
В Адхьяе 52 повествуется, как Химаван, первейшая из гор, готовит изящный двор для торжественного пира. Он велит очистить и оштукатурить место, украсить его благовониями и множеством благоприятных предметов, а затем рассылает приглашения девам и иным божественным существам «вместе с их владыками». Услышав приглашение, Господь (в образце отождествляемый с Ачьютой) радостно прибывает в сопровождении богов и свиты. Химаван принимает их по установленному обряду (yathāvidhi), усаживает на подобающие места в жилище и велит подать разнообразные яства. После этого торжественно объявляется дозволение приступить к трапезе, и собравшиеся боги вкушают пищу, воздавая первейшую честь Садашиве. Глава подчеркивает упорядоченную общую трапезу (сидя рядами), веселую беседу и особое участие ганов Шивы — Нандина, Бхрингина, Вирабхадры — а также локапал с Индрой, показывая космическую иерархию через гостеприимство, первенство и совместное вкушение.
Verse 1
ब्रह्मोवाच । अथ शैलवरस्तात हिमवान्भाग्यसत्तमः । प्राङ्गणं रचयामास भोजनार्थं विचक्षणः
Брахма сказал: Затем Химаван — лучший из гор, о дорогой, и наисчастливейший — будучи мудрым и рассудительным, устроил двор для трапезы.
Verse 2
मार्जनं लेपनं सम्यक्कारयामास तस्य सः । स सुगन्धैरलञ्चक्रे नानावस्तुभिरादरात्
Он велел как следует совершить очищение и умащение; затем с почтением украсил его благовониями и различными предметами.
Verse 3
अथ शैलस्सुरान्सर्वानन्यानपि च सेश्वरान् । भोजनायाह्वयामास पुत्रैश्शैलैः परैरपि
Тогда Гора (Хималая) пригласила всех богов, а также иных небесных существ вместе с их владыками-покровителями, на торжественную трапезу; и пригласила она также вместе со своими сыновьями — прочими горами.
Verse 4
शैलाह्वानमथाकर्ण्य स प्रभुस्साच्युतो मुने । सर्वैस्सुरादिभिस्तत्र भोजनाय ययौ मुदा
О мудрец, услышав призыв Шайлы (Хималаи), могучий Владыка Ачьюта (Вишну) с радостью отправился туда вместе со всеми богами и прочими небесными существами ради праздничной трапезы.
Verse 5
गिरिः प्रभुं च सर्वांस्तान्सुसत्कृत्य यथाविधि । मुदोपवेशयामास सत्पीठेषु गृहान्तरे
Затем Гирираджа (Хималая), должным образом почтив Владыку и всех собравшихся по обычаю, с радостью усадил их на благородные сиденья во внутренних покоях дворца.
Verse 6
नानासुभोज्यवस्तूनि परिविष्य च तत्पुनः । साञ्चलिर्भोजनायाज्ञां चक्रे विज्ञप्तिमानतः
После того как вновь и вновь были поданы многие виды превосходной пищи, Санджали с смиренной учтивостью объявила приглашение и дозволение приступить к трапезе.
Verse 7
अथ सम्मानितास्तत्र देवा विष्णुपुरोगमाः । सदाशिवं पुरस्कृत्य बुभुजुस्सकलाश्च ते
Затем там боги, ведомые Вишну, будучи должным образом почтены, поставили Садашиву впереди; и все они вместе вкусили приношения.
Verse 8
तदा सर्वे हि मिलिता ऐकपद्येन सर्वशः । पंक्तिभूताश्च बुभुजु र्विहसन्तः पृथक्पृथक्
Тогда все они со всех сторон собрались в одном месте; и, усевшись стройными рядами, вкушали трапезу — каждый на своём месте — радостно смеясь.
Verse 9
नन्दिभृंगिवीरभद्रवीरभद्रगणाः पृथक् । बुभुजुस्ते महाभागाः कुतूहलसमन्विताः
Нанди, Бхринги, Вирабхадра и сонмы Вирабхадры, каждый на своём месте, вкушали подношения. Те благословенные спутники были исполнены живого любопытства и изумления.
Verse 10
देवास्सेन्द्रा लोकपाला नानाशोभासमन्विताः । बुभुजुस्ते महाभागा नानाहास्यरसैस्सह
Боги вместе с Индрой и хранителями миров, украшенные многообразным сиянием, — эти весьма благословенные — вкушали праздничную трапезу среди разных оттенков смеха и радости.
Verse 11
सर्वे च मुनयो विप्रा भृग्वाद्या ऋषयस्तथा । बुभुजु प्रीतितस्सर्वे पृथक् पंक्तिगतास्तदा
Тогда все мудрецы и брахманы-провидцы — Бхригу и прочие риши — расселись отдельными рядами и с радостью вкушали трапезу, каждый с сердечным довольством.
Verse 12
तथा चण्डीगणास्सर्वे बुभुजुः कृतभाजनाः । कुतूहलं प्रकुर्वन्तो नानाहास्यकरा मुदा
Так же и все сонмы Чанди вкушали, когда их порции были приготовлены. С живым любопытством и множеством шутливых прибауток они радовались в веселье.
Verse 13
एवन्ते भुक्तवन्तश्चाचम्य सर्वे मुदान्विताः । विश्रामार्थं गताः प्रीत्या विष्ण्वाद्यास्स्वस्वमाश्रमम्
Так, насытившись трапезой и затем отпив воды для очищения, все, исполненные радости, с любовью разошлись по своим ашрамам, чтобы отдохнуть,—Вишну и прочие.
Verse 14
मेनाज्ञया स्त्रियस्साध्व्य श्शिवं सम्प्रार्थ्य भक्तितः । गेहे निवासयामासुर्वासाख्ये परमोत्सवे
О добродетельная госпожа, по повелению Мены те женщины, с преданностью воззвав к Господу Шиве, устроили так, чтобы Он пребывал в доме во время высшего празднества, именуемого Васа.
Verse 15
रत्नसिंहासने शम्भुर्मेनादत्ते मनोहरे । सन्निधाय मुदा युक्तो ददृशे वासमन्दिरम्
Шамбху, восседая на чарующем драгоценном престоле, дарованном Меной, с радостью приблизился и узрел дворец-обитель, приготовленный для Его пребывания.
Verse 16
रत्नप्रदीपशतकैर्ज्वलद्भिर्ज्वलितं श्रिया । रत्नपात्रघटाकीर्णं मुक्तामणिविराजितम्
Он сиял благим великолепием, озарённый сотнями пылающих светильников из драгоценностей. Там было множество драгоценных сосудов и кувшинов, и всё блистало жемчугом и самоцветами.
Verse 17
रत्नदर्प्पणशोभाढ्यं मण्डितं श्वेतचामरैः । मुक्तामणिसुमालाभिर्वेष्टितं परमर्द्धिमत्
Он был великолепен красотой зеркал, подобным драгоценностям, украшен белыми чамарами. Его окружали гирлянды из жемчуга и самоцветов — место, изобилующее высшим блеском и богатством.
Verse 18
अनूपमम्महादिव्यं विचित्रं सुमनोहरम् । चित्ताह्लादकरं नानारचनारचितस्थलम्
Он был несравненен — высочайше небесный, дивный и необычайно чарующий; он радовал ум, а его просторы были устроены множеством художественных узоров и расположений.
Verse 19
शिवदत्तवरस्यैव प्रभावमतुलम्परम् । दर्शयन्तं समुल्लासि शिवलोकाभिधानकम्
Тогда он воссиял, являя непревзойдённую и несравненную силу дара, дарованного Шивой; и та область, именуемая «Шивалока», засияла в высшем восторге.
Verse 20
नानासुगन्धसद्द्रव्यैर्वासितं सुप्रकाशकम् । चन्दनागुरुसंयुक्तं पुष्पशय्यासमन्वितम्
Он был напоён благоуханием множества тонких ароматных веществ и сиял великолепным светом. В нём смешивались сандал и агар, и был устроен ложем из цветов.
Verse 21
नानाचित्रविचित्राढ्यं निर्मितं विश्वकर्म्मणा । रत्नेन्द्रसाररचितैराचितं हारकैर्वरैः
Созданное Вишвакарманом, оно было полно множества дивных и разнообразных узоров и украшено превосходными ожерельями, сложенными из чистейшей сути царственных самоцветов.
Verse 22
कुत्रचित्सुरनिर्माणं वैकुण्ठं सुमनोहरम् । कुत्रचिच्च ब्रह्मलोकं लोकपालपुरं क्वचित्
В одних местах являлась Вайкунтха — дивно прекрасная, воздвигнутая богами; в других — Брахмалока; а в иных — города Локапал, хранителей сторон света.
Verse 23
कैलासं कुत्रचिद्रम्यं कुत्रचिच्छक्रमन्दिरम् । कुत्रचिच्छिवलोकं च सर्वोपरि विराजितम्
Где-то сиял прекрасный Кайласа; где-то возвышался дворец Шакры (Индры); а где-то был Шивалока — блистающий над всеми мирами и царствующий превыше всего.
Verse 24
एतादृशगृहं सर्वदृष्टाश्चर्य्यं महेश्वरः । प्रशंसन् हिमशैलेशं परितुष्टो बभूव ह
Увидев такое жилище — дивное, превосходящее всё когда-либо виденное, — Махадева восхвалил владыку Гималаев и исполнился полного довольства.
Verse 25
तत्रातिरमणीये च रत्नपर्य्यंक उत्तमे । अशयिष्ट मुदा युक्तो लीलया परमेश्वरः
Там, в месте необычайно прекрасном, на превосходном ложe, украшенном драгоценностями, Верховный Владыка Парамешвара возлёг, радостный сердцем, играючи в Своей божественной лиле.
Verse 26
हिमाचलश्च स्वभ्रातॄन्भोजयामास कृत्स्नशः । सर्वानन्यांश्च सुप्रीत्या शेषकृत्यं चकार ह
Затем Химачала (Гималая) досыта накормил всех своих братьев; и с великой любовью почтил также всех прочих, должным образом совершив оставшиеся обряды.
Verse 27
एवं कुर्वति शैलेशे स्वपति प्रेष्ठ ईश्वरे । व्यतीता रजनी सर्वा प्रातःकालो बभूव ह
Пока Владычица гор (Парвати) так совершала своё благочестивое соблюдение, её возлюбленный Господь Ишвара уснул. Вся ночь миновала, и настало утро.
Verse 28
अथ प्रभातकाले च धृत्युत्साहपरायणाः । नानाप्रकारवाद्यानि वादयाञ्चक्रिरे जनाः
Затем, на рассвете, люди — стойкие и исполненные рвения — начали играть на инструментах многих видов.
Verse 29
सर्वे सुरास्समुत्तस्थुर्विष्ण्वाद्यास्सुमुदान्विताः । स्वेष्टं संस्मृत्य देवेशं सज्जिभूतास्ससंभ्रमाः
Тогда все боги — во главе с Вишну — поднялись вместе, исполненные радости. Вспомнив своего избранного Владыку, Шиву, Господа богов, они тотчас приготовились с благоговейным рвением и поспешностью.
Verse 30
स्ववाहनानि सज्जानि कैलासङ्गन्तुमुत्सुकाः । कृत्वा सम्प्रेषयामासुर्धर्मं शिवसमीपतः
Стремясь отправиться на Кайласу, они приготовили свои ваханы и затем, из самого присутствия Господа Шивы, послали Дхарму.
Verse 31
वासगेहमथागत्य धर्मो नारायणाज्ञया । उवाच शंकरं योगी योगीशं समयोचितम्
Затем Дхарма, прибыв в жилище по повелению Нараяны, обратился к Шанкаре — владыке йогинов — словами, подобающими случаю.
Verse 32
धर्म उवाच । उत्तिष्ठोत्तिष्ठ भद्रन्ते भव नः प्रमथाधिप । जनावासं समागच्छ कृतार्थं कुरु तत्र तान्
Дхарма сказал: «Восстань, восстань, о благой! Будь для нас, о владыка праматх. Приди в обитель людей и там исполни их замысел, сделай их цель достигнутой».
Verse 33
ब्रह्मोवाच । इति धर्मवचः श्रुत्वा विजहास महेश्वरः । ददर्श कृपया दृष्ट्या तल्पमुज्झाञ्चकार ह
Брахма сказал: услышав такие слова Дхармы, Махешвара улыбнулся. Затем, окинув всех сострадательным взором, Великий Господь оставил ложе и поднялся.
Verse 34
उवाच विहसन् धर्म त्वमग्रे गच्छ तत्र ह । अहमप्यागमिष्यामि द्रुतमेव न संशयः
Улыбаясь, он сказал: «О Дхарма, ступай туда первым. Я тоже скоро приду — в этом нет сомнения».
Verse 35
ब्रह्मोवाच । इत्युक्तश्शंकरेणाथ जनावासं जगाम सः । स्वयङ्गन्तुमना आसीत्तत्र शम्भुरपि प्रभुः
Брахма сказал: Так наставленный Шанкарой, он отправился к жилищу людей. И Господь Шамбху, верховный Владыка, по собственной воле также решил идти туда.
Verse 37
अथ शंम्भुर्भवाचारी प्रातःकृत्यं विधाय च । मेनामान्त्र्य कुध्रं च जनावासं जगाम सः
Затем Шамбху, соблюдая поведение, подобающее его священному обету, совершил утренние обряды; и, почтительно простившись с Меной и также с Кудхрой, отправился к жилищам людей.
Verse 38
महोत्सवस्तदा चासीद्वेदध्वनिरभून्मुने । वाद्यानि वादयामासुर्जनाश्चातुर्विधानि च
О мудрец, в то время совершался великий праздник; раздался звук ведийского чтения. Люди всех четырёх варн также заиграли на музыкальных инструментах.
Verse 39
शम्भुरागत्य स्वस्थानं ववन्दे च मुनींस्तदा । हरिं च मां भवाचारात् वन्दितोऽभूत्सुरादिभिः
Затем Шамбху вернулся в Свою обитель и поклонился мудрецам. Согласно должному священному обычаю, Он также приветствовал Хари; и меня тоже надлежащим образом почтили девы и иные небесные существа.
Verse 40
जयशब्दो बभूवाथ नमश्शब्दस्तथैव च । वेदध्वनिश्च शुभदो महाकोलाहलोऽभवत्
Тогда раздались возгласы «Победа!», и так же — звук «Намах!»; благой гул Вед зазвучал повсюду, и возник великий, возвышенный шум.
Verse 52
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे वरवर्गभोजनशिवशयनवर्णनं नाम द्विपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
Так, в «Шри Шива‑Махапуране» — во второй части, Рудра‑самхите, и в третьем разделе, Парвати‑кханде — завершается пятьдесят вторая глава, озаглавленная «Описание пира для свиты жениха и покоя Шивы».
Himavān organizes and hosts a formal divine feast: he prepares the venue, invites the gods and their lords, receives them properly, seats them, serves many foods, and the assembly dines with Sadāśiva placed in highest honor.
The narrative encodes cosmic hierarchy and unity through social ritual: honoring Sadāśiva first signals Shaiva supremacy, while shared भोजन (food) and orderly seating dramatize harmony, dharma, and auspiciousness as lived theology.
Viṣṇu/Acyuta among the leading devas, Sadāśiva as the honored foremost, Indra and the lokapālas, and Śiva’s gaṇas—Nandin, Bhṛṅgin, Vīrabhadra and associated gaṇas—each participating distinctly in the communal meal.