सतीचरिते पितृगृहे आशीर्वाद-वचनम् तथा यौवनारम्भः — Satī at her father’s house: blessings and the onset of youth

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथैकदा पितुः पार्श्वे तिष्ठंतीं तां सतीमहम् । त्वया सह मुनेद्राक्षं सारभूतां त्रिलोकके

Брахма сказал: «О лучший из мудрецов, однажды я видел Сати, стоящую рядом со своим отцом — ту, что является самой сутью трех миров — вместе с тобой».

Verse 2

पित्रा नमस्कृतं वीक्ष्य सत्कृतं त्वां च मां सती । प्रणनाम मुदा भक्त्या लोकलीलानुसारिणी

Видя, что ее отец склонился в почтении и что ты и я были должным образом почтены, Сати — следуя мирским приличиям как части божественной игры Господа — поклонилась с радостью и преданностью.

Verse 3

प्रणामांते सतीं वीक्ष्य दक्षदत्तशुभासने । स्थितोहं नारद त्वं च विनतामहमागदम्

По окончании приветствий, видя Сати, восседающую на благоприятном сиденье, данном Дакшей, я стоял там — о Нарада — и ты тоже; затем я подошел к ней с почтением.

Verse 4

त्वामेव यः कामयते यन्तु कामयसे सति । तमाप्नुहि पतिं देवं सर्वज्ञं जगदीश्वरम्

О Сати, того, кто жаждет тебя — и кого желаешь ты сама, — обрети лишь Его в мужья: божественного Владыку, всеведущего Пати, Господа всего мира.

Verse 5

यो नान्यां जगृहे नापि गृह्णाति न ग्रहीष्यति । जायां स ते पतिर्भूयादनन्यसदृशश्शुभे

О благословенная, да станет твоим супругом тот, кто не брал иной женщины, не берёт и никогда не возьмёт; да будешь ты его законной супругой.

Verse 6

इत्युक्त्वा सुचिरं तां वै स्थित्वा दक्षालये पुनः । विसृष्टौ तेन संयातौ स्वस्थानं तौ च नारद

Сказав так, он долго пребывал в обители Дакши. Затем, с почтением отпущенные им, они оба отправились в путь и возвратились в своё место — о Нарада.

Verse 7

दक्षोभवच्च सुप्रीतः तदाकर्ण्य गतज्वरः । आददे तनयां स्वां तां मत्वा हि परमेश्वरीम्

Услышав это, Дакша весьма возрадовался, и его смятение исчезло. Считая свою дочь не кем иным, как Верховной Богиней Парамешвари, он принял её согласно предначертанному священному союзу.

Verse 8

इत्थं विहारै रुचिरैः कौमारैर्भक्तवत्सला । जहाववस्थां कौमारीं स्वेच्छाधृतनराकृतिः

Так, предаваясь прелестным играм юности, Богиня, любящая преданных,—по собственной воле принявшая человеческий облик,—постепенно оставила девичье состояние.

Verse 9

अतीव तपसांगेन सर्वांगेषु मनोहरा

Сиянием, рожденным от суровой аскезы, она стала пленительной во всех членах — лучезарной и прекрасной всем своим обликом.

Verse 10

दक्षस्तां वीक्ष्य लोकेशः प्रोद्भिन्नांतर्वयस्थिताम् । चिंतयामास भर्गाय कथं दास्य इमां सुताम्

Увидев её — достигшую брачного возраста и пребывающую в расцвете юности, — Дакша, владыка среди людей, задумался: «Как мне выдать эту мою дочь замуж за Бхаргу (Шиву)?»

Verse 11

अथ सापि स्वयं भर्गं प्राप्तुमैच्छत्तदान्वहम् । पितुर्मनोगतिं ज्ञात्वा मातुर्निकटमागमत्

Тогда и она сама, по собственной воле, пожелала в тот же миг достичь Бхарги (Господа Шивы). Узнав намерение, скрытое в уме отца, она подошла к своей матери.

Verse 12

पप्रच्छाज्ञां तपोहेतोश्शंकरस्य विनीतधीः । मातुश्शिवाथ वैरिण्यास्सा सखी परमेश्वरी

Смиренным умом она испросила у Шанкары дозволение ради совершения тапаса. Та Верховная Богиня — хотя её мать Шива считала её врагом — всё же оставалась её близкой подругой.

Verse 13

ततस्सती महेशानं पतिं प्राप्तुं दृढव्रता । सा तमाराधयामास गृहे मातुरनुज्ञया

Затем Сати, твёрдая в обете обрести Махешану своим супругом, с преданностью поклонялась Ему в доме матери, получив её дозволение.

Verse 14

आश्विने मासि नन्दायां तिथावानर्च भक्तितः । गुडौदनैस्सलवणैर्हरं नत्वा निनाय तम्

В месяце Ашвина, в благой титхи Нанда, она с преданностью совершила поклонение. Затем, склонившись перед Харой (Господом Шивой), она поднесла Ему сладкий рис с пальмовым сахаром (джаггери) и солёные яства, исполнив тем самым обряд.

Verse 15

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे नंदाव्रतविधानशिवस्तुति वर्णनं नाम पंचदशोऽध्यायः

Так завершается пятнадцатая глава, именуемая «Описание соблюдения Нанда‑враты и гимна восхваления Господа Шивы», во второй Самхите (Рудра‑самхите) «Шри Шива‑Махапураны», во втором разделе — Сати‑кханде.

Verse 16

मार्गशीर्षेऽसिताष्टम्यां सतिलैस्सयवौदनैः । पूजयित्वा हरं कीलैर्निनाय दिवसान् सती

В тёмный восьмой лунный день (Кришна-аштамӣ) месяца Маргаширша (Mārgaśīrṣa) Сати совершила поклонение Харе (Hara), принося кунжут и рис, сваренный с ячменём; и, соблюдая твёрдые обеты (врата) и строгую сдержанность, она проводила дни в преданном подвиге.

Verse 17

पौषे तु शुक्लसप्तम्यां कृत्वा जागरणं निशि । अपूजयच्छिवं प्रातः कृशरान्नेन सा सती

В седьмой лунный день светлой половины месяца Пауша Сати бодрствовала всю ночь в бдении; а на рассвете она совершила поклонение Господу Шиве, поднеся ему кришару — простую священную пищу.

Verse 18

माघे तु पौर्णमास्यां स कृत्वा जागरणं निशि । आर्द्रवस्त्रा नदीतीरेऽकरोच्छंकरपूजनम्

В полнолуние месяца Магха он бодрствовал всю ночь в бдении; в сырых одеждах на берегу реки он совершил поклонение Шанкаре (Господу Шиве).

Verse 19

तपस्यसितभूतायां कृत्वा जागरणं निशि । विशेषतस्समानर्च शैलूषैस्सर्वयामसु

В ту ночь сурового подвижничества — когда духи и призрачные существа особенно деятельны — следует бодрствовать всю ночь; и в каждую стражу ночи с особым усердием поклоняться Господу Шиве вместе с музыкантами и исполнителями, вознося почтительные хвалы.

Verse 20

चैत्रे शुक्लचतुर्दश्यां पलाशैर्दमनैश्शिवम् । अपूजयद्दिवारात्रौ संस्मरन् सा निनाय तम्

В четырнадцатый лунный день светлой половины месяца Чайтра она почитала Господа Шиву цветами палаша и листьями дамана. Непрестанно памятуя о Нём, она провела то время в преданности — днём и ночью.

Verse 21

राधशुक्लतृतीयायां तिलाहारयवौदनैः । पूजयित्वा सती रुद्रं नव्यैर्मासं निनाय तम्

В третий лунный день (тṛtīyā) светлой половины месяца Радха Сати совершила поклонение Рудре, принося в дар пищу из кунжута и кушанье из риса с ячменём; так провела она тот месяц в обновлённых и чистых обетах.

Verse 22

ज्येष्ठस्य पूर्णिमायां वै रात्रै संपूज्य शंकरम् । वसनैर्बृहतीपुष्पैर्निराहारा निनाय तम्

Воистину, в ночь полнолуния месяца Джйештха Сати всю ночь поклонялась Шанкаре; принося одежды и большие цветы и пребывая без пищи, она провела ту ночь в преданном служении Ему.

Verse 23

आषाढस्य चतुर्दश्यां शुक्लायां कृष्णवाससा । बृहतीकुसुमैः पूजा रुद्रस्याकारि वै तया

В четырнадцатый лунный день светлой половины месяца Ашадха, облачившись в тёмные одежды, она воистину совершила поклонение Господу Рудре, принося в дар большие цветы бṛhatī.

Verse 24

श्रावणस्य सिताष्टम्यां चतुर्दश्यां च सा शिवम् । यज्ञोपवीतैर्वासोभिः पवित्रैरप्यपूजयत्

В светлый восьмой день и также в светлый четырнадцатый день месяца Шравана она поклонялась Господу Шиве, принося в дар священные нити (яджньопавита) и чистые одежды как освящённые подношения.

Verse 25

भाद्रे कृष्णत्रयोदश्यां पुष्पैर्नानाविधैः फलैः । संपूज्य च चतुर्दश्यां चकार जलभो जनम्

В тринадцатый лунный день тёмной половины месяца Бхадрапада он совершил поклонение (Шиве), принося множество видов цветов и плодов; а в четырнадцатый день Джалабха исполнил обряд janabhojana — «дарование жизни», ради рождения потомства.

Verse 26

नानाविधैः फलैः पुष्पैस्सस्यैस्तत्कालसंभवैः । चक्रे सुनियताहारा जपन्मासे शिवार्चनम्

Разными плодами, цветами и зёрнами, родившимися в ту пору, она — строго соблюдая предписанный режим питания — в течение месяца совершала поклонение Господу Шиве, непрестанно пребывая в джапе.

Verse 27

सर्वमासे सर्वदिने शिवार्चनरता सती । दृढव्रताभवद्देवी स्वेच्छाधृतनराकृतिः

В каждом месяце и в каждый день Сати оставалась преданной поклонению Господу Шиве. Богиня стала твёрдой в своём обете и по собственной воле приняла человеческий облик.

Verse 28

इत्थं नंदाव्रतं कृत्स्नं समाप्य सुसमाहिता । दध्यौ शिवं सती प्रेम्णा निश्चलाभूदनन्यधीः

Так, полностью завершив Нанда-врату, Сати — умиротворённая и глубоко собранная — с любовью созерцала Господа Шиву; её ум стал неподвижным, устремлённым к Нему одному.

Verse 29

एतस्मिन्नंतरे देवा मुनयश्चाखिला मुने । विष्णुं मां च पुरस्कृत्य ययुर्द्रष्टुं सतीतपः

О мудрец, тем временем все боги и все муни — поставив Вишну и меня впереди — отправились узреть тапас (подвижничество) Сати.

Verse 30

दृष्टागत्य सती देवैर्मूर्ता सिद्धिरिवापरा । शिवध्यानमहामग्ना सिद्धावस्थां गता तदा

Когда боги увидели, что Сати пришла, она явилась словно воплощение иной Сиддхи. Глубоко погружённая в великое созерцание Шивы, она тогда вступила в состояние духовного совершенства (сиддхāвастха).

Verse 31

चक्रुः सर्वे सुरास्सत्ये मुदा सांजलयो नतिम् । मुनयश्च नतस्कंधा विष्ण्वाद्याः प्रीतमानसाः

Тогда все дэвы, исполненные радости, сложив ладони, поклонились Сати. Мудрецы также, смиренно склонившись, принесли почтение; и Вишну с прочими богами, с ликующим сердцем, воздали ей честь.

Verse 32

अथ सर्वे सुप्रसन्ना विष्ण्वाद्याश्च सुरर्षयः । प्रशशंसुस्तपस्तस्यास्सत्यास्तस्मात्सविस्मयाः

Затем все они — Вишну и прочие боги и божественные риши —, весьма довольные и изумлённые, восхвалили тапасью Сати, ибо она была истинной и непоколебимой.

Verse 33

ततः प्रणम्य तां देवीं पुनस्ते मुनयस्सुराः । जग्मुर्गिरिवरं सद्यः कैलासं शिववल्लभम्

Затем те мудрецы и боги, вновь поклонившись той Богине, тотчас отправились к величайшей из гор — к Кайласе, возлюбленной обители Господа Шивы.

Verse 34

सावित्रीसहितश्चाहं सह लक्ष्म्या मुदान्वितः । वासुदेवोपि भगवाञ्जगामाथ हरांतिकम्

И я также, в сопровождении Савитри, вместе с Лакшми и с радостью в сердце, отправился к присутствию Господа Хары; и Благословенный Васудева тоже направился в обитель Шивы.

Verse 35

गत्वा तत्र प्रभुं दृष्ट्वा सुप्रणम्य सुसंभ्रमाः । तुष्टुवुर्विविधैः स्तोत्रैः करौ बद्ध्वा विनम्रकाः

Придя туда и узрев Владыку, они глубоко поклонились Ему в благоговейном трепете. Сложив ладони и смирив сердца, они воспели Его различными гимнами.

Verse 36

देवा ऊचुः । नमो भगवते तुभ्यं यत एतच्चराचरम् । पुरुषाय महेशाय परेशाय महात्मने

Боги сказали: «Поклон Тебе, о Благословенный Владыка; из Тебя возникает весь этот мир — движущийся и недвижимый. Поклон Верховному Пуруше, Махеше, Господу, превосходящему всё, Великому Атману».

Verse 37

आदिबीजाय सर्वेषां चिद्रूपाय पराय च । ब्रह्मणे निर्विकाराय प्रकृतेः पुरुषस्य च

Поклон Ему — первозерну всего сущего, чья природа есть чистое Сознание, Высочайшему. Поклон тому Брахману — неизменному, без превращений, превосходящему и Пракрити (Природу), и Пурушу (индивидуальный принцип сознания).

Verse 38

य इदं प्रतिपंच्येदं येनेदं विचकास्ति हि । यस्मादिदं यतश्चेदं यस्येदं त्वं च यत्नतः

Он проявляет эту вселенную во множестве образов; Им поистине сияет этот мир. От Него она возникает и от Него же течёт; Ему всё принадлежит — и ты также. С усердием познай эту Реальность.

Verse 39

योस्मात्परस्माच्च परो निर्विकारी महाप्रभुः । ईक्षते यस्स्वात्मनीदं तं नताः स्म स्वयंभुवम्

Мы преклоняемся перед Саморожденным Владыкой (Svayambhū) — высочайшим превыше высочайшего, неизменным Великим Государем, созерцающим всю вселенную в Своём собственном Я.

Verse 40

अविद्धदृक् परः साक्षी सर्वात्मा ऽनेकरूपधृक् । आत्मभूतः परब्रह्म तपंतं शरणं गताः

Он — незамутнённый Провидец, Верховный Свидетель, внутренний Атман всего сущего, принимающий бесчисленные облики. Он — сущность души, Парабрахман. Потому они обрели прибежище в Нём, во Владыке, вечно пребывающем в суровом тапасе.

Verse 41

न यस्य देवा ऋषयः सिद्धाश्च न विदुः पदम् । कः पुनर्जंतुरपरो ज्ञातुमर्हति वेदितुम्

Того, чьё истинное состояние не ведают ни боги, ни риши, ни даже сиддхи, — как же может какое-либо иное обычное существо быть способно познать Его или постичь вполне?

Verse 42

दिदृक्षवो यस्य पदं मुक्तसंगास्सुसाधवः । चरितं सुगतिर्नस्त्वं सलोकव्रतमव्रणम्

Благие и полностью отрешённые от мирских уз святые жаждут узреть Его высшую обитель. Для нас же Его священное деяние само есть путь к благому достижению; это безупречный обет, ведущий к салокье — пребыванию в Его мире.

Verse 43

त्वज्जन्मादिविकारा नो विद्यंते केपि दुःखदा । तथापि मायया त्वं हि गृह्णासि कृपया च तान्

В Тебе нет никаких изменений — ни рождения и прочего, — нет вовсе того, что могло бы причинить страдание. И всё же Своей Майей Ты воистину принимаешь эти состояния и, из сострадания, берёшь их на Себя.

Verse 44

तस्मै नमः परेशाय तुभ्यमाश्चर्यकर्मणे । नमो गिरां विदूराय ब्रह्मणे परमात्मने

Поклонение тому Высшему Владыке — Тебе, чьи деяния чудесны. Поклонение Брахману, Высшему Атману, пребывающему вне досягаемости речи и слов.

Verse 45

अरूपायोरुरूपाय परायानंतशक्तये । त्रिलोकपतये सर्वसाक्षिणे सर्वगाय च

Поклонение Ему — бесформенному, и всё же обладающему безмерными и многообразными образами; Всевышнему, чья сила бесконечна; Владыке трёх миров; Всесвидетельствующему Сознанию и Тому, кто пронизывает всё сущее.

Verse 46

नम आत्मप्रदीपाय निर्वाणसुखसंपदे । ज्ञानात्मने नमस्तेऽस्तु व्यापकायेश्वराय च

Поклон Тебе, Светильнику Атмана, сокровищу блаженства нирваны. Поклон Тебе, чья сущность — чистое знание; и также Тебе — всепроникающему Господу, Ишваре.

Verse 47

नैष्कर्म्येण सुलभ्याय कैवल्यपतये नमः । पुरुषाय परेशाय नमस्ते सर्वदाय च

Поклон Тебе, легко достижимому через найшкармью — чистоту бездеяния; Владыке Кайвальи, абсолютного освобождения. Поклон Тебе, высшему Пуруше, высочайшему Господу, вечному Дарителю всех благ.

Verse 48

क्षेत्रज्ञायात्मरूपाय सर्वप्रत्ययहेतवे

Поклонение Ему — Знающему поле (внутреннему Свидетелю), чья сущность есть Атман, и кто является причиной всякого познания и всякой уверенности.

Verse 49

सर्वाध्यक्षाय महते मूलप्रकृतये नमः । पुरुषाय परेशाय नमस्ते सर्वदाय च

Поклонение Великому — Надзирающему за всем — и коренной Пракрити. Поклонение Тебе, высшему Пуруше, наивысшему Владыке, вечному Дарителю всех благ и опоры.

Verse 50

त्रिनेत्रायेषुवक्त्राय सदाभासाय ते नमः । सर्वेन्द्रियगुणद्रष्ट्रे निष्कारण नमोस्तु ते

Поклонение Тебе — Трёхокому Владыке, с ликом, подобным стреле, вечно сияющему. Поклонение Тебе, свидетелю качеств и действий всех чувств, Беспричинному (самосущему).

Verse 51

त्रिलोककारणायाथापवर्गाय नमोनमः । अपवर्गप्रदायाशु शरणागततारिणे

Снова и снова — поклонение Шиве, причине трёх миров и воплощению освобождения. Он быстро дарует мокшу и переправляет через (океан сансары) всех, кто прибегает к Нему как к прибежищу.

Verse 52

सर्वाम्नायागमानां चोदधये परमेष्ठिने । परायणाय भक्तानां गुणानां च नमोस्तु ते

Поклонение Тебе — Верховному Владыке, океану всех откровенных традиций и Агама; высшему прибежищу преданных и источнику, а также полноте всех божественных достоинств.

Verse 53

नमो गुणारणिच्छन्न चिदूष्माय महेश्वर । मूढदुष्प्राप्तरूपाय ज्ञानिहृद्वासिने सदा

Поклонение Махадеве, Махешваре: чьё пылающее Сознание сокрыто «растопками» гун; чья истинная форма труднодостижима для заблудших; и кто вечно пребывает в сердце мудрых.

Verse 54

पशुपाशविमोक्षाय भक्तसन्मुक्तिदाय च । स्वप्रकाशाय नित्यायाऽव्ययायाजस्रसंविदे

Поклонение Господу, освобождающему пашу (связанную душу) от пут (паша), дарующему истинную мокшу Своим преданным; Самосветящемуся, вечному, нетленному — самому непрерывному Сознанию.

Verse 55

प्रत्यग्द्रष्ट्रैऽविकाराय परमैश्वर्य धारिणे । यं भजन्ति चतुर्वर्गे कामयंतीष्टसद्गतिम् । सोऽभूदकरुणस्त्वं नः प्रसन्नो भव ते नमः

Поклонение Тебе — внутреннему Свидетелю, неизменному, носителю высшего владычества. Ищущие четыре цели человеческой жизни почитают Тебя, желая избранного благого удела. Но нам Ты явился как бы без сострадания; будь милостив, благоволи к нам — поклон Тебе.

Verse 56

एकांतिनः कंचनार्थं भक्ता वांछंति यस्य न । केवलं चरितं ते ते गायंति परमंगलम्

Эти преданные, устремлённые к Единому, в ком нет желания золота и мирской выгоды, воспевают лишь Его деяния — деяния наивысшей благости.

Verse 57

अक्षरं परमं ब्रह्मतमव्यक्ताकृतिं विभुम् । अध्यात्मयोगगम्यं त्वां परिपूर्णं स्तुमो वयम्

Мы восхваляем Тебя — Непреходящего, Высшего Брахмана: всепроникающего Владыку с непроявленным обликом, постигаемого йогой внутреннего созерцания, вечно совершенного и исполненного полноты.

Verse 58

अतींद्रियमनाधारं सर्वाधारमहेतुकम् । अनंतमाद्यं सूक्ष्मं त्वां प्रणमामोऽखिलेश्वरम्

О Акхилешвара, Владыка всего, недосягаемый для чувств, не имеющий опоры и всё же опора всего, беспричинный и самосущий; бесконечный, изначальный и предельно тонкий — Тебе мы поклоняемся в благоговении.

Verse 59

हर्यादयोऽखिला देवास्तथा लोकाश्चराचराः । नामरूपविभेदेन फल्ग्व्या च कलया कृताः

Хари (Вишну) и все прочие боги, равно как и все миры — движущиеся и неподвижные — возникли лишь как различения имени и формы, сотворённые крошечной долей Его силы.

Verse 60

यथार्चिषोग्नेस्सवितुर्यांति निर्यांति वासकृत् । गभस्तयस्तथायं वै प्रवाहो गौण उच्यते

Как пламя огня и лучи Солнца кажутся исходящими и возвращающимися, словно движимые ветром, так и этот «поток» (праваха) говорится лишь во вторичном, образном смысле. В истине же Верховный Господь Шива пребывает неподвижным, а явления возникают в пределах Его силы.

Verse 61

न त्वं देवो ऽसुरो मर्त्यो न तिर्यङ् न द्विजः प्रभो । न स्त्री न षंढो न पुमान्सदसन्न च किंचन

О Владыка, Ты не бог и не асур, не смертный и не зверь, и даже не дважды-рождённый. Ты не женщина, не евнух и не мужчина; Ты не бытие и не небытие — воистину, Ты не «вещь» какая-либо.

Verse 62

निषेधशेषस्सर्वं त्वं विश्वकृद्विश्व पालकः । विश्वलयकृद्विश्वात्मा प्रणतास्स्मस्तमीश्वरम्

Ты один — всё, что остаётся, когда всё отвергнуто, превыше всяких ограничивающих определений. Ты — Творец вселенной, Хранитель вселенной, Разрушитель вселенной и Самость, пребывающая во вселенной. О Господь, мы преклоняемся пред Тобой, Верховным Ишварой.

Verse 63

योगरंधितकर्माणो यं प्रपश्यन्ति योगिनः । योगसंभाविते चित्ते योगेशं त्वां नता वयम्

Мы преклоняемся пред Тобой, Владыкой Йоги — Тобой, кого йогины, обуздав кармическую деятельность посредством йоги, созерцают непосредственно в уме, очищенном и утверждённом йогическим созерцанием.

Verse 64

नमोस्तु तेऽसह्यवेग शक्तित्रय त्रयीमय । नमः प्रसन्नपालाय नमस्ते भूरिशक्तये

Поклон Тебе, о Непреодолимая Сила — Тебе, в ком воплощены три шакти и сущность ведической триады. Поклон Тебе, Благосклонному Хранителю; поклон Тебе, о Владыка безмерной, изобильной мощи.

Verse 65

कदिंद्रियाणां दुर्गेशानवाप्य परवर्त्मने । भक्तोद्धाररतायाथ नमस्ते गूढवर्चसे

Поклон Тебе — Тому, кого трудно достичь чувствами, Владыке всех твердынь, недостижимому иным путём; и всё же всегда устремлённому к возвышению и спасению преданных. Поклон Тебе, чьё сияние сокрыто и непостижимо.

Verse 66

यच्छक्त्याहं धियात्मानं हंत वेद न मूढधी । तं दुरत्ययमाहात्म्यं त्वां नतः स्मो महाप्रभुम्

Какою бы силой я ни располагал, своим разумением я познаю Атмана; воистину, я не омрачён заблуждённым умом. Но Твоё величие непостижимо и непреодолимо. Потому мы простираемся перед Тобой, о Махапрабху.

Verse 67

ब्रह्मोवाच । इति स्तुत्वा महादेवं सर्वे विष्ण्वादिकास्सुराः । तूष्णीमासन्प्रभोरग्रे सद्भक्तिनतकंधराः

Брахма сказал: Так восхвалив Махадеву, все боги — во главе с Вишну — умолкли перед Господом, склонив шеи в истинной преданности.