अध्याय ४९ — विवाहानुष्ठाने ब्रह्मणः काममोहः (Brahmā’s Enchantment by Desire during the Wedding Rites)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथो ममाज्ञया विप्रैस्संस्थाप्यानलमीश्वरः । होमं चकार तत्रैवमङ्के संस्थाप्य पार्वतीम्

Брахма сказал: Затем, по моему повелению, почтенные брахманы должным образом установили священный огонь. И там же Владыка совершил хому, усадив Парвати к Себе на колени.

Verse 2

ऋग्यजुस्साममन्त्रैश्चाहुतिं वह्नौ ददौ शिवः । लाजाञ्जलिं ददौ कालीभ्राता मैनाकसंज्ञकः

Произнося мантры Вед — Риг, Яджус и Сама, Господь Шива возлил подношения в священный огонь. Затем Майнака, известный как брат Кали, преподнёс лажāнджали — обрядовую горсть поджаренного зерна для брачного ритуала.

Verse 3

अथ काली शिवश्चोभौ चक्रतुर्विधिवन्मुदा । वह्निप्रदक्षिणां तात लोकाचारं विधाय च

Затем Кали и Шива, оба, с радостью совершили обряд по установленному правилу; и, о дорогой, обойдя священный огонь по правую руку, они также соблюли мирской обычай.

Verse 4

तत्राद्भुतमलञ्चक्रे चरितं गिरिजापतिः । तदेव शृणु देवर्षे तवस्नेहाद्ब्रवीम्यहम्

Там Владыка Гириджи (Шива) совершил поистине дивное божественное деяние. Выслушай же этот рассказ, о девариши; из любви к тебе я поведаю его.

Verse 5

तस्मिन्नवसरे चाहं शिवमायाविमोहितः । अपश्यञ्चरणे देव्या नखेन्दुञ्च मनोहरम्

В то самое мгновение и я, омрачённый майей Шивы, узрел на стопе Богини прелестный луноподобный блеск её ногтя.

Verse 6

दर्शनात्तस्य च तदाऽभूवं देवमुने ह्यहम् । मदनेन समाविष्टोऽतीव क्षुभितमानसः

И тогда, о божественный мудрец, увидев её, я был всецело охвачен—захвачен Камой, силой желания,—и ум мой сильно взволновался.

Verse 7

मुहुर्मुहुरपश्यं वै तदंगं स्मरमोहितः । ततस्तद्दर्शनात्सद्यो वीर्यं मे प्राच्युतद्भुवि

Снова и снова я взирал на её члены, ум мой был обманут Камой. И от одного этого зрелища моя мужская сила тотчас пала на землю.

Verse 8

रेतसा क्षरता तेन लज्जितोहं पितामहः । मुने व्यमर्द तच्छिन्नं चरणाभ्यां हि गोपयन्

«Из‑за истечения семени я — Брахма, Питамаха, Прародитель — был объят стыдом. О мудрец, скрывая это, я раздавил упавшую часть своими стопами».

Verse 9

तज्ज्ञात्वा च महादेवश्चुकोपातीव नारद । हन्तुमैच्छत्तदा शीघ्रं वां विधिं काममोहितम्

О Нарада, когда Махадева узнал об этом, он воспылал яростным гневом и тотчас пожелал быстро поразить Видхи (Брахму), обольщённого Камой (вожделением).

Verse 10

हाहाकारो महानासीत्तत्र सर्वत्र नारद । जनाश्च कम्पिरे सर्व्वे भय मायाति विश्वभृत्

О Нарада, повсюду там поднялся великий вопль скорби; все люди задрожали, ибо страх пал на Поддерживающего вселенную.

Verse 11

ततस्तंन्तुष्टुवुश्शम्भुं विष्ण्वाद्या निर्जरा मुने । सकोपम्प्रज्वलन्तन्तन्तेजसा हन्तुमुद्यतम्

Тогда, о мудрец, бессмертные боги во главе с Вишну восхвалили Шамбху. Он, пылая гневным сиянием, стоял готовый поразить и уничтожить.

Verse 12

देवा ऊचुः । देवदेव जगद्व्यापिन्परमेश सदाशिव । जगदीश जगन्नाथ सम्प्रसीद जगन्मय

Девы сказали: О Бог богов — всепроникающий Владыка вселенной, Верховный Повелитель, Садашива; о Господь миров, Владыка космоса — смилуйся над нами, о Тот, кто Сам есть сущность мироздания.

Verse 13

सर्वेषामपि भावानान्त्वमात्मा हेतुरीश्वरः । निर्विकारोऽव्ययो नित्यो निर्विकल्पोऽक्षरः परः

Ты — Самость всех существ и всех состояний бытия; Ты — Владыка, высшая причина. Ты неизменен, непреходящ, вечен, свободен от всяких умственных различений, неувядающая Реальность — высочайший, превыше всего.

Verse 14

आद्यन्तावस्य यन्मध्यमिदमन्यदहम्बहिः । यतोऽव्ययः सनैतानि तत्सत्यम्ब्रह्म चिद्भवान्

Та Реальность, в которой заключены начало и конец и которая есть середина всего этого; что иное, чем «это», и иное, чем «я», и всё же превосходит всё,— Он, Непреходящее Существо, из Которого возникают эти (категории опыта), есть Истина, Брахман, само Сознание: Ты воистину есть То.

Verse 15

तवैव चरणाम्भोजम्मुक्तिकामा दृढव्रताः । विसृज्योभयतस्संगं मुनयस्समुपासते

Стремясь к освобождению и твёрдые в обетах, мудрецы поклоняются лишь Твоим лотосным стопам, отбросив привязанности к обоим полюсам — мирским наслаждениям и даже гордыне отречения.

Verse 16

त्वम्ब्रह्म पूर्णममृतं विशोकं निर्गुणम्परम् । आनंदमात्रमव्यग्रमविकारमनात्मकम्

Ты — Брахман: совершенный и полный, бессмертный и безскорбный; высшая, безкачественная Реальность. Ты — одно лишь чистое блаженство: несмущаемое, неизменное и превосходящее всякую ограниченную индивидуальность.

Verse 17

विश्वस्य हेतुरुदयस्थितिसंयमनस्य हि । तदपेक्षतयात्मेशोऽनपेक्षस्सर्वदा विभुः

Воистину, Он — причина возникновения, пребывания и сдерживания (растворения) вселенной. И всё же Владыка Атмана, всепроникающий Вибху, вечно остаётся независимым — не обусловленным и ни в чём не нуждающимся, хотя всё зависит от Него.

Verse 19

अज्ञानतस्त्वयि जनैर्विकल्पो विदितो यतः । तस्माद्भ्रमप्रतीकारो निरुपाधेर्न हि स्वतः

Поскольку по неведению люди накладывают на Тебя умозрительные различия, то средство против заблуждения не возникает само собой от Господа без опор и признаков (nirupādhi). Его должна осуществить омрачённая душа через верное понимание и дисциплинированную практику.

Verse 20

धन्या वयं महेशान तव दर्शनमात्रतः । दृढभक्तजनानन्दप्रदश्शम्भो दयां कुरु

О Махешана, мы воистину благословенны уже одним лишь твоим даршаном. О Шамбху, дарующий радость стойким бхактам, яви нам свою милость.

Verse 21

त्वमादिस्त्वमनादिश्च प्रकृतेस्त्वं परः पुमान् । विश्वेश्वरो जगन्नाथो निर्विकारः परात्परः

Ты — начало и вместе с тем безначальный. Превосходя Пракрити, Ты — высший Пуруша: Вишвешвара, Джаганнатха, неизменный и превыше высочайшего.

Verse 22

योऽयं ब्रह्मास्तिऽ रजसा विश्वमूर्तिः पितामहः । त्वत्प्रसादात्प्रभो विष्णुस्सत्त्वेन पुरुषोत्तमः

О Господь, этот Брахма — через раджас ставший явленным обликом вселенной и именуемый Питамахой — существует по Твоей милости. Так же по Твоему благоволению Вишну, пребывающий в саттве, становится Пурушоттамой, Высочайшим.

Verse 23

कालाग्निरुद्रस्तमसा परमात्मा गुणः परः । सदा शिवो महेशानस्सर्वव्यापी महेश्वरः

Он — Калагнирудра, огонь Времени, пожирающий всё; Он — Параматман, превыше гун и выше высочайшего. Он — Садашива, Махешана: всепроникающий Махадева, Великий Владыка, Махешвара.

Verse 24

व्यक्तं महच्च भूतादिस्तन्मात्राणीन्द्रियाणि च । त्वयैवाधिष्ठितान्येव विश्वमूर्ते महेश्वर

О Махешвара, чья форма — вся вселенная: этот явленный мир, Махат (космический разум), первооснова элементов, тонкие сущности (танматры) и способности чувств — всё это поддерживается и управляется одним лишь Тобою.

Verse 25

महादेव परेशान करुणाकर शंकर । प्रसीद देवदेवेश प्रसीद पुरुषोत्तम

О Махадева, Владыка высший, сострадательный Шанкара, будь милостив. О Бог богов, будь доволен; о Пурушоттама, будь доволен.

Verse 26

वासांसि सागरास्सप्त दिशश्चैव महाभुजाः । द्यौर्मूर्द्धा ते विभोर्नाभिः खं वायुर्नासिका ततः

Твои одежды — семь океанов, а стороны света — Твои могучие руки. О Владыка всепроникающий, небо — Твоя глава; пространство — Твой пуп; и ветер — Твой нос.

Verse 27

चक्षूंष्यग्नी रविस्सोमः केशा मेघास्तव प्रभो । नक्षत्रतारकाद्याश्च ग्रहाश्चैव विभूषणम्

О Господь, Твои очи — Огонь, Солнце и Луна; Твои волосы — громада облаков. Созвездия, звёзды и планеты — воистину Твои украшения.

Verse 28

कथं स्तोष्यामि देवेश त्वां विभो परमेश्वर । वाचामगोचरोऽसि त्वं मनसा चापि शंकर

О Владыка богов, о всепроникающий Верховный Господь — как мне воспеть Тебя? О Шанкара, Ты недосягаем для речи и недосягаем также для ума.

Verse 29

पञ्चास्याय च रुद्राय पञ्चाशत्कोटिमूर्तये । त्र्यधिपाय वरिष्ठाय विद्यातत्त्वाय ते नमः

Поклон Тебе — Рудре пятилицему, явленному как пятьдесят кроров образов; Владыке трёх миров, Наипревосходнейшему, самому Принципу священного Знания (видья-таттва).

Verse 30

अनिदेंश्याय नित्याय विद्युज्ज्वालाय रूपिणे । अग्निवर्णाय देवाय शंकराय नमोनमः

Поклон снова и снова Шанкаре — божественному Господу, не поддающемуся указанию, вечно сущему; чья форма — молниеносное пламя, а сияние — как огонь.

Verse 31

विद्युत्कोटिप्रतीकाशमष्टकोणं सुशोभनम् । रूपमास्थाय लोकेऽस्मिन्संस्थिताय नमो नमः

Поклонение вновь и вновь Тому Божественному, Кто, приняв несравненно прекрасный восьмиугольный образ, сияющий, как свет десяти миллионов молний, пребывает и утверждён в этом мире.

Verse 32

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां प्रसन्नः परमेश्वरः । ब्रह्मणो मे ददौ शीघ्रमभयं भक्तवत्सलः

Брахма сказал: Услышав их слова, Верховный Господь стал милостив; Господь, всегда любящий преданных, быстро даровал мне, Брахме, абхайю — бесстрашие.

Verse 33

अथ सर्वे सुरास्तत्र विष्ण्वाद्या मुनयस्तथा । अभवन्सुस्मितास्तात चक्रुश्च परमोत्सवम्

Затем там все боги, во главе с Вишну, и также мудрецы, о дорогой, мягко улыбнулись и устроили величайшее торжество.

Verse 34

मम तद्रेतसा तात मर्दितेन मुहुर्मुहुः । अभवन्कणकास्तत्र भूरिशः परमोज्ज्वलाः

«О дорогой, когда то моё семя вновь и вновь растирали и дробили, там в великом множестве возникли чрезвычайно сияющие крупицы золота»

Verse 35

ऋषयो बहवो जाता वालखिल्यास्सहस्रशः । कणकैस्तैश्च वीर्यस्य प्रज्वलद्भिः स्वतेजसा

Затем силою той мужской энергии родились бесчисленные риши — тысячи и тысячи Валахильев: малы телом, но пылают собственным врождённым сиянием, словно золотые искры.

Verse 36

अथ ते ह्यृषयस्सर्वे उपतस्थुस्तदा मुने । ममान्तिकं परप्रीत्या तात तातेति चाब्रुवन्

Тогда все те риши, о муни, подошли и встали возле меня. С глубокой любовью они вновь и вновь обращались: «Дитя милое, дитя милое».

Verse 37

ईश्वरेच्छाप्रयुक्तेन प्रोक्तास्ते नारदेन हि । वालखिल्यास्तु ते तत्र कोपयुक्तेन चेतसा

Воистину, те слова произнёс Нарада, побуждаемый волей Ишвары (Господа Шивы). Но валахильи-риши там, охваченные гневом, ответили яростью.

Verse 38

नारद उवाच । गच्छध्वं संगता यूयं पर्वतं गन्धमादनम् । न स्थातव्यम्भवद्भिश्च न हि वोऽत्र प्रयोजनम्

Нарада сказал: «Вы все, собравшиеся здесь, ступайте немедля на гору Гандхамадана. Вам не следует оставаться здесь, ибо в этом деле нет для вас никакой надобности пребывать тут».

Verse 39

तत्र तप्त्वा तपश्चाति भवितारो मुनीश्वराः । सूर्य्यशिष्याश्शिवस्यैवाज्ञया मे कथितन्त्विदम्

«Там, совершив суровые аскезы, те великие мудрецы воистину достигнут совершенства. Этот рассказ поведали мне ученики Сурьи по самому повелению Шивы».

Verse 40

ब्रह्मोवाच । इत्युक्तास्ते तदा सर्वे बालखिल्याश्च पर्वतम् । सत्वरम्प्रययुर्नत्वा शंकरं गन्धमादनम्

Брахма сказал: Так наставленные, тогда все они — мудрецы Балахильи — поспешили к горе. Поклонившись в благоговении Шанкаре на Гандхамадане, они быстро отправились в путь.

Verse 41

विष्ण्वादिभिस्तदाभूवं श्वासितोहं मुनीश्वर । निर्भयः परमेशानप्रेरितैस्तैर्महात्मभिः

О владыка среди мудрецов, тогда Вишну и другие — те великодушные, побуждаемые Парамешаной (Шивой), — оживили меня и вновь даровали дыхание; потому я стал бесстрашным.

Verse 42

अस्तवञ्चापि सर्वेशं शंकरम्भक्तवत्सलम् । सर्वकार्यकरं ज्ञात्वा दुष्टगर्वापहारकम्

Познав, что Шанкара — Владыка всего, нежно любящий преданных, совершающий всякое дело и сокрушающий злую гордыню, она также вознесла Ему гимны хвалы.

Verse 43

देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । त्वमेव कर्ता सर्वस्य भर्ता हर्त्ता च सर्वथा

О Бог богов, о Махадева, океан милости, о Владыка! Ты один воистину совершаешь всё; Ты один всё поддерживаешь, и Ты один всё вновь забираешь, во всех отношениях.

Verse 44

त्वदिच्छया हि सकलं स्थितं हि सचराचरम् । तन्त्यां यथा बलीवर्दा मया ज्ञातं विशेषतः

Воистину, одной лишь Твоей волей всё — движущееся и неподвижное — пребывает поддержанным. Как быков удерживают и направляют привязной верёвкой, так я особенно ясно понял, что всё это управляется Тобой.

Verse 45

इत्येवमुक्त्वा सोहं वै प्रणामं च कृताञ्जलिः । अन्येऽपि तुष्टुवुस्सर्वे विष्ण्वाद्यास्तं महेश्वरम्

Сказав так, и я склонился в поклоне, сложив ладони в почтении. Затем и все прочие, начиная с Вишну, воспели того Махадеву — Махешвару, Великого Владыку.

Verse 46

अथाकर्ण्य नुतिं शुद्धां मम दीनतया तदा । विष्ण्वादीनाञ्च सर्वेषां प्रसन्नोऽभून्महेश्वरः

Тогда, услышав чистый гимн хвалы — принесённый мною в смиренной мольбе и также всеми богами, начиная с Вишну, — Махешвара (Шива) стал благосклонен и доволен.

Verse 47

ददौ सोतिवरं मह्यमभयं प्रीतमानसः । सर्वे सुखमतीवापुरत्यमोदमहं मुने

С радостным сердцем он даровал мне высший дар — абхая, бесстрашие. Тогда все обрели великое счастье; и я тоже, о мудрец, был безмерно восхищён.

Verse 49

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे विधिमोहवर्णनं नाम नवचत्वारिंशोऽध्यायः

Так, в «Шри Шива-махапуране» — во второй части, Рудра-самхите, в её третьем разделе, Парвати-кханде — завершается сорок девятая глава, именуемая «Описание заблуждения Брахмы».