नारद–हिमालयसंवादवर्णनम् (Nārada and Himālaya: Discourse on Pārvatī’s Signs and Destiny)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एकदा तु शिवज्ञानी शिवलीलाविदांवरः । हिमाचलगृहं प्रीत्यागमस्त्वं शिवप्रेरितः

Брахма сказал: Однажды знаток Шивы — первейший среди тех, кто постигает лилу Шивы, — с радостью отправился в дом Химачалы, побуждённый самим Шивой.

Verse 2

दृष्ट्वा मुने गिरीशस्त्वां नत्वानर्च स नारद । आहूय च स्वतनयां त्वदङ्घ्र्योस्तामपातयत्

О мудрец, увидев тебя, Гиришa (Господь Шива) склонился перед тобой и должным образом почтил тебя, о Нарада. Затем, призвав свою дочь, он велел ей пасть ниц у твоих стоп.

Verse 3

पुनर्नत्वा मुनीश त्वामुवाच हिमभूधरः । साञ्जलिः स्वविधिं मत्वा बहुसन्नतमस्तकः

Снова поклонившись тебе, о владыка мудрецов, заговорил Химабхудхара (Господин Гималаев). Сложив ладони в почтении, зная должный порядок, и многократно склоняя голову в смирении, он обратился к тебе.

Verse 4

हिमालय उवाच । हे मुने नारद ज्ञानिन्ब्रह्मपुत्रवर प्रभो । सर्वज्ञस्त्वं सकरुणः परोपकरणे रतः

Хималая сказал: «О мудрец Нарада, познавший истину, славный владыка, лучший среди сыновей Брахмы, ты всеведущ и милосерден, всегда предан благу других».

Verse 5

मत्सुताजातकं ब्रूहि गुणदोषसमुद्भवम् । कस्य प्रिया भाग्यवती भविष्यति सुता मम

Скажи мне джатака (гороскоп) и предначертанный путь моей дочери: какие достоинства и какие недостатки проявятся в ней. Чьей возлюбленной станет моя дочь и кому достанется столь великая удача?

Verse 6

ब्रह्मोवाच । इत्युक्तो मुनिवर्य त्वं गिरीशेन हिमाद्रिणा । विलोक्य कालिकाहस्तं सर्वांगं च विशेषतः

Брахма сказал: «О лучший из мудрецов, будучи так обращён к тебе Гиришей (Господом Шивой) на Химадри, ты внимательно—особенно—взглянул на руку Калики и также на всё её тело».

Verse 7

अवोचस्त्वं गिरिं तात कौतुकी वाग्विशारद्ः । ज्ञानी विदितवृत्तान्तो नारदः प्रीतमानसः

Тогда ты, о дорогой отец, обратился к Горе (Хималаю). Нарада — любознательный, красноречивый, мудрый, знающий весь ход событий и радостный сердцем — заговорил с ним.

Verse 8

इति श्रीशिवमहा पुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे नारदहिमालयसंवादवर्णनं नामाष्टमोऽध्यायः

Так завершается восьмая глава, именуемая «Описание беседы Нарады и Хималая», в третьей части — Парвати-кханде — второй книги, Рудра-самхиты, святого Шива-махапураны.

Verse 9

स्वपतेस्सुखदात्यन्तं पित्रोः कीर्तिविवर्द्धिनी । महासाध्वी च सर्वासु महानन्दकरी सदा

Она дарует супругу изобильное счастье и неизменно умножает славу своих родителей. Среди всех женщин она поистине великая садхви — целомудренная и добродетельная — и всегда становится причиной великой радости.

Verse 10

सुलक्षणानि सर्वाणि त्वत्सुतायाः करे गिरे । एका विलक्षणा रेखा तत्फलं शृणु तत्त्वतः

О царь гор, на ладони твоей дочери присутствуют все благие знаки. Но есть одна необычайная линия — выслушай от меня её истинный смысл и плод, который она предвещает.

Verse 11

योगी नग्नोऽगुणोऽकामी मातृतातविवर्जितः । अमानोऽशिववेषश्च पतिरस्याः किलेदृशः

«Он — йогин: нагой, превыше трёх гун, свободный от желаний, без матери и отца. Он не ищет почестей и носит облик, кажущийся неблагим. Неужели такой и вправду должен стать её супругом?»

Verse 12

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्ते हि सत्यं मत्त्वा च दम्पती । मेना हिमाचलश्चापि दुःखितौ तौ बभूवतुः

Брахма сказал: «Услышав те слова и приняв их за истину, супруги — Мена и также Химачала — погрузились в скорбь.»

Verse 13

शिवाकर्ण्यवचस्ते हि तादृशं जगदम्बिका । लक्षणैस्तं शिवं मत्त्वा जहर्षाति मुने हृदि

Услышав такие слова Шивы, Мать мира стала такова; и, распознав по признакам, что Он воистину Шива, она возрадовалась в сердце своём, о мудрец.

Verse 14

न मृषा नारदवचस्त्विति संचिन्त्य सा शिवा । स्नेहं शिवपदद्वन्द्वे चकाराति हृदा तदा

Размышляя: «Слова Нарады не лживы», та благословенная Деви тогда всем сердцем утвердила горячую, любящую бхакти у пары стоп Шивы.

Verse 15

उवाच दुःखितः शैलस्त्वान्तदा हृदि नारद । कमुपायं मुने कुर्यामतिदुःखमभूदिति

Тогда Гора (Хималая), глубоко скорбя в сердце, обратился к тебе, о Нарада: «Какое средство мне избрать, о мудрец? Ибо на меня обрушилась нестерпимая печаль».

Verse 16

तच्छुत्वा त्वं मुने प्रात्थ महाकौतुककारकः । हिमाचलं शुभैर्वाक्यैर्हर्षयन्वाग्विशारदः

Услышав это, о мудрец, ты произнёс слова, рождающие великое изумление; и, искусный в речи, ты обрадовал Химачалу (Гималаи) благими, благоприятными речами.

Verse 17

नारद उवाच । स्नेहाच्छृणु गिरे वाक्यं मम सत्यं मृषा न हि । कररेखा ब्रह्मलिपिर्न मृषा भवति धुवम्

Нарада сказал: «О Гора (Гималаи), выслушай с любовью мои слова — сказанное мною истинно, не ложь. Линии на ладони, божественная письмена Брахмы (судьба), не становятся неверными — несомненно.»

Verse 18

तादृशोऽस्याः पतिः शैल भविष्यति न संशयः । तत्रोपायं शृणु प्रीत्या यं कृत्वा लप्स्यसे सुखम्

О Гора (Гималаи), нет сомнения, что муж такого рода непременно будет ей предназначен. Теперь выслушай с радостью средство к этому: совершив его, ты обретёшь счастье.

Verse 19

तादृशोऽस्ति वरः शम्भुलीलारूपधरः प्रभुः । कुलक्षणानि सर्वाणि तत्र तुल्यानि सद्गुणैः

Воистину существует такой дар: Всевышний Владыка Шамбху, принимающий образы ради Своей божественной лилы. В Нём присутствуют все признаки благородного рода, уравновешенные и исполненные Его истинными добродетелями.

Verse 20

प्रभौ दोषो न दुःखाय दुःखदोऽत्यप्रभौ हि सः । रविपावकगंगानां तत्र ज्ञेया निदर्शना

Недостаток, обнаруженный в поистине могучем, не приносит страдания; но тот же самый недостаток в немогущем становится источником боли. Здесь следует понимать Солнце, Огонь и реку Гангу (Gaṅgā) как наглядные примеры.

Verse 21

तस्माच्छिवाय कन्या स्वां शिवां देहि विवेकतः । शिवस्सर्वेश्वरस्सेव्योऽविकारी प्रभुरव्ययः

Посему, с ясным различением, отдай свою благую дочь в супруги Шиве. Шива — Владыка всего; лишь Он достоин поклонения: неизменный, Верховный Господин и непреходящий.

Verse 22

शीघ्रप्रसादः स शिवस्तां ग्रहीष्यत्यसंशयम् । तपःसाध्यो विशेषेण यदि कुर्याच्छिवा तपः

Тот Шива, быстро дарующий милость, без сомнения примет её — тем более что Он достигается тапасом; если Шива (Парвати) совершит аскезу.

Verse 23

सर्वथा सुसमर्थो हि स शिवस्सकलेश्वरः । कुलिपेरपि विध्वंसी ब्रह्माधीनस्त्वकप्रदः

Воистину, Шива во всех отношениях всесилен — Владыка всего воплощённого бытия. Он разрушает даже Кулиперу, и всё же пребывает под установлением Брахмы как дарующий плод деяний.

Verse 24

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा त्वं पुनस्तात कौतुकी ब्रह्मविन्मुने । शैलराजमवोचो हि हर्षयन्वचनैश्शुभैः

Брахма сказал: Сказав так, о дорогой — о мудрец, познавший Брахман, — ты, исполненный живого любопытства, вновь обратился к Владыке гор (Хималае), радуя его благими речами.

Verse 25

भाविनी दयिता शम्भोस्सानुकूला सदा हरे । महासाध्वी सुव्रता च पित्रोस्सुखविवर्द्धिनी

Она — Бхавини, всегда становящаяся благой; возлюбленная Шамбху; всегда благосклонная и милостивая к Хари. Она — великая целомудренная и святая, твёрдая в благих обетах, умножающая радость своих родителей.

Verse 26

शम्भोश्चित्तं वशे चैषा करिष्यति तपस्विनी । स चाप्येनामृते योषां न ह्यन्यामुद्वहिष्यति

Эта дева-аскетка несомненно подчинит себе ум Шамбху силой своей тапасьи; и Шива тоже — кроме неё — не возьмёт в жёны никакую другую женщину.

Verse 27

एतयोस्सदृशं प्रेम न कस्याप्येव तादृशम् । भूतं वा भविता वापि नाधुना च प्रवर्तते

Любовь, подобная их любви, не встречается ни у кого — её не было в прошлом, не возникнет в будущем и не видна даже ныне. Из этой несравненной бхакти и взаимной милости раскрывается союз Пати (Шивы) и Шакти (Парвати) как высочайший образец священной преданности.

Verse 28

अनयोस्सुरकार्य्याणि कर्तव्यानि मृतानि च । यानि यानि नगश्रेष्ठ जीवितानि पुनः पुनः

О лучший из гор, силой этих двоих будут совершены дела богов, прежде не удавшиеся; и какие бы существа ни умерли, они будут вновь и вновь возвращены к жизни.

Verse 29

अनया कन्यया तेऽद्रे अर्धनारीश्वरो हरः । भविष्यति तथा हर्षदिनयोर्मिलितम्पुनः

О Гималая, благодаря этой деве Хара (Шива) станет Ардханаришварой. Так, в дни радости, двое вновь соединятся воедино.

Verse 30

शरीरार्धं हरस्यैषा हरिष्यति सुता तव । तपः प्रभावात्संतोष्य महेशं सकलेश्वरम्

Эта твоя дочь возьмёт половину тела Хары (Шивы). Силой своих аскез (тапаса) она умилостивит Махешу, Владыку всего сущего.

Verse 31

स्वर्णगौरी सुवर्णाभा तपसा तोष्य तं हरम् । विद्युद्गौरतमा चेयं तव पुत्री भविष्यति

Златая Гаури, сияющая как чистое золото, угодит Владыке Харе подвигом аскезы; а эта — светлейшая, словно молния, — станет твоей дочерью.

Verse 32

गौरीति नाम्ना कन्या तु ख्यातिमेषा गमिष्यति । सर्वदेवगणैः पूज्या हरिब्रह्मादिभिस्तथा

Эта дева прославится под именем «Гаури». Её будут почитать все сонмы богов — Хари (Вишну), Брахма и прочие божества.

Verse 33

नान्यस्मै त्वमिमां दातुमिहार्हसि नगोत्तम । इदं चोपांशु देवानां न प्रकाश्यं कदाचन

О лучший из гор, тебе не подобает отдавать её здесь кому-либо иному. И это — тайна богов: её следует сообщать шёпотом, по доверью, и никогда не раскрывать открыто.

Verse 34

ब्रह्मोवाच । इति तस्य वचः श्रुत्वा देवर्षे तव नारद । उवाच हिमवान्वाक्यं मुने त्वाम्वाग्विशारदः

Брахма сказал: «О божественный риши Нарада, выслушав его слова, Химаван — искусный в речи — обратился к тебе, о мудрец, с подобающим ответом».

Verse 35

हिमालय उवाचा । हे मुने नारद प्राज्ञ विज्ञप्तिं कांचिदेव हि । करोमि तां शृणु प्रीत्या तस्त्वं प्रमुदमावह

Хималая сказал: «О мудрый Нарада, воистину у меня есть одно прошение. Выслушай его с благосклонностью; а затем принеси мне радость (своим советом и наставлением)».

Verse 36

श्रूयते त्यक्तसंगस्स महादेवो यतात्मवान् । तपश्चरति सन्नित्यं देवानामप्यगोचरः

Слышно, что Махадева — обуздавший себя и свободный от всякой привязанности — непрестанно совершает тапас; Он недосягаем даже для богов.

Verse 37

स कथं ध्यान मार्गस्थः परब्रह्मार्पितं मनः । भ्रंशयिष्यति देवर्षे तत्र मे संशयो महान्

О божественный риши, как может тот, кто утвердился на пути созерцания, заставить ум, посвящённый Высшему Брахману (Шиве), соскользнуть? В этом моё сомнение велико.

Verse 38

अक्षरं परमं ब्रह्म प्रदीपकलिकोपमम् । सदाशिवाख्यं स्वं रूपं निर्विकारमजापरम्

Он — Непреходящий, Высший Брахман, подобный ровному пламени светильника. Такова Его собственная сущностная форма, именуемая Садашивой: неизменная, нерождённая и непревзойдённая.

Verse 39

निर्गुणं सगुणं तच्च निर्विशेषं निरीहकम् । अतः पश्यति सर्वत्र न तु बाह्यं निरीक्षते

Та Реальность (Шива) и без качеств, и с качествами; и недифференцированная, и бездеятельная. Потому истинный знающий видит Его повсюду и не ищет Его вовне как нечто внешнее.

Verse 40

इति स श्रूयते नित्यं किंनराणां मुखान्मुने । इहागतानां सुप्रीत्या किन्तन्मिथ्या वचो धुवम्

«О мудрец, это неизменно слышится из уст киннаров. Но для тех, кто пришёл сюда с искренним благоволением, как может это слово быть ложным? Воистину, сказанное несомненно истинно.»

Verse 41

विशेषतः श्रूयते स साक्षान्नाम्ना तथा हरः । समयं कृतवान्पूर्व्वं तन्मया गदितं शृणु

Особенно же о нём слышно так: воистину сам Владыка Хара известен под этим именем. Прежде он установил священное соглашение; слушай же теперь — я поведаю о нём.

Verse 42

न त्वामृतेऽन्यां वरये दाक्षायणि प्रिये सती । भार्यार्थं न ग्रहीष्यामि सत्यमेतद्ब्रवीमि ते

О возлюбленная Сати, дорогая дочь Дакши, кроме тебя я не изберу никого. Я не приму другую в жёны. Это я говорю тебе как истину.

Verse 43

इति सत्यासमं तेन पुरैव समयः कृतः । तस्यां मृतायां स कथं स्वयमन्यां ग्रहीष्यति

Так ещё в давние времена он дал торжественный обет, истинный, как сама Сати. Если она умерла, как же он по собственной воле примет другую женщину в жёны?

Verse 44

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा स गिरिस्तूष्णीमास तस्य पुरस्तव । तदाकर्ण्याथ देवर्षे त्वं प्रावोचस्सुतत्त्वतः

Брахма сказал: Сказав так, владыка гор умолк перед тобой. Услышав это, о божественный риши, ты затем ответил в согласии с высшей истиной.

Verse 45

नारद उवाच । न वै कार्या त्वया चिंता गिरिराज महामते । एषा तव सुता काली दक्षजा ह्यभवत्पुरा

Нарада сказал: «О Хималая, царь гор, о великомудрый, не предавайся тревоге. Эта твоя дочь, Кали, прежде уже рождалась как дочь Дакши (Сати)».

Verse 46

सतीनामाभवत्तस्यास्सर्वमंगलदं सदा । सती सा वै दक्षकन्या भूत्वा रुद्रप्रियाभवत

Её имя стало «Сати», вечно дарующей всякую благость и благоприятность. Воистину, та Сати — родившаяся дочерью Дакши — стала возлюбленной Рудры.

Verse 47

पितुर्यज्ञे तथा प्राप्यानादरं शंकरस्य च । तं दृष्ट्वा कोपमाधायात्याक्षीद्देहं च सा सती

Достигнув жертвоприношения отца и увидев бесчестие, нанесённое Шанкаре, Сати, воспылав праведным гневом, оставила то самое тело.

Verse 48

पुनस्सैव समुत्पन्ना तव गेहेऽम्बिका शिवा । पार्वती हरपत्नीयं भविष्यति न संशयः

Та самая Амбика — сама Шива — вновь родилась в твоём доме. Она станет Парвати, предначертанной супругой Хары (Господа Шивы); в этом нет сомнения.

Verse 49

एतत्सर्वं विस्तरात्त्वं प्रोक्तवान्भूभृते मुने । पूर्वरूपं चरित्रं च पार्वत्याः प्रीतिवर्धनम्

О мудрец, ты подробно поведал царю обо всём этом — и о прежнем явлении, и о священном жизнеописании Парвати, что умножает радость и преданность.

Verse 50

तं सर्वं पूर्ववृत्तान्यं काल्या मुनिमुखाद्गिरिः । श्रुत्वा सपुत्रदारः स तदा निःसंशयोऽभवत्

Услышав из уст мудреца, через Кали, весь рассказ о прежних событиях, владыка горы — вместе с сыновьями и супругой — в тот миг избавился от всякого сомнения.

Verse 51

ततः काली कथां श्रुत्वा नारदस्य मुखात्तदा । लज्जयाधोमुखी भूत्वा स्मितविस्तारितानना

Тогда Кали, услышав тот рассказ из уст Нарады, от стыдливости опустила лицо; но с тихой улыбкой её лик просиял и раскрылся.

Verse 52

करेण तां तु संस्पृश्य श्रुत्वा तच्चरितं गिरिः । मूर्ध्नि शश्वत्तथाघ्राय स्वास नान्ते न्यवेशयत्

Затем Гири (Хималая), мягко коснувшись её рукой и выслушав рассказ о её поведении, с любовью снова и снова вдохнул аромат её головы и усадил её на краю своего сиденья.

Verse 53

ततस्त्वं तां पुनर्दृष्ट्वाऽवोचस्तत्र स्थितां मुने । हर्षयन् गिरिराजं च मेनकान्तनयैः सह

Затем, о мудрец, увидев её снова стоящей там, ты обратился к ней с речью — радуя и Гирираджу (Хималаю) вместе с дочерьми Менаки.

Verse 54

सिंहासनन्तु किन्त्वस्याश्शैलराज भवेदतः । शम्भोरूरौ सदैतस्या आसनं तु भविष्यति

О Царь гор, хотя у неё и есть львиный престол, истинное её сиденье будет на бедре Шамбху; там, вовеки, будет её место покоя.

Verse 55

हरोरूर्वासनम्प्राप्य तनया तव सन्ततम् । न यत्र कस्याचिदृष्टिर्मानसं वा गमिष्यति

Обретя сиденье на бедре Хары, твоя дочь будет пребывать там непрестанно — там, куда не достигает ничей взгляд и даже мысль другого существа не может проникнуть.

Verse 56

ब्रह्मोवाच । इति वचनमुदारं नारद त्वं गिरीशं त्रिदिवमगम उक्त्वा तत्क्षणादेवप्रीत्या । गिरिपतिरपि चित्ते चारुसंमोदयुक्तस्स्वगृहमगमदेवं सर्वसंपत्समृद्धम्

Брахма сказал: «О Нарада, произнеся эти благородные слова, ты тотчас, исполненный радости, отправился к Гирише в небесный мир. И Гирипати также, с сердцем, наполненным прекрасным ликованием, возвратился в свою божественную обитель, изобилующую всяким благополучием».