पार्वतीबाल्यलीलावर्णनम् — Description of Pārvatī’s Childhood/Birth Festivities

Verse 1

ब्रह्मोवाच । ततो मेना पुरस्सा वै सुता भूत्वा महाद्युतिः । चकार रोदनं तत्र लौकिकीं गतिमाश्रिता

Брахма сказал: затем, перед Меной, та сияющая дочь (Парвати) словно вновь стала ребёнком; приняв обычный человеческий уклад, она начала там плакать.

Verse 2

अरिष्टशय्यां परितस्सद्विसारिसुतेजसा । निशीथदीपा विहतत्विष आसन्नरं मुने

О мудрец, вокруг того зловещего ложа со всех сторон пылало страшное, враждебное сияние; и полуночные светильники, лишённые блеска, стояли рядом, словно померкшие и бессильные.

Verse 3

श्रुत्वा तद्रोदनं रम्यं गृहस्थास्सर्वयोषितः । जहृषुस्सम्भ्रमात्तत्रागताः प्रीतिपुरस्सराः

Услышав тот дивный плач, все женщины в доме, охваченные радостным волнением, тотчас пришли туда, и радость шла впереди них.

Verse 4

तच्छुद्धान्तचरः शीघ्रं शशंस भूभृते तदा । पार्वतीजन्म सुखदं देवकार्यकरं शुभम्

Тогда дворцовый слуга поспешно донёс царю, что рождение Парвати — благой знак, дарующий радость и предназначенный совершить дело богов, исполняя божественный замысел.

Verse 5

तच्छुद्धान्तचरायाशु पुत्रीजन्म सुशंसते । सितातपत्रं नादेयमासीत्तस्य महीभृतः

Когда она ходила по внутренним покоям, вскоре благим возгласом было провозглашено рождение дочери. Для того царя белый царский зонт — знак верховной власти — уже не подлежал поднятию, как прежде: прежнее знамение вступало в новую пору с пришествием священной судьбы Божественной Женственности.

Verse 6

गतस्तत्र गिरिः प्रीत्या सपुरोहितसद्विजः । ददर्श तनयां तान्तु शोभमानां सुभाससा

Затем Царь Гор, Хималая, с радостью отправился туда вместе со своим жрецом и благородными брахманами. И увидел он свою дочь — сияющую, блистающую дивным светом.

Verse 7

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे पार्वतीबाल्यलीलावर्णनंनाम सप्तमो ऽध्यायः

Так, в «Шри Шива‑Махапуране» — во второй Рудра‑самхите, в её третьем разделе, Парвати‑кханде — завершается седьмая глава, именуемая «Описание детских лил Парвати».

Verse 8

सर्वे च मुमुदुस्तत्र पौराश्च पुरुषाः स्त्रियः । तदोत्सवो महानासीन्नेदुर्वाद्यानि भूरिशः

Там все горожане — и мужчины и женщины — возликовали. Празднество стало поистине великим, и со всех сторон вновь и вновь раздавался звон множества музыкальных инструментов.

Verse 9

बभूव मंगलं गानं ननृतुर्वारयोषितः । दानं ददौ द्विजातिभ्यो जातकर्मविधाय च

Затем зазвучали благие, счастливые песнопения, и танцовщицы исполнили танец. И, совершив по уставу обряд рождения (джатакарма), одарили дважды рождённых брахманов, почитая дхарму и освящая это событие.

Verse 10

अथ द्वारं समागत्य चकार सुमहोत्सवम् । हिमाचलः प्रसन्नात्मा भिक्षुभ्यो द्रविणन्ददौ

Затем Химачала, подойдя к порогу, с умиротворённым и радостным сердцем устроил весьма великий праздник и раздал богатства в милостыню нищенствующим подвижникам.

Verse 11

अथो मुहूर्त्ते सुमते हिमवान्मुनिभिः सह । नामाऽकरोत्सुतायास्तु कालीत्यादि सुखप्रदम्

Затем, в благой час, Химаван вместе с мудрецами совершил наречение своей дочери, даровав ей имена, начинающиеся с «Кали», — имена, сами по себе приносящие духовное и мирское благополучие.

Verse 12

दानं ददौ तदा प्रीत्या द्विजेभ्यो बहु सादरम् । उत्सवं कारयामास विविधं गानपूर्व्वकम्

Тогда, с сердечной радостью, он почтительно одарил дважды-рождённых (брахманов) множеством даров и велел устроить великое торжество, наполненное разнообразным пением и музыкой.

Verse 13

इत्थं कृत्वोत्सवं भूरि कालीं पश्यन्मुहुर्मुहुः । लेभे मुदं सपत्नीको बहुपुत्रोऽपि भूधरः

Так совершив обильное торжество, Бхудхара — хотя и имел многих сыновей и был рядом с супругой — снова и снова взирал на Кали и обретал великую радость.

Verse 14

तत्र सा ववृधे देवी गिरिराजगृहे शिवा । गंगेव वर्षासमये शरदीवाथ चन्द्रिका

Там, в доме Гирираджи (Гималая), Богиня — Шива (Парвати) — возрастала и расцветала: как Ганга в пору дождей и как осенний лунный свет в ясное время.

Verse 15

एवं सा कालिका देवी चार्वङ्गी चारुदर्शना । दध्रे चानुदिनं रम्यां चन्द्रबिम्बकलामिव

Так Богиня Калика — стройная и прекрасная для взора — день ото дня несла всё возрастающее сияние, словно лунная доля на лунном круге.

Verse 16

कुलोचितेन नाम्ना तां पार्वतीत्याजुहावहा । बन्धुप्रियां बन्धुजनः सौशील्यगुणसंयुताम्

По обычаю их благородного рода её нарекли именем «Парвати». Обладая мягким нравом и добродетельными качествами, она стала любима роднёй, и близкие окружили её сердечной заботой.

Verse 17

उमेति मात्रा तपसे निषिद्धा कालिका च सा । पश्चादुमाख्यां सुमुखी जगाम भुवने मुने

О мудрец, её мать запретила ей продолжать аскезу, говоря: «Уме — дочь моя, не надо». Тогда её называли Калика; а затем эта сияющая, прекрасноликая Богиня стала известна в мире под именем Ума.

Verse 18

दृष्टिः पुत्रवतोऽप्यद्रेस्तस्मिंस्तृप्तिं जगाम न । अपत्ये पार्वतीत्याख्ये सर्वसौभाग्य संयुते

Хотя у царя гор (Хималаи) были сыновья, его жажда не находила удовлетворения. Но когда родилась дочь по имени Парвати, наделённая всеми благими знамениями, сердце его обрело полноту.

Verse 19

मधोरनन्तपुष्पस्य चूते हि भ्रमरावलिः । विशेषसंगा भवति सहकारे मुनीश्वर

О владыка среди мудрецов, хотя манговое дерево несёт бесчисленные сладостные цветы, рой пчёл собирается на нём с особой, преданной привязанностью — привлечённый самой этой превосходностью.

Verse 20

पूतो विभूषितश्चापि स बभूव तया गिरिः । संस्कारवत्येव गिरा मनीषीव हिमालयः

Ею та гора стала и очищенной, и украшенной. Хималаи казались словно облагороженными воспитанной речью — как мудрый муни, прославленный внутренним различением.

Verse 21

प्रभामहत्या शिखयेव दीपो भुवनस्य च । त्रिमार्गयेव सन्मार्गस्तद्वद्गिरिजया गिरिः

Как светильник сияет благодаря своему пламени и озаряет мир, и как истинный путь являет себя среди трёх путей, так и гора (Хималаи) стала славной благодаря Гиридже (Парвати).

Verse 22

कन्दुकैः कृत्रिमैः पुत्रैस्सखीमध्यगता च सा । गंगासैकतवेदीभिर्बाल्ये रेमे मुहुर्मुहुः

В детстве, окружённая подругами, она вновь и вновь предавалась радости: играла мячами и вымышленными игрушками и, в чистой невинной игре, сооружала маленькие жертвенники из песка Ганги.

Verse 23

अथ देवी शिवा सा चोपदेशसमये मुने । पपाठ विद्यात्सुप्रीत्या यतचित्ता च सद्गुरोः

О мудрец, затем богиня Шива (Парвати), во время наставления, с великой любовью произносила священное знание, обуздав ум и всецело предавшись истинному Садгуру.

Verse 24

प्राक्तना जन्मविद्यास्तां शरदीव प्रपेदिरे । हंसालिस्स्वर्णदी नक्तमात्मभासो महौषधिम्

Как осень проясняет небо, так и знание, перенесённое из прежних рождений, поднялось в них. Подобно лебедям на золотой реке, ночью они двигались — самосветящиеся — к великой целебной траве, высшему лекарству.

Verse 25

इत्थं सुवर्णिता लीला शिवायाः काचिदेव हि । अन्यलीलाम्प्रवक्ष्येऽहं शृणु त्वं प्रेमतो मुने

Так была хорошо поведана одна из божественных лил Шивы. Теперь я расскажу о другой лиле — слушай с любовным вниманием, о мудрец.