могла бы породить там препятствия, вовсе не возникнет; да будет она уничтожена ради меня.

Verse 42

त्वं वा विष्णुरहं वापि शिवस्य ब्रह्मरूपिणः । अंशभूता महाभागा योग्यं तदनुचिंतनम्

Будь то ты — Вишну, или я — Вишну, о весьма благой, мы оба лишь части Шивы, чья природа — Брахман. Потому подобает вновь и вновь созерцать эту истину.

Verse 43

तच्चिंतया विनोद्वाहं स्थास्यामि कमलासन । तस्माज्जायां प्रादिश त्वं मत्कर्मानुगतां सदा

«Размышляя об этом, я пребуду без скорби, о Восседающий на лотосе. Посему даруй мне супругу — женщину, что всегда будет следовать и поддерживать мои предписанные обязанности и деяния.»

Verse 44

तत्राप्येकं पणं मे त्वं वृणु ब्रह्मंश्च मां प्रति । अविश्वासो मदुक्ते चेन्मया त्यक्ता भविष्यति

«И всё же, о Брахма, избери один обет, чтобы заключить его со мной. Если ты не доверяешь сказанному мною, знай: я оставлю тебя.»

Verse 45

ब्रह्मोवाच । इति तस्य वचश्श्रुत्वाहं स विष्णुर्हरस्य च । सस्मितं मोदितमनोऽवोचं चेति विनम्रकः

Брахма сказал: «Услышав его слова, я — вместе с Вишну, в присутствии Хары (Шивы) — с тихой улыбкой и радостным сердцем, смиренно произнёс.»

Verse 46

शृणु नाथ महेशान मार्गिता यादृशी त्वया । निवेदयामि सुप्रीत्या तां स्त्रियं तादृशीं प्रभो

«Внемли, о Владыка, о Махешана. С глубокой радостью я поведаю тебе о той женщине — такой, какую ты искал, о Господин.»

Verse 47

उमा सा भिन्नरूपेण संजाता कार्यसाधिनी । सरस्वती तथा लक्ष्मीर्द्विधा रूपा पुरा प्रभो

«О Господь, та Ума явилась в различающихся обликах как совершающая божественные замыслы; и в древности Сарасвати, равно как и Лакшми, также приняли двоякую форму.»

Verse 48

पाद्मा कांताऽभवद्विष्णोस्तथा मम सरस्वती । तृतीयरूपा सा नाभूल्लोककार्यहितैषिणी

Падма стала возлюбленной супругой Вишну, и так же Сарасвати стала моей. То третье проявление не пребывало в праздности: оно было устремлено к благу и к предначертанному делу миров.

Verse 49

दक्षस्य तनया याभूत्सती नाम्ना तु सा विभो । सैवेदृशी भवेद्भार्या भवेद्धि हितकारिणी

О Владыка, дочь Дакши, известная под именем Сати, — лишь она одна достойна быть такой супругой, ибо она воистину приносит благо и пользу своему мужу.

Verse 50

सा तपस्यति देवेश त्वदर्थं हि दृढव्रता । त्वां पतिं प्राप्तुकामा वै महातेजोवती सती

О Владыка богов, она совершает подвижничество лишь ради Тебя, твёрдо стоя в своём обете. Воистину, сияющая Сати жаждет обрести Тебя своим супругом.

Verse 51

दातुं गच्छ वरं तस्यै कृपां कुरु महेश्वर । तां विवाहय सुप्रीत्या वरं दत्त्वा च तादृशम्

«Ступай и даруй ей желанный дар; яви милость, о Махешвара. С радостью возьми её в жёны и даруй благословение, подобающее её желанию.»

Verse 52

हरेर्मम च देवानामियं वाञ्छास्ति शंकर । परिपूरय सद्दृष्ट्या पश्यामोत्सवमादरात्

О Шанкара, таково сердечное желание Хари, моё и всех девов: исполни его Своим благостным и благоприятным взором, дабы мы с почтительной радостью узрели священное торжество.

Verse 53

मङ्गलं परमं भूयात्त्रिलोकेषु सुखावहम् । सर्वज्वरो विनश्येद्वै सर्वेषां नात्र संशयः

Да воцарится высшее благословение, приносящее счастье трём мирам. Воистину, всякая лихорадка и всякое страдание исчезают у всех — в этом нет сомнения.

Verse 54

अथवास्मद्वचश्शेषे वदंत मधुसूदनः । लीलाजाकृतिमीशानं भक्तवत्सलमच्युतः

Или же, когда наши слова подошли к концу, Мадхусудана (Вишну), непогрешимый Ачьюта, начал говорить, восхваляя Ишану (Шиву), чьё явление есть божественная лила, и кто вечно исполнен нежной любви к Своим преданным.

Verse 55

विष्णुरुवाच । देवदेव महादेव करुणाकर शंकर । यदुक्तं ब्रह्मणा सर्वं मदुक्तं तन्न संशयः

Вишну сказал: «О Бог богов, о Махадева, о Шанкара, вместилище сострадания! Всё, что Брахма изрёк полностью, есть то же самое, что сказал и я; в этом нет сомнения».

Verse 56

तत्कुरुष्व महेशान कृपां कृत्वा ममोपरि । सनाथं कुरु सद्दृष्ट्या त्रिलोकं सुविवाह्यताम्

О Махешана, соверши это, явив ко мне милость. Своим благодатным и благим взором сделай три мира под защитой и под верным водительством, и да совершится мой брак должным образом и благоприятно.

Verse 57

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा भगवान् विष्णुस्तूष्णीमास मुने सुधीः । तथा स्तुतिं विहस्याह स प्रभुर्भक्तवत्सलः

Брахма сказал: «Сказав так, благословенный Господь Вишну, мудрый, умолк, о муни. Тогда тот могучий Владыка, всегда любящий Своих преданных, улыбнулся и вновь заговорил, продолжая гимн хвалы».

Verse 58

ततस्त्वावां च संप्राप्य चाज्ञां स मुनिभिस्सुरैः । अगच्छावस्वेष्टदेशं सस्त्रीकौ परहर्षितौ

Затем, приблизившись к вам обоим и получив дозволение от мудрецов-муни и богов, те двое — вместе со своими супругами — отправились в желанное место, исполненные высшей радости.